MLTesti, contesti, contrasti.pptx

Testi, contesti, contrasti
I classici e la comparazione
Pontignano, 26 agosto 2016
Eamon, F**k it (2004)
Catullo, carme 58
Pensavi di potermi nascondere
queste stronzate, yeah
tu brutta puttana, ho sentito la
storia
mi hai preso in giro, gli hai
anche fatto un pompino
e adesso mi rivuoi indietro
sei solo un'altra stronzetta,
cerca da qualche altra parte
perché con me hai chiuso
Caeli, Lesbia nostra, Lesbia illa,
illa Lesbia, quam Catullus unam
plus quam se atque suos amavit
omnes,
nunc in quadriviis et angiportis
glubit magnanimi Remi nepotes.
883, Sei un mito
È incredibile, abbracciati noi due
un ragazzo e una ragazza senza paranoie
senza dirci io ti amo io ti sposerei
solo con la voglia di stare bene tra noi
anche se soltanto per una sera appena.
Properzio, 2, 14, 1-10
Non ita Dardanio gavisus Atrida triumpho est,
cum caderent magnae Laomedontis opes;
nec sic errore exacto laetatus Ulixes,
cum tetigit carae litora Dulichiae;
nec sic Electra, salvum cum aspexit Oresten,
cuius falsa tenens fleverat ossa soror;
nec sic incolumem Minois Thesea vidit,
Daedalium lino cum duce rexit iter;
quanta ego praeterita collegi gaudia nocte:
immortalis ero, si altera talis erit.
Cornelio Nepote, Praefatio
Non dubito fore plerosque, Attice, qui hoc genus scripturae leve et non satis
dignum summorum virorum personis iudicent, cum relatum legent, quis
musicam docuerit Epaminondam, aut in eius virtutibus commemorari saltasse
eum commode scienterque tibiis cantasse. Sed hi erunt fere, qui expertes
litterarum Graecarum nihil rectum, nisi quod ipsorum moribus conveniat,
putabunt. Hi si didicerint non eadem omnibus esse honesta atque turpia, sed
omnia maiorum institutis iudicari, non admirabuntur nos in Graiorum virtutibus
exponendis mores eorum secutos. Neque enim Cimoni fuit turpe,
Atheniensium summo viro, sororem germanam habere in matrimonio, quippe
cum cives eius eodem uterentur instituto. At id quidem nostris moribus nefas
habetur. Laudi in Creta ducitur adulescentulis quam plurimos habuisse
amatores. Nulla Lacedaemoni vidua tam est nobilis, quae non ad cenam eat
mercede conducta. Magnis in laudibus tota fere fuit Graecia victorem Olympiae
citari; in scaenam vero prodire ac populo esse spectaculo nemini in eisdem
gentibus fuit turpitudini. Quae omnia apud nos partim infamia, partim humilia
atque ab honestate remota ponuntur. Contra ea pleraque nostris moribus sunt
decora, quae apud illos turpia putantur. Quem enim Romanorum pudet uxorem
ducere in convivium? Aut cuius non mater familias primum locum tenet aedium
atque in celebritate versatur? Quod multo fit aliter in Graecia. Erodoto, 3, 38
Se infatti si facesse una proposta invitando tutti gli uomini a
scegliere, tra tutte le usanze (nómoi), quelle più belle, dopo aver
meditato ciascuno sceglierebbe le proprie: a tal punto tutti sono
convinti che le proprie usanze siano di gran lunga le più belle.
[…] Che tutti gli uomini, a proposito delle usanze, siano di questo
parere, può essere valutato in base a molte prove, e in
particolare dall’episodio seguente. Durante il suo regno, Dario
convocò i Greci presenti al suo seguito e chiese loro a che
prezzo avrebbero accettato di mangiare i padri morti: i Greci
risposero che non l’avrebbero fatto a nessun costo. Dario quindi,
convocati gli Indiani chiamati Callati, quelli che mangiano i
genitori, alla presenza dei Greci che comprendevano quanto
veniva detto attraverso un interprete, chiese loro a che prezzo
avrebbero accettato di bruciare con il fuoco i padri morti. I Callati,
gridando forte, esortarono Dario a non pronunciare parole empie.
Tale è in questi casi la forza della tradizione, e a me sembra che
giustamente Pindaro abbia scritto che «la consuetudine è regina
di tutte le cose» (nómos pántōn basileús).