dizionario della pittura parietale romana

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DIZIONARIO DELLA
PITTURA PARIETALE ROMANA
OGGETTO (OGTD-OGTT)
SOGGETTO (SGTI-SGTT)
1
DIZIONARIO OGGETTO (OGTD)
LISTA
OGTD: opera parietale
2
DIZIONARIO SOGGETTO (SGTI-SGTT)
LISTA
SGTI: Abbondanza
SGTI: Achille
SGTT: giovinetto con lira in mano
SGTT: in abiti femminili
SGTT: semipanneggiato e seduto in trono
SGTI: Achille e Chirone
SGTT: statue su piedistallo
SGTI: Achille a Sciro
SGTI: Admeto
SGTI: Adone (vedi anche Adone bambino; Nascita di Adone)
SGTT: testa di
SGTI: Adone bambino
SGTI: Africa
SGTI: Afrodite (vedi Venere)
SGTI: Agamennone
SGTT: velato
SGTI: Agatodemone
SGTI: Aktai
SGTI: Airone
SGTT: in scene di animali
SGTT: in funzione di cariatide
3
SGTI:albero
SGTT: limone
SGTI: pero
SGTI: pruno
SGTI: Alcesti
SGTI: Alcmane
SGTI: Alloro
SGTI: Altare
SGTT: a finto marmo
SGTT: cilindrico
SGTI: Amazzone
SGTI: Amimone
SGTI: Amimone e Posidone
SGTI: Amore (vedi Cupido)
SGTI: Amori fra Marte e Venere
SGTT: Venere appoggiata alla gamba di Marte
SGTT: abbracciati
SGTI: Amorino
SGTT: in volo con mantello
SGTT: vestito
SGTT: senza ali
SGTI: Anadyomene (vedi Venere)
SGTI: Anatra
SGTI: Anchise
SGTI: Andromaca
SGTI: Andromeda
SGTT: seduta
SGTT: semipanneggiata
SGTI: Anfione e Zeto
4
SGTI: Anfitrite
SGTI: Anfora
SGTT: di terracotta
SGTI: Antiope
SGTI: Apollo (vedi anche Attributi di Apollo)
SGTT: seduto
SGTT: nimbato
SGTT: con due giavellotti
SGTT: con tripode delfico e rametto d’alloro
SGTT: statua di
SGTI: Apollo e Dafne (vedi Apollo; Dafne)
SGTI: Apoxyomenos (vedi anche Atleta)
SGTI: Aquila
SGTT: ad ali spiegate
SGTT: appollaiata, con ali chiuse
SGTI: Ara
SGTI: Ares (vedi Marte)
SGTI: Argo
SGTT: nell’atto di ricevere la siringa
SGTI: Arianna
SGTT: seduta a terra piangente
SGTT: coronata di pampini, semipanneggiata, sdraiata sul letto
SGTI: Ariete
SGTI: Arimaspe
SGTI: Arione
SGTI: Arpocrate
SGTT: simulacro di
SGTI: Artemide (vedi Diana)
SGTI: Ascanio
5
SGTI: Asino
SGTI: Atalanta
SGTI: Atalanta e Meleagro (vedi Atalanta; Meleagro)
SGTI: Atena (vedi Minerva)
SGTI: Atleta (vedi anche apoxyomenos)
SGTI: Atteone (vedi anche Metamorfosi di Atteone)
SGTT: di spalle
SGTI: Attis
SGTI: Attributo
SGTI: Attributi di Apollo (vedi anche Apollo)
SGTI: Attributi di Bacco (vedi anche Bacco)
SGTI: Attributi di Ercole (vedi anche Ercole)
SGTI: Attributi di Giove (vedi anche Giove)
SGTI: Attributi di Marte (vedi Anche Marte)
SGTI: Attributi di Mercurio (vedi anche Mercurio)
SGTI: Attributi di Minerva (vedi anche Minerva)
SGTI: Autunno (vedi Stagioni)
SGTT: come statua alata
SGTI: Babbuino
SGTI: Bacco (vedi anche Attributi di Bacco; Iniziazione di Bacco)
SGTT: seduto in trono, semipanneggiato
SGTT: con grappolo d’uva in mano
SGTT: semisdraiato sul letto posto sul carro
SGTT: vestito, con piccole corna sulla fronte
SGTT: nudo, in volo con arianna
SGTT: busto di
SGTT: in abito sacerdotale e ricoperto di grandi acini d’uva
SGTI: Barca
6
SGTI: Bellerofonte
SGTI: Betilo
SGTI: Biga
SGTI: Briseide
SGTI: Caduceo (vedi anche Attributi di Mercurio)
SGTI: Calcante
SGTI: Calliope (vedi Muse)
SGTI: Callisto
SGTI: Cantaro (vedi anche Attributo; Bacco)
SGTT: metallico
SGTT: marmore
SGTI: Capra
SGTI: Capriolo
SGTI: Caronte
SGTI: Cassandra
SGTT: senza corona d’alloro
SGTI: Cassetta
SGTI: Cavalletta
SGTI: Cefeo
SGTI: Centauo
SGTI: Cerere
SGTT: nimbata
SGTT: sdraiata, semipanneggiata
SGTI: Cerva
SGTI: Cetra
7
SGTT: stilizzata
SGTI: Chirone
SGTT: in volo con tirso in mano
SGTT: statua di, con cetra in braccio
SGTI: Cibele
SGTT: statua di
SGTI: Cigno
SGTT: di profilo
SGTT: frontale
SGTI: Cinghiale
SGTI: Ciparisso
SGTI: Cipresso (vedi Albero)
SGTI: Circe
SGTI: Cista
SGTI: Civetta
SGTT: di profilo
SGTT: frontale
SGTI: Clava
SGTI: Clio (vedi Muse)
SGTT: statua di
SGTI: Coccodrillo
SGTI: Combattimento fra galli
SGTI: Coniglio
SGTI: Corinna
SGTI: Corinna e Pindaro (vedi Corinna, Pindaro)
SGTI: Cornucopia
SGTT: realistica
SGTT: stilizzata
8
SGTI: Cratere
SGTT: marmoreo
SGTI: Cratete
SGTI: Cratete e Ipparchia (vedi Cratete, Ipparchia)
SGTI: Crescente
SGTI: Cupido
SGTT: statuetta dormiente di
SGTT: statua di
SGTI: Dafne
SGTI: Danae
SGTT: semipanneggiata
SGTI: Danae e la pioggia d’oro,
SGTI: Danae a Serifo,
SGTI: Dedalo
SGTI: Deianira
SGTI: Delfino
SGTT: realistico
SGTT: stilizzato
SGTI: Diana
SGTT: seduta con diadema e lancia
SGTT: accovacciata, nuda
SGTT: busto di
SGTT: statua di
SGTT: simulacro con torce su colonnina
SGTT: come Diana Luna
SGTI: Diana e Atteone (vedi Diana, Atteone)
SGTI: Didone
SGTI: Dioniso (vedi Bacco)
9
SGTI: Dioscuro
SGTI: Dirce (vedi Supplizio di Dirce)
SGTI: Discobolo
SGTI: Dodici Dei
SGTI: Eco
SGTI: Edipo
SGTI: Efesto
SGTT: nudo, coronato
SGTI: Elena (vedi anche Leda e l’uovo di Elena)
SGTI: Elio
SGTT: busto vestito senza nimbo
SGTI: Elle
SGTI: Elle e Frisso (vedi Elle, Frisso)
SGTI: Endimione
SGTT: senza lancia Enea
SGTI: Enea
SGTI: Enone
SGTI: Era (vedi Giunone)
SGTI: Eracle (vedi Ercole)
SGTI: Erato (vedi Muse)
SGTI: Ercole (vedi anche Attributi di Ercole; Ercole infante)
SGTT: sbarbato
SGTT: con ramo di palma
SGTT: di spalle con il volto di profilo
SGTT: con arco e frecce
SGTT: sdraiato, semipanneggiato, privato dei suoi attributi
SGTT: con panneggio e calzari femminili, coronato di pampini, con tirso
SGTT: in busto e coronato di fiori
SGTT: come statua
10
SGTI: Ercole e Onfale (vedi Ercole; Onfale)
SGTI: Ercole infante (vedi anche Ercole)
SGTI: Ermafrodito
SGTT: con collana, diadema e torcia rovesciata
SGTT: toeletta di
SGTI: Ermete (vedi Mercurio)
SGTI: Ero
SGTI: Ero e Leandro (vedi Ero; Leandro)
SGTI: Eros (vedi Cupido)
SGTI: Eroti (vedi Amorini)
SGTI: Esione
SGTI: Esperidi
SGTI: Espero
SGTT: seduto in trono con nimbo radiato e pedum
SGTI: Estate (vedi Stagioni)
SGTT: coronata di spighe
SGTI: Ettore
SGTI: Europa (vedi Ratto di Europa)
SGTI: Euterpe (vedi Muse)
SGTI: Farfalla
SGTI: Fedra
SGTI: Fenice
SGTI: Fiaccola
SGTI: Fico
11
SGTI: Filosofo
SGTI: Filottete
SGTI: Fortuna
SGTT: con timone
SGTT: statua di
SGTI: Frisso
SGTI: Fulmine
SGTI: Galatea
SGTT: di spalle
SGTI: Galatea e Polifemo (vedi Galatea, Polifemo)
SGTI: Gallo
SGTI: Ganimede
SGTI: Gelso (vedi Albero)
SGTI: Genio
SGTI: Giove (vedi anche Attributi di Giove)
SGTT: giovanile e sbarbato
SGTT: con corona radiata
SGTT: sull’aquila in volo
SGTT: nimbato
SGTT: testa di
SGTI: Giudizio di Paride (vedi anche Paride)
SGTI: Giunone
SGTT: senza diadema
SGTI: Globo
SGTI: Gorgone (vedi Medusa)
SGTI: Grazie
SGTI: Grifo
SGTT: accovacciato sulle quattro zampe
12
SGTT: accovacciato sulle zampe posteriori e dritto su quelle anteriori
SGTT: dritto su tre zampe
SGTT: rampante e in volo
SGTT: su quattro zampe
SGTI: Guerriero
SGTI: Horus
SGTI: Ibis
SGTI: Icaro
SGTI: Idria
SGTT: isiaca
SGTT: metallica
SGTT: marmorea
SGTT: stilizzata
SGTI: Ifigenia
SGTI: Ila
SGTI: Imeneo
SGTI: Incensiere
SGTI: Iniziazione di Bacco (vedi anche Bacco)
SGTT: in trionfo sul carro trainato da buoi
SGTI: Insegna
SGTI: Inverno (vedi Stagioni)
SGTI: Io
SGTT: con velo sul capo
SGTI: Ipno
SGTT: figura giovanile senza barba
SGTI: Ipparchia
SGTI: Ippocampo
SGTI: Ippolito
13
SGTI: Iside
SGTI: Issione
SGTI: Lacoonte
SGTI: lampada
SGTI: Lapitesse
SGTI: Lare
SGTI: Leandro
SGTI: Leda (vedi anche Leda e l’uovo di Elena)
SGTT: seduta in trono
SGTT: accovacciata
SGTT: semisdraiata sul fianco
SGTT: in veste da sacerdotessa
SGTI: Leda con l’uovo di Elena (vedi anche Leda)
SGTI: Leda e il cigno (vedi Leda)
SGTI
SGTT
SGTT
SGTT
SGTT
SGTT
Leda e il cigno
Leda in piedi, col cigno
Leda seduta, col cigno
Leda accovacciata, col cigno
Leda semisdraiata, col cigno
Leda in piedi, come sacerdotessa, col cigno
SGTI Leda con l’uovo di Elena
SGTI: Lupa
SGTI: Marsia
SGTI: Marte (vedi anche Amori tra Marte e Venere)
SGTT: nudo, seduto, di profilo
SGTT: statua di
SGTT: busto di
SGTI: Medea
SGTI: Medusa
SGTT: con ali sulla fronte
14
SGTI: Meleagro
SGTI: Melpomene (vedi Muse)
SGTI: Menade
SGTT: mezzo busto
SGTI: Mercurio
SGTT: con tunica
SGTT: con petaso sulle spalle
SGTT: seduto
SGTT: statua su tripode
SGTT: testa di
SGTI: Metamorfosi di Atteone (vedi anche Atteone)
SGTI: Micone e Pero
SGTI: Minerva
SGTT: che liba in un bacino
SGTT: busto di
SGTT: simulacro di
SGTI: Minotauro
SGTI: Mitra
SGTI: Muse
SGTI: Narciso
SGTT: stante
SGTI: Nascita di Adone (vedi anche Adone)
SGTI: naumachia
SGTI: nave
SGTI: Neottolemo
SGTI: Nereide
SGTI: Nesso
SGTI: Nettuno
15
SGTT: di spalle
SGTI: Ninfa
SGTI: Ninfa-fontana
SGTI: Niobidi
SGTI: Oceano
SGTT: come maschera
SGTI: Odisseo (vedi Ulisse)
SGTI: offerente
SGTI: Olimpo
SGTI: Onfale
SGTT: busto di
SGTI: Oreste
SGTI: Oreste e Pilade (vedi Oreste; Pilade)
SGTI: Orfeo
SGTT: tunicato, a capo scoperto, in piedi
SGTI: paesaggio
SGTT: paesaggio con villa marittima
SGTT: paesaggio egizio
SGTT: paesaggio idillico-sacrale
SGTT: paesaggio portuale
SGTI: Palladio (vedi Minerva)
SGTI: Pan
SGTT: itifallico, suona la tibia
SGTI: Paride
SGTT: con amorino sulla spalla
SGTI: parodia
SGTT: parodia, giudizio di Salomone
SGTT: parodia, fuga da Troia
SGTI: Pasifae
16
SGTI: Patroclo
SGTI: pavone
SGTT: pavone di profilo
SGTT: pavone di tre quarti
SGTT: pavone frontale
SGTI: Pegaso
SGTT Pegaso di profilo
SGTT Pegaso di tre quarti
SGTI: Penelope
SGTI: penna di pavone
SGTI: Pentesilea
SGTI: Penteo
SGTI: Perseo
SGTT: fanciullo stante, con piccole ali sulla fronte
SGTT: seduto, semipanneggiato, solleva la testa di Medusa
SGTT: nudo, in volo con Andromeda
SGTI: personificazione
SGTT: personificazione dell’Africa
SGTT: personificazione dell’Asia
SGTT: personificazione di Alessandria
SGTI: Pilade
SGTI: Pindaro
SGTI: Piramo
SGTI: Piramo e Tisbe (vedi Piramo; Tisbe)
SGTI: Piritoo
SGTI: pisside
SGTI: poeta
SGTI: Polifemo
SGTT: busto non coronato tenuto alla cavezza da Eros
17
SGTI: Polimnia (vedi Muse)
SGTI: Poseidone (vedi Nettuno)
SGTI: Primavera (vedi Stagioni)
SGTT: figura maschile
SGTI: Prometeo
SGTI: prora
SGTI: Proserpina (vedi Ratto di Proserpina)
SGTI: protome
SGTI: Psiche
SGTT: coronata di pampini, con tirso, su pantera
SGTI: Ratto di Europa
SGTI: Ratto di Proserpina
SGTT: senza carro
SGTI: rana
SGTI: rhyton
SGTT: rhyton metallico
SGTT: rhyton semplice
SGTT: rhyton stilizzato
SGTT: rhyton zoomorfo
SGTI: rostro
SGTI: sacerdote/sacerdotessa
SGTI: Satiro
SGTI: Saturno
SGTI: scettro
SGTI: Scilla
SGTI: Selene
SGTT: senza crescente
18
SGTT: senza nimbo
SGTI: Sfinge
SGTT: con ureo sulla fronte
SGTT: come sostegno di fontana
SGTT: con kalatos
SGTT: con orecchino e collana
SGTT: senza ali
SGTI: sfinge
SGTT sfinge di profilo
SGTI
SGTT
SGTT
SGTT
SGTT
sfinge di profilo accovacciata sulle quattro zampe
sfinge di profilo dritta sulle quattro zampe
sfinge di profilo rampante
sfinge frontale
sfinge frontale dritta sulle zampe anteriori e accovacciata sulle posteriori
SGTI: Sileno
SGTT: busto di
SGTI: Silvano
SGTI: Sirena
SGTI: sistro
SGTI: situla
SGTT: situla d’argento
SGTT: situla metallica
SGTI: Sobok
SGTI: Sofonisba
SGTI: Stagioni
SGTI: Supplizio di Dirce
SGTI: Talia (vedi Muse)
SGTI: tamburello
SGTI: Telamone
19
SGTI: Telefo
SGTI: Tersicore (vedi Muse)
SGTI: Teseo
SGTT: vestito di chitone e berretto frigio
SGTI: Teti
SGTI: Tisbe
SGTI: Toilette di Venere (vedi anche Venere)
SGTT: nuda, stante, su piedistallo
SGTI: toro
SGTI: toro marino
SGTI: Tritone
SGTI: Troante
SGTI: trofeo
SGTI: turibulum
SGTI: Ulisse
SGTI: Urania (vedi Muse)
SGTI: vaso agonistico
SGTI: Venere (vedi anche Toilette di Venere; Amori tra Marte e Venere)
SGTT: sdraiata, in conchiglia
SGTT: seduta su scoglio
SGTT: su piedistallo
SGTT: semipanneggiata e con diadema
SGTT: con mantello e chitone
SGTT: busto di
SGTT: seduta in trono
SGTT: con sandalo levato a minacciare
SGTT: statua di
SGTI: Vittoria
SGTT: con cornucopia
SGTT: con faretra
20
SGTT: con scudo
SGTT: con lunga torcia
SGTI: Zeus (vedi Giove)
21
DIZIONARIO SOGGETTO (SGTI-SGTT)
SCHEDE DEI LEMMI
ABBONDANZA
L’Abbondanza, personificazione romana del progresso materiale e del benessere, è legata al focolare.
Nell’opera perietale romana è iconograficamente rappresentata come figura femminile intera, vestita,
coronata di foglie, con o senza velo sul capo, seduta in trono o in piedi, con cornucopia e patera,
spesso raffigurata in pitture di larario: pittura da Ercolano, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv.
9451 (età neroniana) e da Pompei, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8905 (età di Vespasiano).
Bibl.: LIMC I. 1, Abundantia (CAHN H. A.), p. 7, LIMC I. 2, cat. 1; 2, fig. a p. 15-16; PPM II,
pp. 420 e 1043.
ACHILLE
Figlio di Peleo e Teti; eroe acheo che combattè nella guerra di Troia, fu protagonista dell'Iliade e di
altri poemi ciclici. Ricevette dalla madre Teti le armi forgiate da Efesto, che gli consentirono di
sconfiggere Ettore, di cui profanò il corpo, vendicandosi così dell’uccisione dell’amico Patroclo (vedi
anche Efesto; Teti). Amò la schiava Briseide che venne però consegnata ad Agamennone (vedi anche
Briseide). Nell'opera pittorica parietale romana sono rappresentati numerosi momenti della leggenda
dell'eroe, tutti iconograficamente ben riconoscibili. Achille è iconograficamente raffigurato come
giovane uomo a figura intera, sbarbato, con capelli corti e ricciuti, in armi (scudo, lancia, spada ed
elmo), spesso dall'incarnato bruno.
Bibl. gen.: LIMC I. 1, Achilleus (KOSSATZ-DEISSMANN A.) pp. 37-200.
VARIANTI TIPOLOGICHE
A) Achille in abiti femminili (vedi Achille a Sciro): pitture da Pompei, regio VI, ins. 9,6 - casa dei
Dioscuri (IV stile) e regio IX, ins. 5,2 (IV stile).
Bibl.: Simons E. in La pittura Pompeiana, tr. it.1991, p. 239; Ling 1991, pp. 133-134 e 136-138, fig.
137-138
B) Achille giovinetto con lira in mano (vedi Achille e Chirone): pittura da Ercolano - c.d. Basilica, ora
al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9109 (IV stile) e vigmetta da Pompei, casa di Cicerone, ora al
Museo Nazionale di Napoli, inv. 9133 (III stile).
Bibl.: De Caro 1994, p. 119; LIMC I.1 cat. 5, p. 49.
C) Achille semipanneggiato, seduto in trono,
C_) con balteon a tracolla, volge lo sguardo verso Briseide (Addio a Briseide) (fig 3) o : Pompei,
regio VI, ins. 8,3 - casa del Poeta tragico, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9105 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it. 1991, p. 240, fig. 46; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 181, p. 106.
C_) accanto alle proprie armi, sotto la tenda: Pompei, regio I, 6,4 - casa del Saccello Iliaco (IV stile).
Bibl.: PPM I, pp. 300; 304, figg. 35, 42.
22
ACHILLE e CHIRONE
Soggetto pittorico parietale romano che rappresenta un episodio della vita di Achille (vedi anche A.),
in cui il futuro eroe viene educato al suono della lira dal centauro Chirone (fig. 1). A. è
iconograficamente raffigurato come giovinetto, a figura intera, nudo con mantello legato al collo,
nell'atto di tenere la lira, mentre il centauro (vedi anche Centauro), coronato e barbato, con pelle
legata al collo, gli indica come suonarla: pittura da Ercolano - c.d. Basilica, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 9109 (IV stile), e vignetta da Pompei, casa di Cicerone, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 9133 (III stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it. 1991, p. 239, fig. 124; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 453, fig. a p. 235; De Caro
1994, p. 119; LIMC I.1 cat. 5, p. 49.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) A. e C. dipinti come statue su piedistallo, con Achille che si appoggia a Chirone che sorregge la
cetra: pittura di Pompei regio VI, 7,18 - casa di Adone ferito (IV stile).
Bibl.: PPM vol. IV, pp. 430-431, fig. 38, 41-42.
achille a sciro
SOGGETTO PITTORICO PARIETALE ROMANO CHE RAPPRESENTA UN EPISODIO
DELLA VITA DI ACHILLE (vedi anche Achille)
Achille, nascosto dalla madre a Sciro, fra le figlie di Licomede, e scoperto da Ulisse e Diomede
travestiti da mercanti (fig. 2). Nell'opera pittorica parietale romana l'eroe è iconograficamente
raffigurato a figura intera, con capelli corti e ricci, vestito con vesti femminili, nell'atto di afferrare le
proprie armi (spada e scudo), che concorrono al riconoscimento della scena, mentre Ulisse e
Diomede lo afferrano: pitture da Pompei, regio VI, ins. 9,6 - casa dei Dioscuri (IV stile) e regio IX,
ins. 5,2 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it.1991, p. 239; Ling 1991, pp. 133-134 e 136-138, fig. 137-138 (b.n.); ICCD
905020U02.
ADMETO
Re di Fere in Tessaglia protetto e amato da Apollo, cui Diana aveva promesso che quando fosse
giunto il giorno della morte, avrebbe potuto essere risparmiato, purché un altro membro della
famiglia si fosse offerto di morire al suo posto. Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, seduto, semipanneggiato, generalmente alla
presenza della moglie Alcesti (vedi anche Alcesti), nell'atto di ricevere l'oracolo di Apollo che ne
vaticinava la morte (fig. 4), oppure alla presenza di Apollo: pittura da Ercolano ora al Museo
Nazionale di Napoli, in. 9026 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 198, fig. a p. 151.
ADONE
Divinità di origine asiatica, bellissimo giovane cacciatore figlio di Mirra, che lo partorì quando, già
trasformata in albero, il suo tronco fu spaccato da un cinghiale (vedi anche Nascita di Adone; Adone
23
bambino). Di lui si innamorò Venere che lo difese e accompagnò in molte sue avventure, morì
durante una caccia fra le braccia della dea. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato come figura intera di giovane cacciatore, nudo con mantello, stante, nell'atto di partire per
la caccia o morente, semisdraiato su una roccia con una fascia alla coscia (fig. 5), generalmente alla
presenza di Venere: quadro di Pompei, regio I, insula 9.3 - casa di Successus (IV stile).
Bibl.: PPM I p. 951, fig. 13; ICCD, PPP, 109030513.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) testa di Adone con Venere: Pompei, regio VI, insula 7, (IV stile).
Bibl.: ICCD, PPP, 607181402 e 607181403.
ADONE BAMBINO
Un bambino paffuto, raffigurato in atto di giocare con un’anatra, è riconoscibile in Adone per la
presenza della melagrana (frutto sacro a Persefone) e della colomba (animale sacro ad Afrodite):
Pompei, casa I 9, 3 (IV stile).
Bibl.: STEFANI G., Una particolare iconografia pompeiana: Adone bambino, in “Ostraka” V. 1,
1996, pp. 149-154.
AFRICA
La personificazione della Provincia Romana, nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera con testa di elefante sul capo: quadro da
Pompei, regio VI, ins. 9,2 - casa di Meleagro, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv., 8898 (IV
stile).
Bibl.: De Caro 1994, p. 185.
AFRODITE
La dea dell'amore e della bellezza è identificata a Roma con Venere (vedi Venere).
AGAMENNONE
Re di Argo, comandante degli Achei a Troia, padre di Ifigenia (vedi anche Ifigenia). Nell'opera
pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come uomo adulto, barbato, a figura intera,
dal portamento nobile, armato e abbigliato per il combattimento, nella scena della contesa con Achille
(vedi anche Achille); nella scena dell'uccisione della cerva di Artemide, con la spada sguainata in un
luogo che si configura sacro alla dea o mentre assiste ai giochi funebri in onore di Patroclo: Pompei,
regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 558 fig. 149.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) a testa velata, con alti calzari e scettro, mentre si copre gli occhi nel quadro con sacrificio della
figlia Ifigenia (fig. 7), per precludersi la vista all'atto cruento: Pompei, regio VI, ins. 8,5 - casa del
Poeta Tragico, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9112 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 182, p. 107.
24
AGATODEMONE
Divinità salutare, avente forma di serpente. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato come lungo serpente in pitture di larario. Può essere solo, solitamente strisciante verso
l'ara fra cespugli, o avvolto intorno ad essa; oppure possono essere due presentati simmetricamente
rispetto all'asse costituito dall'ara: pitture di Pompei, regio I, ins. 7,9 - casa dell’Efebo (IV stile),
regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile) e da Pompei, IX, 8,6 - casa del Centenario, ora al Museo
Nazionale di Napoli, inv. 112286 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol I, tav. 19 e 59; De Caro 1994, p. 200; Frölich 1991, tav. 1.
AKTAI
Figure femminili, personificazioni della costa (fig. 8). Nell'opera pittorica parietale romana sono
iconograficamente raffigurate come figure femminili intere, vestite, in piedi, sulla riva fra rocce e
piante, generalmente in funzione di spettatrici di scene mitologiche caratterizzate dall'ambientazione
marina: (vedi anche Arianna; Icaro; Ulisse): quadro di Pompei, regio I, ins. 7.7 - casa del Sacerdote
Amandus (III stile fase IIB).
Bibl.: PPM I, pp. 596, fig. 12; Schefold 1962, tav. 52.1.
AIRONE
Grosso uccello acquatico, con becco dritto e lungo collo, riprodotto nella
pittura parietale romana in modo naturalistico.
A) Figura fra piante o in acqua, associato con altri animali (uccelli,
serpente): Pompei, casa V 1, 18 (Napoli, Museo Nazionale) (IV stile).
Bibl.: TOYNBEE 1973, p. 245, fig. 118 (con serpente).
B) Nello zoccolo Ë raffigurato frontalmente e con le ali spiegate, in
funzione di cariatide (v. cariatide): Pompei, casa VI 14, 20 (III stile).
Bibl.: PPM V, p. 277, fig. 20b
AIRONE
Grosso uccello acquatico, con becco dritto e lungo collo, riprodotto nella pittura parietale romana in
modo naturalistico.
A) airone in scene di animali.
Figura fra piante o in acqua, associato con altri animali (uccelli, serpente, lucertola): Pompei, casa V
1, 18 (Napoli, Museo Nazionale) (IV stile).
Bibl.: TOYNBEE 1973, p. 245, fig. 118 (con serpente).
B) airone in funzione di cariatide
25
Nello zoccolo è raffigurato frontalmente e con le ali spiegate, in funzione di cariatide (vedi anche) , in
atto di reggere con la testa la zona superiore della parete: Pompei, casa VI 14, 20 (III stile).
Bibl.: PPM V, p. 277, fig. 20b.
ALBERO
In pittura, uno o più alberi, resi in modo più o meno naturalistico, concorrono alla caratterizzazione
del luogo e compaiono in rappresentazioni di paesaggi (idillici, sacrali -forse come albero sacro-, e
nilotici) (vedi le singole voci), talvolta con oggetti appesi, e in rappresentazioni di giardini (horti
conclusi, paradeisoi, dietro cancelli). Per lo più serve ad inquadrare scene a contenuto figurativo o
mitico. In taluni casi il realismo è tale da consentire il riconoscimento del tipo di pianta.
A) Albero non specificamente caratterizzato: Pompei.
Bibl.: CERULLI IRELLI 1993, I, tav. 138.
B) Alberi riprodotti naturalisticamente:
B 1) Abete: Pompei, I 6, 13 (III stile).
Bibl.: PPM I, p. 406, fig. 9
B 2) Cipresso: Pompei, I 6, 13 (III stile).
Bibl.: PPM I, p. 406, fig. 9.
B 3) Fico: Pompei, I 9,5 (III stile).
Bibl.: PPM II, p. 127, fig. 155
B 4) Limone: Pompei, I 6, 13 (III stile).
B 5) Pero: Pompei, I 9,5 (III stile).
Bibl.: PPM II, p. 130, fig. 162.
B 6) Pruno: Pompei, I 9,5 (III stile).
Bibl.: PPM II, p. 134, fig. 169a.
C) Alberi resi con preciso realismo perché parte integrante di miti.
C 1) Il gelso è riferibile al mito di Piramo e Tisbe (vedi: gelso, Piramo e Tisbe);
C 2) L’alloro è connesso alla vicenda mitica di Dafne (vedi: alloro, Dafne).
ALCESTI
Figlia di Pelia e moglie di Admeto (vedi anche Admeto), che per salvare il marito destinato alla morte
si offrì di morire al suo posto. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata
26
come figura femminile intera, seduta, abbigliata di panni leggeri, alla presenza di Admeto (fig. 4),
mentre ricevono l'oracolo che ne vaticina la morte, oppure in piedi, alla presenza di Caronte, nell'
atto di rendere l'addio ai propri familiari: quadro da Pompei, ora al Museo Nazionale di Napoli, in.
9026 (IV stile) e di Pompei regio I, ins. 6.2 - casa del Criptoportico (II stile fase IIA).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 198, fig. a p. 151; Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 2; Ling 1992, p.127;
PPM I, p. 264, fig 27.
ALCMANE
Sposa di Anfitrione e madre di Ercole, che ebbe da Giove (vedi anche Ercole). Nell'opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, vestita di lunga tunica,
nell'atto di fuggire spaventata alla vista di Ercole infante avvinto dai serpenti mandatigli da Giunone,
oppure in quadro di scena teatrale (probabilmente l’Herakleiadi di Euripide), è raffigurata stante,
con spada in mano, che sta per giustiziare Euristeo che la supplica (Euristeo, il vecchio re di Argo
che aveva odiato talmente Eracle da ritardarne prima la nascita e perseguitarne poi, dopo la morte, i
figli): pitture di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile) e da Ercolano, ora al Museo
Nazionale di Napoli, inv. 9012 (IV stile), Pompei, regio I, ins. 6,11 - casa dei quadretti teatrali (III
stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it. 1991, p.238, tav. 56; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 214, fig. 214b; PPM, V, pp.
526-527, fig. 104-106; PPM, I, p. 376, fig. 26.
ALLORO
Albero caratterizzato dalle foglie lanceolate. Nell’antichità classica era la pianta sacra ad Apollo, e
veniva quindi riprodotta nella pittura parietale in connessione col dio e con le sue vicende mitiche
A) Come simbolo di sapienza e di gloria viene impiegata per intrecciare corone che venivano poste
sul capo di poeti, atleti vittoriosi, e su architetture.
B) Con connotazione mitologica, la pianta di alloro viene raffigurata nelle pitture che rappresentano
la metamorfosi della ninfa Dafne (vedi metamorfosi di Dafne) in albero di alloro per sfuggire alle
insidie del dio.
B 1) Figura sia come pianta intera, vicino alla ninfa Dafne e al dio Apollo;
B 2) sia come ramificazione delle chiome e delle mani della ninfa.
ALTARE
Superficie o base di appoggio per sacrifici che può essere di forma cubica o cilindrica, non decorato o
reso a finto marmo. é attestato in paesaggi sacrali, in scene sacre (con offerenti), e in pitture di
larario.
A) Altare reso a finto marmo (cilindrico): Pompei, casa I 8, 17 (IV stile).
27
B) Altare cilindrico: Pompei, casa I 7, 7 (III stile).
Bibl.: PPM, I, p. 596 fig. 12.
AMAZZONE
Donna guerriera. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera, armata di spada, pelta o doppia ascia e scudo, vestita di corto chitone con un seno
nudo, spesso a cavallo. Compare in scene mitologiche, sola o in coppia, sovente in lotta contro eroi
(amazzonomachia); talvolta come figura decorativa seduta su balaustra: pittura da Ercolano, ora al
Museo Nazionale di Napoli, in. 9365 (IV stle)
Bibl.: Sampaolo 1989, fig. 146 a p. 145, cat. 146 p. 144.
AMIMONE
Una delle cinquanta ninfe figlie di Danao. Andata in cerca d’acqua con una brocca, venne inseguita e
poi sedotta da Nettuno (vedi anche Amimone e Posidone; Nettuno; Ninfa), nell'opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, di schiena o di
prospetto, nuda con mantello svolazzante, sempre alla presenza del dio del mare e della brocca:
pittura di Castellammare di Stabia - villa di Carminiano ora all’Antiquarium, in. 3685 (IV stile), e di
Pompei, regio V ins. 2,1 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, tav. 174, cat. n. 504, p. 262; PPM IV, p. 775, fig. 3.
amimone e posidone
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono iconograficamente raffigurati, a figura intera, la ninfa
Amimone (vedi) e il dio del mare (vedi Nettuno), colti mentre la ninfa fugge di fronte al dio o
abbracciati, o ancora, mentre il dio, seduto accanto alla ninfa, le solleva il manto (fig. 9), sempre della
presenza dell’anfora che identifica Amimone: pitture di Pompei, regio V ins. 2,1 (IV stile), regio VI,
ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile) e regio IX, ins. 7,20 (IV stile).
Bibl.: PPM IV, p. 775, fig. 3; PPM V, pp. 543 - 544, fig. 127; Leach 1991, p. 107, fig. 2.
AMIMONE e POSIDONE
Amimone era una ninfa, una delle cinquanta figlie di Danao, che, in cerca
dell'acqua, venne sedotta da Posidone. Nella pittura parietale romana il
soggetto Ë iconograficamente riconoscibile in una fanciulla dal mantello
svolazzante che sfugge spaventata davanti a Posidone, caratterizzato dal
tridente: Pompei, casa V 2, 1 (IV stile).
Bibl.: PPM IV, p. 775 fig. 3.
A) Amimone e Posidone sono presentati in piedi, non impegnati in alcuna
azione: Pompei, casa VI 15, 1 (IV stile)
Bibl.:
B) Amimone Ë raffigurata in piedi, seminuda, parzialmente coperta da un manto
28
che Posidone, seduto e rivolto verso la ninfa, le solleva; vicino alla
fanciulla si trova una brocca che consente il riconoscimento: Pompei, IX 7,
20 (IV stile).
Bibl.: LEACH 1991, p. 107 fig. 2.
AMIMONE e POSIDONE
Amimone era una ninfa, una delle cinquanta figlie di Danao, che, in cerca dell'acqua, venne sedotta da
Posidone. Nella pittura parietale romana il soggetto è iconograficamente riconoscibile in una fanciulla
dal mantello svolazzante che sfugge spaventata davanti a Posidone, caratterizzato dal tridente:
Pompei, casa V 2, 1 (IV stile).
A) Amimone e Posidone sono presentati in piedi, non impegnati in alcuna azione: Pompei, casa VI
15, 1 (IV stile)
Bibl.:
B) Amimone è raffigurata in piedi, mentre Posidone è seduto rivolto verso la ninfa; vicino ai due si
trova una brocca che consente il riconoscimento: Pompei, IX 7, 20 (IV stile).
Bibl.: LEACH 1991, p. 107 fig. 2.
AMORE
Vedi Cupido.
AMORI FRA MARTE E VENERE
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono rappresentati gli amori fra le due divinità (vedi
Venere; Marte). La scena vuole rappresentare l'allegoria della Concordia, col disarmo vero e proprio
del dio della guerra da parte della dea dell'amore. Le due divinità sono iconograficamente raffigurate
l'uno accanto all'altra: la dea, nuda fino alle anche, è seduta, nell'atto di osservare il dio o di
specchiarsi nello scudo di lui (fig. 6), mentre Marte è raffigurato seduto o stante, con o senza elmo
sul capo, vestito di un manto, accanto alla coppia le sue armi tenute da amorini o abbandonate a
terra: pitture di Pompei, regio V, ins. 4 (stile III, IIB), regio VII, 9, 47 (casa di Marte e Venere - fine
III, inizio IV) e regio VI, insula 16,15.17 - casa dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: Ling 1992, p. 139, fig. 144 (b.n.); Cerulli Irelli 1993, pp. 274-275, tav. 89; ICCD, PPP,
5040A0701; PPM V, pp. 871-872, fig. 32-32; ICCD, PPP, 616150G06.
A) Venere è seduta, semipanneggiata, appoggiata alla gamba di Marte, anch'esso seduto: Pompei,
regio V, casa degli Epigrammi, (IV stile).
Bibl.: ICCD, PPP, 501180O02.
29
B) Marte e Venere sono abbracciati; il dio non è disarmato, ma indossa il balteon a cui è appesa la
spada: pittura da Pompei, regio I, ins. 4,5 - casa del Citarista, ora al Museo Nazionale di Napoli inv.
112282 (III stile).
Bibl.: Sampaolo 1989; PPM I, pp. 151, 153.154, fig. 61.
AMORINO
Gli amorini sono i figli della dea dell'amore, Venere. Nell'opera pittorica parietale romana sono
iconograficamente raffigurati come fanciulli, a figura intera, nudi, dalle gambe corte e braccia
grassocce, il volto sorridente, con le ali o aptero, spesso con arco e frecce (vedi anche Cupido) o altri
attributi. Per la loro personalità multiforme si prestano a molteplici rappresentazioni. L'iconografia è
determinata dagli ambienti che essi decorano o dalle scene che compongono. Figurano in scene legate
a Venere (nel rapporto madre-figlio, come suo servitore, come cupido), in scene bacchiche (isolato o
in compagnia delle figure del tiaso), o in scene genericamente legate al mondo divino (sacrificante, con
attributi di varie divinità). Il soggetto si moltiplica soprattutto nelle scene di genere (mestieri, giochi,
corsa, scene religiose e marine) (v. bibl. gen.) anche associato a Psiche. Con valore puramente
decorativo è attestato mentre vola o cammina, al centro di pannello, come vignetta, in quadretto e
emblema quadrato, in fregi, su supporto.
Bibl. gen.: LIMC III. 1, BLANC N., GURY F., s. v. Eros/ Amor, Cupido, pp. 952-1049.
STUVERAS 1963, tavv. LXXVI-LXXVII.
A) in volo con mantello svolazzante e attributi eterogenei (siringa; erma; cornucopia; acerra),
attestato in vignetta: pitture di Pompei, regio I, ins. 9.5 e ins. 10.4 (IV stile).
Bibl.: PPM, II , pp.104-109, fig. 130-131 e 135; PPM, II, fig. 57; 61; 63; 66; 90-91.
B) vestito: pitture di Pompei, regio I, casa di Taedia Secunda (IV stile).
Bibl.: PPM, II, pp. 882-883, fig 1-2
C) senza ali, colto nell'atto di giocare a palla: mosaico di Pompei, regio I, ins. 11,17 (forse tardo IV
stile).
Bibl.: PPM, II, p. 669, fig. 5.
ANADYOMENE
Rappresentazione della dea Afrodite secondo lo schema noto dalle copie della statua prassitelica. È
rappresentata nuda, con il gomito poggiato su un pilastrino, e la mano destra stesa verso il basso per
reggere un drappo avvolto intorno alle reni. Vedi Venere.
ANATRA
Uccello acquatico della famiglia degli anatidi caratterizzante, in pittura, paesaggi fluviali, palustri o
nilotici, inserita fra cespugli e piante acquatiche.
A) Compare in fregi: Verona.
30
Bibl.: FORLATI TAMARO 1958, p. 118, tav. XXXIX. 1.
B) Compare in natura morta (in atto di beccare la terra): Pompei, I 6, 15 (III stile).
ANCHISE
Padre di Enea, noto per la fuga da Troia in braccio al figlio. Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato a figura intera, come uomo anziano vestito di toga, sostenuto
sull'omero dal figlio, mentre porta con sé i Penati di Troia, accanto a loro il piccolo Ascanio: Pompei,
regio IX, ins. 13,5 - via dell’Abbondanza (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, p. 221, cat. n. 304; LIMC I, p. 338, n. 98; De Vos 1991, p. 113 figg. 1 a-b.
ANDROMACA
Moglie di Ettore (vedi anche Ettore), madre di Astianatte. Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera velata, nell’atto di rivolgersi verso Ettore
ormai in armi, con o senza Astianatte in braccio, oppure presso la tomba di Ettore: pitture di Roma,
Domus Aurea (periodo neroniano) e di Pompei, I, ins. 6,2 - casa del Criprtoportico (IV stile).
Bibl.: Borda 1958, pp. 302-303; Dacos 1969, tav. V, figg. 7-8; PPM I, p. 206, fig. 21.
ANDROMEDA
Figlia di Cefeo, re etiope, condannata ad espiare la vanità della madre, che aveva osato dichiarare la
propria bellezza come superiore a quella delle Nereidi, e per questo offerta in sacrificio ad un mostro
marino. Nell'opera pittorica parietale romana, Andromeda è iconograficamente raffigurata come
figura femminile intera, stante, in abito nuziale, con o senza diadema fra i capelli, ancora incatenata
alla roccia con le braccia distese o, appena slegata, mentre Perseo l'aiuta (vedi anche Perseo): quadro
da Boscotrecase ora al Museo di New York inv. 20.192.16 (III stile), e pitture di Pompei, regio I, 7,7
- casa del Scerdote Amando (III stile fase IIB), regio I, ins 10, (IV stile) e regio VI, ins. 15, (IV stile)
e regio VII 4,51 - casa dei Capitelli colorati, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8996 (IV stile).
Bibl.: PPM IV, p. 975; Blanckenhagen 1990, pp. 33-35, 38-40, tav. 43, 46, 57; PPM I, pp. 602604, fig. 20-22; Sampaolo 1989, cat. n. 182, fig. p.149. Bibl. gen.: Phillips 1968, pp. 1-23, tavv. 120; Schmaltz 1989a.
A) vestita, seduta accanto a Perseo: quadretto di Pompei regio VI, 15,7.8 - casa del Principe di
Napoli (inizio IV stile).
Bibl.: PPM V, p. 663, fig. 25.
B) semipanneggiata
B_) come in A, in volo, sostenuta da Perseo: pitture di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vetti
(IV stile).
e regio IX, ins. 9, (III stile).
31
Bibl.: PPM V, p. 550, fig. 138 ; ICCD, PPP, 9090D0L03
B_) come in A, seduta su uno scoglio, nell’atto di cingere le spalle di Perseo (vedi anche Perseo
Variante tipologica B): pittura da Pompei, regio VII, ivs. 4,31.51 - casa dei Capitelli colorati, ora al
Museo Naionale di Napoli inv. 8996 (IV stile), e regio VI, 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 182, pp. 148-149; PPM VI, 1996, pp. 1019-1020, fig. 29-30; PPM V,
p. 550, fig 138.
ANFIONE e ZETO
A. e Z., figli di Zeus e Antiope, figliastri di Dirce, vendicanorono la madre a lungo maltrattata dalla
matrigna (vedi anche Antiope; Supplizio di Dirce) legando questa ad un toro scalpitante che la
trascinò a lungo. Nell'opera pittorica parietale romana sono iconograficamente raffigurati a figura
intera, nudi con mantello, alla presenza del toro a cui stanno legando o hanno già legato Dirce,
oppure mentre uno dei due tiene fermo il toro per le corna affinchè l’altro leghi Dirce all’animale (fig.
11): pittura da Ercolano, casa dell’Ingresso a mosaico (IV stile) e da Pompei, regio VI, ins. 15,1 casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1971, tav. IX,2; EAA 1960, s.v. Dirce, pp. 136-137, tav. a colori; Cerulli Irelli
1993, cat. 214, fig. a p. 124; De Caro 1994, p.156. Bibl. gen. : LEACH 1986.
ANFITRITE
Nereide, sposa di Nettuno, e quindi regina del Mare (vedi anche Nereide; Nettuno). È individuabile
nelle pitture in cui compare Nettuno, circondata dal tiaso marino.
ANFORA
Contenitore da trasporto; nella pittura parietale è attestata la versione di terracotta ed un tipo
metallico. Compare in soggetti di molteplice natura: in scene di banchetto, in scene sacre, in scene di
genere (forse con riferimento allo stato servile di chi la maneggia), usata dagli amorini vinari, su navi
da carico, in paesaggi nilotici. Come elemento decorativo viene inserita nelle tre zone della sintassi
decorativa della parete: su quadri, su piedistallo, in grottesche. In pitture di giardino il contenitore è
adattato ad anfora-fontana.
Anfora di terracotta, usata da amorini vinari: Pompei, casa VI 16, 1 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 563, fig. 157.
ANTIOPE
Madre di Anfione e Zeto che, a seguito della punizione di Dirce fu condannata da Dioniso a vagare in
preda alla follia sino in Focide, dove fu raccolta, curata e sposata da Foco sul Parnaso (vedi anche
Anfione e Zeto; Dirce; Menade; Punizione di Dirce). Nell'opera pittorica parietale romana è attestata
in due momenti diversi del mito: nell'atto di osservare la punizione inferta a Dirce è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera stante, completamente abbigliata; nella
scena finale del suo pellegrinaggio indotto è iconograficamente raffigurata semipanneggiata e riversa a
terra in preda al delirio mistico accanto agli attributi delle menadi (tamburello e tirso), mentre una
ninfa le tocca il ginocchio per svegliarla: pitture da Pompei, regio VII, ins. 4,56 - casa del Gran Duca
32
di Toscana, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9042 (tardo III stile), e regio I, ins. 4,5.25, ora al
Museo Nazionale di Napoli, inv. 11283 (fase tra il II e III stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it.1991 p. 238 e Cerulli Irelli 1993 cat. n. 255, pp. 146-147; PPM, I, pp. 147148, fig. 51-52.
APOLLO
Apollo, una delle divinità maggiori, figlio di Zeus e Latona, fratello gemello di Diana, protettore delle
arti e delle Muse, abile suonatore di cetra (vedi anche Diana; Muse), nell'opera pittorica parietale
romana è iconograficamente raffigurato come giovane figura maschile intera nuda, stante, con breve
mantello, con o senza alti calzari, spesso con i capelli lunghi, coronato d'alloro (vedi anche Attributi
di Apollo; Dafne) (fig. 12), con arco e faretra e/o cetra e plettro (vedi anche Contesa tra Apollo e
Marsia), spesso alla presenza di altre divinità: pittura di Pompei, regio VI, ins. 5.3 - casa di Nettuno
(IV stile).
Bibl.: PPM vol. IV, pp. 313-314, fig. 23-24; ICCD 605030309; Bibl. gen.: LIMC II. 1, Apollon/
Apollo, (SIMON E.) pp. 403-406, e passim.
A) A. è seduto
A_) in trono, con cetra appoggiata alla coscia, nudo con le gambe avvolte in un panneggio: pittura da
Roma - casa presso le Scalae Caci, ora all'Antiquarium del Palatino (36-28 a. C.).
Bibl.: Coarelli F., Guida Archeologica di Roma, Verona 1974, fig. a p. 156; Moormann 1988, p. 232.
A_) A. è seduto su una roccia, con faretra sulla schiena, nell'atto di prendere un ramoscello di alloro
nato dalla spalla di Dafne (vedi anche Dafne): pitture di Pompei, regio I, ins. 7, 19 - casa dell'Efebo
(IV stile) e regio II, ins. 3 - casa della Venere in conchiglia (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993 (catalogo), p. 33, fig. 32c; Idem tav. 16; PPM III, p. 147, fig. 55.
B) A. è nimbato
B_) come in B, coronato, con calzari, una gamba piegata sulla base di una statua, nell'atto di suonare
la cetra con il plettro (detto anche Apollo citaredo): Pitture da Ercolano ora al Museo Nazionale di
Napoli, in. 9542 (IV stile) e da Pompei regio VI ins. 7,6.7 - casa dei Dioscuri ora al British Museum
(IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, pp. 158-189, fig. 256; PPM vol. IV, p. 886.
B_) come in B, non coronato, nell’atto di suonare la cetra alla presenza di Mencurio: pittura da
Pompei, regio VI, ins. 9,2.13 - casa di Meleagro, ora al Museo del Louvre (IV stile).
Bibl.: PPM IV, pp. 778-779; Schefold 1957, p. 110.
C) con arco, faretra e due giavellotti: pittura di Pompei, regio VI, ins. 15,1 (IV stile).
Bibl.: PPM vol V, pp. 543-544, fig 127.
33
D) A. con tripode delfico e rametto d’alloro in mano: pittura da Stabia - casa dell’edificio porticato
(IV stile).
Bibl.: Elia 1957, p. 39, tav. XIII.
E) A. è raffigurato come statua, con la gamba piegata, nell'atto di suonare la cetra: pittura da Ercolano
- area sacra, ora al Museo Nazionale di Napoli (deposito) e da Pompei, ins. occ. 10, ora al Museo
Nazionale di Napoli, inv. 9541 (II stile).
Bibl.: Maiuri A., Ercolano, I nuovi scavi (1927-1958), I, Roma 1958, fig. 145, p. 178; Moormann
1988, p. 104; Sampaolo 1989, fig. 31, p. 129.
APOLLO E DAFNE
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati gli amori fra il dio e la ninfa che si
trasformerà in alloro per sfuggirgli. Per l’iconografia si rinvia alle singole voci.
APOXYOMENOS
Atleta ignudo che, dopo la gara o l’allenamento, si pulisce con lo strigile (vedi anche Atleta).
Apoxyomenos che si deterge la fronte con la mano destra alzata: da Pompei.
Bibl.: Reinach 1922, p. 279, fig. 3.
AQUILA
Attributo e personificazione di Zeus, sotto le cui sembianze il dio rapì Ganimede (v.); compare in
scene mitologiche ad indicare il collegamento col dio (con Eracle, di cui era padre, che strozza i
serpenti, v.; nell’infanzia di Telefo, di cui era nonno, v.).
Come elemento decorativo, riprodotta in modo naturalistico, è variamente attestata nella struttura
decorativa della parete. Figura fra gli attributi (v.) di Zeus; è spesso abbinata al solo globo.
A) Ad ali spiegate, frontale (testa rivolta a sinistra o a destra), in vignetta: Pompei, I 10, 10.11 (IV
stile).
A1) Ad ali spiegate, frontale (testa rivolta a sinistra o a destra), su un oggetto (es. su candelabro):
Pompei, III 3, 6 (IV stile).
Bibl.: PPM III, p. 398, fig. 7.
B) Appollaiata, con le ali chiuse, di 3/4, retrospiciente (in natura morta fra attributi): Pompei, I 7, 11
(IV stile).
ARA
Base di appoggio per sacrifici, rappresentata in particolare in pitture di larario e in scene di sacrificio.
Ara, quadrangolare a finto marmo: Pompei (I sec. d. C.).
34
Bibl.: FRÖLICH 1991, tav. 1.
ARES
Figlio di Zeus e della dea Era, amante di Venere; dio della guerra, identificato con l'italico Marte (vedi
Marte).
ARGO
Il pastore, dai cento occhi a cui Giunone affidò Io, una delle sue sacerdotesse, quando questa fu
trasformata in giovenca (vedi anche Io); venne ucciso da Mercurio, che ebbe l’incarico da Giove,
dopo averlo fatto addormentare al suono di una siringa (fig. 13). Nell’opera pittorica parietale
romana è iconograficamente raffigurato come figura intera maschile, con capelli corti e ricci, incarnato
bruno, nuda con il solo clamide legato al collo, armata di lancia o spada, con una gamba in appoggio
su una roccia, mentre vigila su Io, non sempre alla presenza di Mercurio: Pitture da Pompei, regio
VI, ins. 9,2.13 - casa di Meleagro ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9556 (IV stile), regio VII,
ins. 9,7 - Macellum (IV stile) e di Roma - casa di Livia (II stile).
Bibl.: PPM IV p. 681, fig. 50; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 260, p. 149; Rizzo 1929, p. 28, tav. XVII e
XLIII; Ling. 1991, pp. 37, 113. Bibl. gen.: Wesenberg 1988.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) nell’atto di ricevere da Mercurio la siringa che lo farà addormentare: pittura di Pompei, regio I,
ins. 4,2.25 -casa del Citarista (stile).
Bibl.: PPM I, pp. 129-139, fig. 21.
ARIANNA
Figlia di Minosse che aiutò Teseo ad uscire dal labirinto (vedi anche Teseo), fu poi da lui
abbandonata nel sonno presso Naxos, venne quindi trovata e sposata da Dioniso. Nell'opera
pittorica parietale romana é iconograficamente raffigurata in vari momenti del mito sempre a figura
intera; nell'atto di porgere il gomitolo a Teseo (fig. 14), è vestita di chitone, mantello e sandali dorati,
con diadema d'oro; oppure abbandonta da Teseo o ritrovata da Dioniso è semipanneggiata,
dormiente, di schiena: pinax di Pompei, regio V, ins. 4 - casa di M. Lucretius Fronto (III stile);
Pompei, regio I, ins. 11 - casa del Primo piano (fine III stile), regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV
stile) e regio VI, ins. 16,15.17 - casa dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: Peters, Moormann 1993, p. 207, tav. I, VIII; PPM II, pp. 638-639; PPM V, p. 538-539, fig.
120; Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 81 e vol. II, cat. n. 234, pp. 133-134, fig. 234c. Bibl. gen.: Gallo
1988; Parise Badoni 1990.
A) seduta a terra, semipanneggiata, nell’atto di asciugarsi le lacrime (fig. 15): pittura di Pompei, regio
VI, ins. 9,2. 13-14 - casa di Meleagro (IV stile).
Bibl.: PPM IV, p. 719, fig. 116.
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B) coronata di pampini, semisdraiata, panneggiata, sul letto posto sul carro trainato da buoi, con
Dioniso, alla presenza del corteggio dionisiaco: pittura di Pompei, regio V, 4 - casa di M. Lucretius
Fronto (III stile).
Bibl.: Peters, Moormann 1993, pp. 216-219, tav. XI; PPM III, pp. 1006-10013.
ARIETE
Nella pittura parietale romana l’ariete (maschio di ovino), reso nel rispetto delle sembianze naturali,
è attestato come motivo faunistico, come figura mitologica, come elemento decorativo.
A) Motivo faunistico
A1) Motivo faunistico in contesti paesistici: compare in paesaggio sacrale ("ariete smarrito"):
Pompei (Mus. Naz. Na., inv. 9418) (IV stile).
Bibl.: DE CARO 1994, p. 194.
A2) Motivo faunistico estrapolato dai contesti paesistici, inserito, come riempitivo, in riquadri: a
figura intera, in quadretto, di profilo, accovacciato, una zampa ripiegata sotto il corpo, l’altra
leggermente flessa, la testa rivolta verso destra: Pompei, (inv. 17717) (IV stile).
Bibl.: Picta fragmenta 1997, cat. 51, p. 103.
B) Figura con connotazione mitologica
B1) Attributo di Polifemo: vedi rappresentazioni di Polifemo; Pompei, casa I 7, 7 (III stile).
B2)Connesso col mito di Elle e Frisso (v.): un ariete salvò Frisso dal mare.
C) Come elemento decorativo è attestato come protome.
ARIMASPE
Abitante delle regioni orientali, la cui popolazione era in lotta contro i Grifi, nell'opera pittorica
parietale romana é iconograficamente raffigurato come figura maschile intera vestita di corta tunica,
alto berretto sul capo, armata di pelta, nell'atto di difendersi da un grifo che lo sta attaccando: pittura
da Pompei - villa dei Misteri, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. s.n. (II stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 129 fig. 38.
ARIONE
Mitico poeta greco, salvato da un delfino. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato come giovane figura maschile nuda seduta sul dorso del delfino, nell’atto di suonare la lira:
pittura di
Bibl.: Reinach 1922, p. 178 fig. 6.
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ARPOCRATE
Figura mitologica egiziana, figlio di Iside (vedi anche Iside). Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come un bambino a figura intera, nudo, con l’indice sollevato alle
labbra, seduto presso la madre Iside che ne consente l’identificazione: pittura da Pompei - Tempio di
Iside, ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 9558 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1992, pp. 56-57, tav. X, fig. a p. 116; De Caro 1994, pp. 130, 133.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) simulacro di Arpocrate nudo con ureo sul capo: pittura
Bibl.: Sampaolo 1992, p. 41, fig. a p. 116.
ARTEMIDE
Antica dea greca identificata con la dea italica Diana (v.).
ASCANIO
Figlio di Enea e nipote di Anchise (vedi anche Anchise; Enea). Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come giovanetto a figura intera, vestito, sempre alla presenza del
padre, nell'atto di fuggire da Troia o di piangere per il ferimento di Enea (fig. 16): pittura da
Pompei, regio VII, ins. ,25 - casa di Siricus ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 9009 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 242, fig. p. 138.
ASINO
Come quadrupede da soma, è attestato con figure femminili o con Vesta sul dorso. Compare di
frequente in paradeisoi, inseguito da altri animali.
Asino del noto tema nilotico di Nealce della lotta tra coccodrillo e asino: Pompei (III stile).
Bibl.: DE VOS 1980, p. 87 fig. 40.
ATALANTA
Atalanta, la cacciatrice che per prima ferì il cinghiale calidonio, poi ucciso da Meleagro, nell'opera
pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, stante,
semipanneggiata, con cappello sul capo, armata di faretra e doppia lancia (spiedo), sempre alla
presenza del cinghiale che consente il riconoscimento e di Meleagro, con o senza altri personggi (vedi
anche Meleagro): pitture da Pompei regio VI, ins. 9,3 - casa del Centauro, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 8980 (III stile), regio VI, ins. 7,3 (IV stile), regio VI, ins. 10,11 - casa del Naviglio (età
neroniana).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 135, fig. 82; PPM IV, p. 371, fig. 11; PPM IV, pp. 851-853, fig. 66.
ATALANTA e MELEAGRO
Atalanta è la cacciatrice che per prima ferÏ il cinghiale calidonio;
Meleagro (v.) Ë il figlio di Eneo e di Altea, che lo uccise. Nella pittura
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parietale romana i due sono raffigurati come amanti, non impegnati in
alcuna azione, armati di una o due lance; con le spoglie del cinghiale
calidonio ai loro piedi, che consente il riconoscimento. Atalanta figura in
piedi, a destra o a sinistra del quadro, come cacciatrice (seminuda o con
corta veste), mentre Meleagro Ë presentato seduto, le sole gambe coperte
dal mantello, con la spada in mano. I due sono presentati da soli: Pompei
VI, 7, 3 (IV stile).
VARIANTE TIPOLOGICA
A) I due sono raffigurati alla presenza di altri personaggi: Pompei, casa VI,
9, 3 (IV stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, p. 135, fig. 82.
ATALANTA e MELEAGRO
Per i due cacciatori che uccisero il cinghiale calidonio vedi i soggetti singoli.
Atalanta è la cacciatrice che per prima ferì il cinghiale calidonio; Meleagro (v.) è il figlio di Eneo e di
Altea, che lo uccise. Nella pittura parietale romana i due sono raffigurati come amanti, non impegnati
in alcuna azione, armati di una o due lance; con le spoglie del cinghiale calidonio ai loro piedi, che
consente il riconoscimento. Lo schema iconografico prevede Atalanta in piedi, a destra o a sinistra
del quadro, come cacciatrice (seminuda o con corta veste), e Meleagro seduto, le sole gambe coperte
dal mantello, con la spada in mano. I due sono presentati da soli: Pompei VI, 7, 3 (IV stile).
VARIANTE TIPOLOGICA
A) I due sono raffigurati alla presenza di altri personaggi: Pompei, casa VI, 9, 3 (IV stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, p. 135, fig. 82.
Lo schema è completamente ribaltato con Meleagro in piedi ed Atalanta seduta: Pompei, casa VII
15, 3 (IV stile).
Bibl.: PPM, 1986, III, p. 228.
ATENA
La dea della guerra è identificata con la dea romana Minerva (vedi).
ATLETA
Nella pittura parietale romana gli atleti sono raffigurati come figure
maschili intere, da soli o in coppia, nei momenti che precedono la
competizione (mentre si allenano coi manubri), durante la stessa (in
lotta), nonchÈ nelle fasi successive all’incontro (in riposo, mentre si
detergono -apoxyomenos, v.-, o come vincitori).
Atleta in riposo: Castellammare di Stabia, villa di Petraro (Castellammare
di Stabia, Antiquarium) (IV stile).
Bibl.: MOORMANN 1988, p. 96 cat. 009/6.
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ATLETA
Nella pittura parietale romana gli atleti sono raffigurati come figure maschili intere, da soli o in
coppia, nei momenti che precedono la competizione (mentre si allenano coi manubri), durante la
stessa (in lotta), nonché nelle fasi successive all’incontro (in riposo, mentre si detergono apoxyomenos, v.-, o come vincitori).
A) Atleta in riposo: Castellammare di Stabia, villa di Petraro (Castellammare di Stabia, Antiquarium)
(IV stile).
Bibl.: MOORMANN 1988, p. 96 cat. 009/6.
B) Atleta vincitore, con disco e palma nella mano sinistra: Pompei, I 10, 4 (II stile, fase IIA).
C) Atleti pugilisti: Pompei, I 10, 4 (II stile, fase IIA).
ATTEONE
Giovane cacciatore che spiò la dea della caccia, al bagno in un fiume (vedi anche Diana e Atteone).
Scoperto dalla dea, per punizione venne da lei tramutato in cervo e fatto sbranare dai suoi stessi cani
(vedi anche Metamorfosi di Atteone). Nell'opera pittorica parietale è iconograficamete raffigurato
come giovane uomo nudo a figura intera, colto nell'atto di spiare Diana o nel momento della sua
metamorfosi in cervo. I vari momenti del mito sono rappresentati singolarmente, o a narrazione
continua (fig. 18): pitture da Pompei, regio I, ins. 9,5 (stile III, IIB) e ins. 11. 6,7 - casa della Venere
in Bikini (IV stile).
Bibl. gen.: Leach 1981; PPM vol II, pp. 52-57, 564, fig. 58, 75, 78-79.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) di spalle mentre tenta la fuga: pittura di Pompei regio I, ins. 9,5 (stile III, IIB).
Bibl.: PPM vol II, pp. 52-58, fig. 75 e 80.
ATTIS
Dio oriundo dell'Asia Minore, venerato nel mondo greco-romano insieme con la dea Cibele, fu
tentato dalle ninfe del Sangrio, ma per non cedere loro, si autoevirò morendo. Nell'opera pittorica
parietale romana è raffigurato come giovinetto imberbe a fiura intera, con berretto frigio, corto
chitone e mantello, mentre regge il pedum (bastone pastorale) e il falcetto ben in evidenza, alla
presenza delle ninfe: pittura di Pompei, regio III, ins. 4,4 - casa di Pinarius Ceralis (IV stile).
Bibl.: PPM, III, p. 465, figg. 36a, 36b.
ATTRIBUTO
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Elemento/i caratteristico/i che contraddistingue/ono le figure mitologiche, presentato/i come natura
morta in quadro o come vignetta. Pur essendoci degli attributi principali, il loro numero è variabile.
In scene figurate uno o più attributi alludono ad un personaggio e consentendo l'interpretazione del
soggetto (es: Attributi di Era: scettro, pavone; Attributi di Artemide: cervo, arco, corona dentata).
(Vedi anche Attributi di Apollo; Attributi di Bacco; Attributi di Ercole; Attributi di Giove; Attributi
di .
Bibl. gen.: LING 1992, pp. 153-157.
ATTRIBUTI DI APOLLO
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati gli attributi caratteristici del dio protettore
delle arti (vedi anche Apollo): grifo, lira e, a volte, il tripode: Pompei, I 12, 11 (IV stile).
ATTRIBUTI DI BACCO
Gli attributi del dio dell'ebrezza mistica (vedi anche Bacco), nell'opera pittorica parietale romana
raffigurati in vignetta sono: rhytòn, pantera e cantaro (v.) (a volte sono raffigurati anche il tirso, il
tamburello e la capra): Pompei, I 7, 11 (IV stile); mentre quelli esposti sono: tamburello, tirso,
rhyton, kantaros, cista, cembali, pantera in lotta col serpente: da Pompei, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 8795 (IV stile)
Bibl.: PPM I, p. 653, fig. 65; SAMPAOLO 1986, fig. a p. 67, cat. 281.
ATTRIBUTI DI ERCOLE
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati gli attributi caratteristici dell'eroe eponimo
di Ercolano (vedi anche Ercole): cinghiale, clava, nebride, (leonté): Pompei, I 12, 11 (IV stile).
ATTRIBUTI DI GIOVE
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati gli attributi di Zeus (vedi anche Giove):
globo, fulmine (v.), aquila (v.), scettro: Pompei, I 7, 11 (IV stile).
ATTRIBUTI DI MARTE
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati gli attributi del dio della guerra (vedi anche
Marte): cane, elmo, giavellotto: Pompei, I 12, 11 (IV stile).
ATTRIBUTI DI MERCURIO
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati gli attributi di Mercurio, il messaggero
degli dei e protettore dei commerci (vedi anche Mercurio): caduceo, gallo, petasus (cappello alato) e
borsa in cui contenere il denaro in viaggio: Pompei, I 7, 11 (IV stile).
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ATTRIBUTI DI MINERVA
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati gli attributi di Minerva (vedi anche
Minerva): elmo crestato, scudo rotondo, civetta, egida con gorgoneion: Pompei, I 7, 11 (IV stile).
Bibl.: PPM I, p. 674, fig. 100.
AUTUNNO
Vedi Stagioni.
BABBUINO
Specie di scimmia. Raffigurata in vignetta e, in scene isiache, come statua accovacciata sulla base, con
vaso tra le zampe: Pompei (IV stile).
Bibl.: DE VOS 1980, p. 51 fig. 28.
BACCO
Nome romano di Dioniso, la più importante divintà della tarda Grecia, il cui culto composto di ricchi
cerimoniali e riti orgiastici prometteva la salvezza attraverso il delirio mistico. Viene riconosciuto
come il dio della vite, del vino e del delirio. Figlio di Zeus e Semele, nacque dalla coscia di Giove, fu
educato dalle ninfe e iniziato da Sileno e satiri (vedi anche Iniziazione di Bacco), sposò Arianna dopo
che fu abbandonata a Nasso da Teseo (vedi anche Arianna). Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura maschile intera di forme giovanili o senili, nuda, con
clamide o pelle ferina avvolta al braccio o legata alla spalla, con tirso e/o cantaro, seduto o stante,
accanto ai felini a lui sacri (tigri, leoni, leopardi), solo o alla presenza del suo tiaso (satiri, menadi,
Sileno), o di altre divinità: pittura da Pompei, regio VI, ins. 9, 6.7 - casa dei Dioscuri ora al Museo
Bibl. gen.: LIMC III. 1, Dionysos/ Bacchus, (GASPARRI C.) pp. 540-566; PPM vol IV, pp. 890891, fig. 60.
Sampaolo 1989, p. 161, fig. 260.
A) in trono, fra tamburello e patera; il dio è semipanneggiato, tiene la nebris (pelle ferina) legata alla
spalla e un panneggio intorno alle gambe, tiene kantaros e tirso: pittura da Pompei regio VI, ins.
10,11 - casa del Naviglio (età neroniana), ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9456.
Bibl.: PPM vol. IV, pp. 10082, 10084, fig. 22.
B) semipanneggiato, stante, con tirso e grappolo d’uva in mano: pittura di Pompei, regio I, ins. 6,15
- casa dei Ceii (III stile).
Bibl.: PPM I, pp. 444-447, fig. 61.
41
C) semipanneggiato, semisdraiato sul letto posto sul carro trainato da buoi, con Arianna, alla
presenza del corteggio dionisiaco: pittura di Pompei, regio V, 4 - casa di M. Lucretius Fronto (III
stile).
Bibl.: Peters, Moormann 1993, pp. 216-219, tav. XI; PPM III, pp. 1006-10013.
D) vestito di corta tunica e manto rigonfio dietro le spalle, coronato, con piccole corna sulla fronte,
(c.d. anche epifania di Dioniso a Nasso): pittura da Pompei, regio I, ins. 4,5 - casa del Citarista ora al
Museo Nazionale di Napoli, inv. 9286 (IV stile).
Bibl.: PPM I, pp. 136-137, fig. 35; Cerulli Irelli 1993 cat. n. 3, p. 17.
E) in volo con Arianna, nudo con nebride ed alti calzari: pittura di Pompei, regio VI, 15,1 - casa dei
Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 548-5549, fig. 136.
F) busto coronato di pampini, con tirso e kantaro, pittura proveniente dall’area vesuviana, ora al
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 161, fig. 264.
G) vestito di abito sacerdotale e ricoperto di grandi acini d’uva, in scena di Larario: pittura da
Pompei, IX, 8,6 - casa del Centenario, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 112286 (IV stile).
Bibl.: De Caro 1994, p. 200.
BARCA
Natante di dimensioni limitate, a remi o a vela, rappresentato in paesaggi marini costituendo uno
spunto iconografico di scene mitologiche o in paesaggi nilotici; è frequente in scene di pesca.
Barca: Sirmione (I sec. d. C.).
Bibl.: FROVA 1982, p. 168 fig.222.
BELLEROFONTE
Eroe greco cui venne imposto da Iobate di uccidere la Chimera; per compiere l'impresa, gli venne
suggerito di catturare e domare il cavallo alato Pegaso, impresa che gli riuscì grazie alle briglie d’oro
donategli da Minerva (fig. 17) (vedi anche Minerva; Pegaso). Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, nudo con mantello, con le briglie in mano,
mentre avanza verso Pegaso che si sta abbeverando, o nel momento della sua cattura, generalmente
alla presenza di Minerva, o in lotta contro le Amazzoni: quadri da Pompei, regio I, ins. 8.8, ora al
Museo Nazionale di Napoli, inv. 1174/4 (IV stile) e regio IX, ins. 7,16 (20-45 d.C.) in situ.
Bibl.: LIMC VII.1 p. 222, LIMC VII.2 p. 155, cat. 122, 123.
BETILO
Elemento di culto aniconico. Il tipo ideale è a forma di fuso, con rigonfiamento centrale ed
assottigliamento verso l'apice; privo di decorazione architettonica, è eretto su una base e presenta
una corona di foglie nell'estremità inferiore ed un disco pieno orizzontale su quella superiore.
Variamente decorato, può presentare teste di animali appese, come se fosse un donario. Nella pittura
42
romana è raffigurato in paesaggi sacrali, entro schola semi-circolare (bibl.), ed è usato principalmente
in connessione col culto di Artemide e di Apollo (Roma, casa di Augusto).
Bibl. gen.: FEHRENTZ 1991; ZANKER 1989, pp. 95-96, p. 298 fig. 222.
Betilo, dal fusto decorato da bugne: Roma, Palatino, casa di Augusto (ca. 30 a. C.).
Bibl.: FEHRENTZ 1991, p. 89 fig. 2.
BIGA
Carro leggero a due ruote. Nella pittura parietale romana, compare specialmente in scene di genere:
tirata da cervi, grifi, cigni, gazzelle; trascinata da antilopi o da delfini e guidata da amorini; attaccata a
cervi con gli attributi di Artemide e a grifi con quelli di Apollo. Figura anche in scene di battaglia o
guidata da Nike.
A) Biga attaccata a grifi, con gli attributi di Apollo: Pompei, casa di Diomede (IV stile).
Bibl.: TRAN TAM TINH 1974, p. 43 fig. 21.
BRISEIDE
La schiava amata da Achille, dal quale Patroclo la allontanò per consegnarla ad Agamennone (vedi
anche Achille). Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera, avvolta nell'himation, con il velo sul capo, nell’atto di asciugarsi le lacrime, mentre
viene condotta fuori dalla tenda di Achille (fig. 3): pittura di Pompei, regio VI, ins. 8,3 - casa del
Poeta tragico ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 910 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it. 1991, p. 240, fig. 46 e Cerulli Irelli 1993, cat. n. 181, p. 106.
CADUCEO
Verga sormontata da due ali spiegate e due serpenti intrecciati. Attributo di Ermete e di Anubis (v.
anche Attributo; Mercurio). Attestato in connessione col dio e in pitture di larario.
Pittura di tipo larariale con caduceo fra cornucopie simmetriche: Pompei, casa II 9, 1, pilastro (I sec.
d. C.).
Bibl.: "RivStPomp" II, 1988, p. 197 fig. 47.
CALCANTE
Indovino greco che partecipò alla guerra di Troia, al servizio dell'esercito acheo. Indicò ai greci azioni
e sacrifici da compiere, fra cui quello di Ifigenia (vedi anche Ifigenia) (fig. 7). Nell’opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, barbata, con corona
d’alloro, vestita, in atto di tagliare i capelli ad Ifigenia e nella scena in cui la giovane viene condotta al
sacrificio: pittura di Pompei, regio VI, ins. 5,2, ora al Museo Nazionale di Napoli, deposito (III
stile).
Bibl.: PPM, IV, p. 293, figg. 5-6
CALLISTO
43
Cacciatrice, vergine, compagna di Artemide, sedotta da Zeus, e successivamente tramutata in orsa,
forse da riconoscere in un gruppo di figure amazzoniche.
Bibl.: Paribeni 1961, p. 302, p. 303 fig. 356.
CANTARO
Vaso per bere caratterizzato da ampie anse che sormontano l'orlo, attestato sia di terracotta sia di
metallo. Nella pittura parietale figura in particolare in scene dionisiache e fra gli attributi di Dioniso.
Come elemento decorativo è inserito in grottesche e appeso a membrature architettoniche. Nelle
pitture di giardino è documentato anche un tipo grande, marmoreo, nel quale zampilla l'acqua:
fontana a cantaro.
A) Cantaro, fra gli attributi di Dioniso: Pompei, I 7, 11 (IV stile).
B) Cantaro metallico, nelle mani di un fanciullo: Pompei VI 15, 1 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 479, fig. 17
C) Cantaro marmoreo, raffigurato nelle pitture di giardino, a mo’ di fontana: Roma, villa della
Farnesina (ca. 30 a. C.)
Bibl.: BRAGANTINI, DE VOS 1982, p. 125 tav. 32.
CAPRA
Sia il maschio sia la femmina di questo ruminante sono associati a Dioniso, compaiono quindi nella
pittura parietale romana fra gli attributi del dio o in scene di culto. Sono attestati in paesaggi,
pascolanti con pastori, come bestie da tiro o da soma. Figurano infine tra nature morte o come
elemento decorativo.
A) Attributo di Dioniso (v.)
B) In paesaggio:
capro pascolante, con resa fortemente naturalistica: Roma, Domus Aurea (età neroniana).
Bibl.: TOYNBEE 1973, p. 164-166, fig. 82.
C) Di profilo, come vignetta (verso destra o sinistra): Pompei, I 7, 1 (IV stile).
CAPRIOLO
Animale della famiglia dei cervidi, raffigurato nel rispetto delle sembianze naturali, ma attestato
raramente nella pittura parietale romana. Figura in nature morte, in scene di genere (cacciato da
amorino) e in scenette campestri con la femmina che allatta il proprio piccolo, nonché nella struttura
della parete dipinta.
44
A) Caprioli ancora vivi legati, resi naturalisticamente: Ercolano, Villa dei Papiri (Mus. Naz. Na, inv.
8759) (II stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, fig. a p. 40, cat. 41 a p. 128.
B) Capriolo di profilo, come elemento decorativo nella struttura decorativa della parete: Pompei,
casa VI 15, 7.8 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 660, fig. 28.
CARONTE
Traghettatore delle anime all'Ade, nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato come anziana figura maschile dall’incarnato scuro, barbata, con cappello sul capo,
generalmente seduto nella barca (e quindi visibile solo nella parte superiore del corpo) che è sempre
raffigurata (vedi anche Alcesti): pittura di Pompei regio I, ins. 6.2 - casa del Criptoportico (II stile
fase IIA).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 2; PPM I, p. 264, fig 27.
CASSANDRA
Figlia di Priamo ed Ecuba, sacerdotessa di Apollo e profetessa non creduta sulla fine di Troia, cercò
di difendere il Palladio (vedi anche Minerva, variante tipologica C), dal furto commesso da Aiace
(vedi anche Elena). Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera, in veste sacerdotale, con corona d’alloro, in quadri legati alla guerra di Troia: pittura
di Pompei, regio I, 2.28 (III stile).
Bibl.: PPM I, pp. 62-62, fig. 12; PPM, IV, p. 289, fig. 20.
A) senza corona d’alloro,
A_) come in A, allontanata dal Cavallo di Troia: pittura di Pompei, regio I, ins. 10,4 - casa del
Menandro (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 281, fig. 62; LIMC III.2, p. 590, fig. 9.
A_) come in A, seminuda, allontanata dal Palladio: pittura di Pompei, regio I, ins. 10,4 - casa del
Menandro (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 32; PPM II, pp. 276-277, figg. 55-56.
CASSETTA
Cassa di piccole dimensioni, raffigurata nella pittura parietale romana in contesti diversi. Come
elemento decorativo figura spesso nella zona superiore della parete dipinta come contenitore di
maschere. Nelle scene di genere e nilotiche è raffigurata in mano ad amorini o sulla testa di pigmee. In
pitture a soggetto mitologico allude al mito di Danae (v. anche D.) che giunse all'isola di Serifo
rinchiusa in una cassa di legno col figlio Perseo: la cassetta figura in mano alla donna o al suo fianco.
45
Cassetta, piccolo contenitore, inserito nell’archiettura dipinta, contenente maschere: Pompei, casa VI
7, 18.
Bibl.: PPM, IV, p. 415, fig. 17.
CAVALLETTA
Insetto. Nella pittura parietale romana, compare in nature morte (con uccello), in scenette di genere
(con amorini) e come minuscolo tema decorativo (su ghirlande).
Cavalletta come elemento decorativo: Stabia, villa di Arianna (IV stile).
Bibl.: CERULLI IRELLI 1993, II, p. 260 fig. 498 d.
CEFEO
Re etiope, padre di Andromeda. Per placare la punizione delle Nereidi e di Posidone, fu costretto a
sacrificare la figlia che fu fatta incatenare ad una roccia. La fanciulla fu salvata da Perseo, cui il re
aveva promesso la figlia in moglie in cambio della sua salvezza (vedi anche Andromeda; Perseo).
Nell’opera pittorica parietale romana Cefeo è inserito in quadri a narrazione continua raffiguranti la
liberazione di Andromeda ed è iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, abbigliata,
affiancato dai soldati, mentre ringrazia Perseo che si sta accomiatando (fig. 8): pittura da
Boscotrecase, ora al Metropolitan Museum of Art di New York, inv. 20.192.16 (III stile) e pittura
di Pompei, regio I, 7,7 - casa del Scerdote Amando (III stile fase IIB)
Bibl.: Blanckenagen 1990, pp. 33-35 e 38-40, tav. 43, 46-47, 57, 60; PPM I, pp. 602- 604, fig. 2022.
CENTAURO
Dinastia di creature brutali e lascive dedite alla caccia e alla lotta, le cui sembianze partecipano della
natura del cavallo (quattro zampe e groppa) e dell'uomo (dal bacino in su), taluni hanno una propria
leggenda, ma fra loro solo Chirone era gentile e saggio, (vedi anche Chirone; Nesso). Come
popolazione è nota la lotta brutale che ingaggiarono con le Lapitesse (fig. 31). Nell’opera pittorica
parietale romana sono iconograficamente raffigurati barbati e con capelli ispidi, generalmente con
pedum e/o pelle ferina, attestati come motivo ornamentale o in scene mitologiche (vedi anche
Piritoo): pittura da Pompei, villa c.d. di Cicerone, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9133 (IV
stile), e regio I, ins. 10,4 (IV stile).
Bibl.: De Caro 1994, pp. 170-171; PPM II, 302-305, fig. 99; De Vos 1972, tav. LXVI. 2.
CERERE
Dea della terra coltivata, identificata con la greca Demetra. Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, stante o seduta in trono, completamente
abbigliata o con spalla libera, con fiaccola e spighe in canestro o a mo' di corona, sola o alla presenza
di altre divinità: pittura da Pompei, regio VI, ins. 10,11- casa del Naviglio, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 9457 (età neroniana).
Bibl.: PPM IV, pp. 1085- 1086, fig. 23.
VARIANTE TIPOLOGICA
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A) C. è stante, nimbata: pittura da Pompei, regio VI, ins. 9,6.7 - casa dei Dioscuri, ora al Museo
Bibl.: PPM IV , p. 888, fig. 56.
B) C. è coronata, sdraiata in appoggio sul gomito, semipanneggiata, con spighe di rano in una mano,
nell’atto di sollevarsi il lembo del mantello con l’altra mano: pittura ora al Museo Archeologico di
Milano, inv. 220 (età adrianea).
Bibl.: Moormann 1988, pp. 119-120, fig. 048-.
CERVA/O
Ruminante della famiglia dei cervidi, reso in pittura nel rispetto delle sembianze naturali; figura in
paradeisoi, come figura mitologica, come elemento decorativo.
A) In paradeisoi, è attestato in scene di caccia fra animali: Pompei, I 6, 15 (IV stile).
Bibl.: PPM I, p. 473, fig. 100.
B) Come figura mitologica, in qualità di animale sacro ad Artemide, compare:
B1) fra gli attributi della dea (v. Diana); ad esempio in atto di trainare la biga coi simboli divini:
Pompei (Paris, Louvre) (IV stile).
Bibl.: TRAN TAM TINH 1974, p. 43 fig.22.
B2) nella scena dell'uccisione della cerva di Artemide da parte di Agamennone (v. anche A.), con la
spada sguainata in un luogo che si configura sacro alla dea: Pompei, casa dei Vetti (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 558 fig. 149.
B3)
nelle scene della metamorfosi di Atteone (v.), tramutato in cervo e fatto sbranare dai cani della dea.
C) nel mito di Ciparisso (v.), giovane cacciatore, amato da Apollo, che uccise involontariamente il
suo cervo preferito e fu tramutato dal dio in un albero col suo nome. È raffigurato nudo, sempre
accompagnato dal cervo, che consente senza equivoci il riconoscimento del soggetto.
D) Come elemento decorativo è attestato in medaglione, in posizione acroteriale, come vignetta:
D1) Di profilo, rampante, in vignetta: Pompei, I 7, 11 (IV stile).
D2) Di profilo, dritta sulle quattro zampe, in vignetta: Pompei, I 7, 11 (IV stile).
Bibl.: PPM I, p. 706, fig. 155.
CETRA
Strumento a corda; attributo di Tersicore, Musa della danza (vedi anche Muse). Figura suonato dallla
Musa, ma anche da Apollo, da Orfeo, da Psichai, da amorini (vedi anche Attributo; Apollo; Orfeo;
47
Psiche). Come elemento decorativo è variamente collocato nello schema della parete: desinente in
tralci, appesa ad architetture.
A) Cetra, suonata da Orfeo: Pompei, casa VI 14, 29 (III stile).
Bibl.: PPM, V, p. 286, fig. 33c.
B) Cetra stilizzata, inserita nell’architettura dipinta (desinente in tralci): Pompei, casa I 11, 6.7 (IV
stile).
Bibl.: PPM, II, p. 565 fig. 60
CHIRONE
Centauro saggio a gentile, mitico precettore di Achille (vedi Achille e Chirone; vedi anche Centauro),
nall’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato barbato e con capelli ispidi e
coronati, nudo, con pelle ferina legata al collo, sempre alla presenza di Achille giovinetto, a cui sta
insegnando a suonare la cetra (fig. 1): pittura da Ercolano - c.d. Basilica, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 9109 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it. 1991, p. 239, fig. 124; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 453, fig. a p. 235; De Caro
1994, p. 119.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) in volo, con tirso in mano, nell’atto di sostenere Achille fanciullo: vignetta da Pompei- casa di
Cicerone, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9133 (III stile).
Bibl.: LIMC I.1 p. 49, cat.52.
B) statua su piedistallo, Chirone con cetra in braccio: pittura di Pompei regio VI, 7,18 - casa di
Adone ferito (IV stile).
Bibl.: PPM vol. IV, pp. 430-431, fig. 38, 41-42.
CIBELE
Grande Madre degli dei. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come
figura inter femminile intera, abbigliata, seduta in trono o su seggio, sia in scene di processione alla
presenza di sacerdoti o fedeli, o in paesaggi idillico-sacrali: pittura ora al Museo del Louvre,
Bibl.: Tran Tam Tinh 1975, p. 290, fig. 256.
A) statua di
A_) seduta in trono con lungo scettro e timpano, pittura da Boscotrecase, ora al Museo Nazionale,
inv. 147501 (III stile).
Bibl.: Blanckenagen 1962, pp.21-23, tav. 32-39.
A_) seduta in trono fra animali, con patera fra le mani: pittura da Pompei, VI, 8,20 (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, p. 137.
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CIGNO
Il cigno può avere un significato mitologico o meramente decorativo.
A) Come figura mitologica rappresenta l’uccello sotto le cui sembianze Zeus si unì a Leda (v.)
B) Come elemento decorativo è variamente posizionato nella struttura decorativa della parete
dipinta: in fregio ornamentale; come vignetta; entro riquadro o medaglione; su candelabro; in
posizione acroteriale.
B 1) Di profilo (verso destra o sinistra), in volo, con ali spiegate (nastro nel becco e nelle zampe)
(soggetto molto comune): Pompei, I 4, 5.25 (III stile).
B 2) Frontale, con le ali spiegate (collo rivolto a destra o a sinistra) (soggetto alquanto raro): Pompei,
I 14, 11.15 (IV stile).
CINGHIALE
Reso nel rispetto delle sembianze naturali, il cinghiale è rapprestentato nelle pittura parietale romana
con molteplici significati: in paradeisoi, in paesaggi e con connotazione mitologica.
VARIANTI TIPOLOGIHE
A) In paradeisoi, compare in scene di caccia fra animali: Pompei, I 6, 15 (IV stile).
Bibl.: PPM I, p. 473, fig. 100.
B) Con connotazione mitologica è attestato:
B1) come attributo di Eracle (vedi voce attributo): figura in nature morte e in vignette fra gli attributi
dell’eroe: Pompei, I 12, 11 (IV stile).
B2) in scene di caccia al cinghiale, forse derivanti dallo schema mitologico della caccia di Meleagro al
cinghiale calidonio: Stabia (Antiquarium) (IV stile).
Bibl.: Rediscovering Pompeii, p. 242 cat. 170.
B3) come cinghiale calidonio: spoglie di cinghiale presentate in quadri davanti ad una coppia
consentono di riconoscere nei due personaggi Atalanta e Meleagro (v.).
C)
In paesaggi con animali, e Orfeo: Pompei, casa VI 14, 20 (III stile).
Bibl.: PPM, V, p. 286, fig. 33c.
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CIPARISSO
Giovane cacciatore, amato da Apollo, uccise involontariamente il suo cervo preferito, quindi a causa
della grande tristezza fu tramutato dal dio in un albero che prese il suo nome. Nell’opera pittorica
parietale romana, Ciparrisso è iconograficamente raffigurato a figura intera, nudo, con il solo clamide
avvolto ad una gamba, seduto su una roccia con un braccio in appoggio, la lancia appoggiata ad una
spalla ed il volto rivolto verso il basso, sempre alla presenza del cervo da lui ferito, che ne consente
senza equivoci il riconoscimento, talvolta alla presenza di una ninfa o degli attributi del dio (il
tripode) (fig. 46): pittura da Pompei, regio VI, ins. 15.1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM vol. V, pp. 486-487, fig. 29.
CIPRESSO
Vedi Albero
CIRCE
Maga dell'Odissea, nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera, abbigliata, in atteggiamento supplichevole, stante o inginocchiata, alla presenza di
Ulisse (vedi anche Ulisse), generalmente accanto a recipienti di vetro che ne identificane l’identità
(una coppa, un craterisco ed un simpulum) poggiati sul tavolino: pittura da Pompei, regio V, ins.
2,14 ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 119689 (IV stile).
Bibl.: PPM, III, p. 852 fig. 5.
CISTA
Recipiente cilindrico, per lo più metallico attestato nella pittura parietale romana. Come oggetto
impiegato nei misteri dionisiaci è sorretta da offerenti, da Satiri, da Priapo, e compare in natura morta
fra gli attributi di Dioniso (v.). Come contenitore sacro figura nelle pitture di larario. Nelle scene di
culto isiaco è decorata con crescente lunare. Come elemento decorativo la si trova appesa ad elementi
architettonici, a tirsi (che formano architetture), a ghirlande o posta su un tripode.
A) Cista appesa ad architettura: Pompei, I 16, 4 (IV stile).
B) Cista, fra gli attributi di Dioniso: Pompei (Mus. Naz. Na, inv. 4675) (IV stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, fig. a p. 67; p. 162, cat. 281.
CIVETTA
Uccello notturno, raffigurato nella pittura parietale romana come attributo di Atena e, raramente, in
pitture di giardino.
A) Come elemento decorativo figura:
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A1) Frontale, inserita in fregio: Roma, Domus Aurea (età neroniana).
Bibl.: DACOS 1969, tav. XXVII fig. 47.
A2) Di profilo, in posizione acroteriale: Torre del Greco, villa marittima, cubicolo n. 4 (Pompei, inv.
79557) (IV stile).
B) Fra gli attributi della dea (v.), è attestata in vignetta Pompei, I 7, 11 (IV stile).
Bibl.: PPM I, p. 674, fig. 100.
CLAVA
Arma difensiva costituita da un robusto bastone; attributo di Eracle. In dipinti mitologici figura in
associazione con l’eroe; nelle nature morte è inserta fra i suoi attributi; in scene di genere legate ad
Eracle, costituisce il giocattolo di amorini. Anche Teseo è presentato con una clava in mano.
Clava, bastone nodoso, nella scena della consegna del gomitolo da parte di Arianna a Teseo: Pompei,
VI 14, 38 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 382, fig. 10.
CLIO
Vedi Muse.
COCCODRILLO
Grosso rettile anfibio, molto frequente nel filone della pittura paesistica nilotica. È raffigurato con
pigmei e con altri animali, nonché nel tema dello scontro fra bestie (coccodrillo contro asino;
coccodrillo contro ippopotamo). Compare raramente come elemento decorativo (in vignetta o su
colonna). Quando è associato alla dea Iside, simboleggia l'Egitto. Nelle pitture egizie, rappresenta il
dio Sobk (v.).
A) Coccodrillo contro asino: Pompei (III stile).
Bibl.: DE VOS 1980, p. 87 fig. 40.
B) Coccodrillo, aspetto zoomorfo di Sobk, divinità egiziana del Fayum.
Bibl.: DE VOS 1980, tav. XLIII.
COMBATTIMENTO FRA GALLI
Nella pittura parietale romana è frequentemente attestato il soggetto di vita quotidiana dello scontro
fra due galli, variamente disposti: scontro ancora in corso fra due galli, mentre un terzo stringe nel
becco il ramo di palma, segno di vittoria: Pompei, casa VI 15, 1 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 470, fig. 1.
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CONIGLIO
Mammifero caratterizzato da orecchie lunghe, occhi sporgenti, arti brevi. E' attestato in nature morte
(v.) e in scenette di caccia (cacciato da cane).
Coniglio in natura morta, coi fichi: Pompei (IV stile).
TOYNBEE 1973, p. 202-203, fig. 105.
CORINNA
Poetessa maestra di Pindaro (vedi anche P.), nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, stante di profilo verso Pindaro, coronata
d’alloro, abbigliata, nell’atto di suonare la lira rustica a sette corde: pittura di Pompei, regio I, 4,5.25
- casa del Citarista (III stile).
Bibl.: PPM I, p. 162, fig 72.
CORINNA e PINDARO
Soggetto pittorico parietale romano in cui è raffigurata la coppia di poeti Corinna/ Pindaro (maestra/
allievo) (fig. 19). Per l’iconografia vedi le voci singole.
CORNUCOPIA
Corno dell'abbondanza raffigurato nella pittura parietale romana colmo di frutti e circondato d'erbe
e/o di fiori. È legata a figure che hanno un significato di prosperità ed augurio: Fortuna, Genii,
Arpocrate, Menadi, Vesta (vedi le singole voci). La sua forma si presta alla stilizzazione e quindi ad
un uso prettamente decorativo: in posizione acroteriale, in funzione di cariatide, appesa a ghirlande,
disposta simmetricamente con un’altra cornucopia, in grottesche, con l’estremità del corno desinente
in volute.
A) Cornucopia resa realisticamente: Pompei, casa II 9, 1, pilastro (I sec. d. C.).
Bibl.: "RivStPomp" II, 1988, p. 197 fig. 47.
B) Cornucopia stilizzata (in posizione di cariatide): Pompei, I 9, 12 (IV stile).
CRATERE
Vaso a larga imboccatura, solitamente ansato; sono attestati in pittura i tipi di terracotta, di metallo,
di marmo. Compare in mano a Psiche; in natura morta (con altri vasi e come contenitore degli
attributi di Dioniso); in grottesche; inserito in vari punti della sintassi architettonica della
decorazione parietale (in scomparti, su mensola, in posizione acroteriale, appeso ad elementi
architettonici e a ghirlande); come elemento centrale di composizione simmetrica (es. fra grifi
affrontati).
52
A) Cratere marmoreo; in rappresentazioni di giardino è enorme, presentato come cratere-fontana:
Roma, Villa della Farnesina (III stile).
Bibl.: BRAGANTINI, DE VOS 1982, p. 126 tav. 33.
CRATETE
Filosofo cinico maestro di Ipparchia (vedi anche Ipparchia), nell'opera pittorica perietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, barbata, con capelli ispidi, vestita, con
pelle d'animale sulla spalla, sandali, bastone nodoso da viandante e sacca da viaggio, alla presenza
della seguace Ipparchia: pittura da Roma -villa della Farnesina, ora al Museo Nazionale Romano.
Bibl.: EAA vol. IV, p. 181, fig. 220; Bragantini, De Vos 1982, p. 120 tav. 29.
CRATETE e IPPARCHIA
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati il filosofo cinico Cratete e la seguace
Ipparchia.
Vedi le voci singole.
CRESCENTE
Forma falcata della luna: "crescente lunare", impiegato come simbolico elemento decorativo. È
attestato sul globo; in pitture di larario; sul busto della dea Luna; sulle ciste, in scene di culto isiaco.
Crescente lunare, su globo, in pittura di larario: Pompei, caupona I, 2 20-21.
Bibl.: PPM, I, p. 48, fig. 1.
CUPIDO
Personificazione dell'Amore, associato a Venere, nell'opera pittorica perietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura intera di bambino alato, con arco e frecce o, alla presenza
delle sue armi toltegli, per punizione, da Venere: pitture di Pompei VI, ins. 16,7.30 - casa degli
Amorini dorati (III stile) e casa dell’Amor punito (IV stile).
VARIANTE TIPOLOGICA
A) statuetta di Eros dormiente: pittura di Pompei, regio VI, ins. 7,18 - casa dell’Adone ferito (IV
stile).
Bibl.: PPM, IV, p. 432, fig. 41, 43.
B) statua di Eros con clamide e fiaccola: Tivoli - villa Adriana (epoca adrianea).
Bibl.: Swindler 1929, fig. 593.
DAFNE
Ninfa dei monti, figlia del dio fluviale Peneo, per sfuggire alle insidie di Apollo fu tramutata in una
pianta di alloro, nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come giovane
figura femminile intera nuda o semipanneggiata, di schiena o di prospetto, alla presenza dell’alloro o
53
mentre si sta trasformando in esso, generalmente alla presenza di Apollo che ne rende certa
l’identificazione (vedi anche Apollo)(fig. 12): pittura di Pompei, regio I, ins. 7, 19 - casa dell'Efebo
(IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol I, tav. 16, vol II p. 33, fig. 32c. Bibl. gen.: Francissne 1987.
DANAE
Figlia di Acrisio, re di Argo. PoichÈ l'oracolo aveva predetto che il
sovrano sarebbe stato ucciso dal figlio di Danae, egli la fece rinchiudere
in una torre. Zeus, perÚ, discese su di lei come una pioggia d'oro, ed ella
gli generÚ Perseo (v.). Scoperta fu fatta rinchiudere in un'arca di legno,
dentro la quale giunse sull'isola di Serifo dove fu accolta da due
pescatori. Nella pittura parietale romana sono attestati i due momenti del
mito: Danae e la pioggia d'oro (vedi); Danae a Serifo (vedi).
DANAE
Figlia di Acrisio, re di Argo. Poiché l'oracolo aveva predetto che il sovrano sarebbe stato ucciso dal
figlio della propria figlia, egli la fece rinchiudere in una torre. Giove però, discese su di lei come una
pioggia d'oro, ed ella gli generò un figlio chiamato Perseo. Scoperta, fu fatta rinchiudere in un'arca di
legno, dentro la quale giunse sull'isola di Serifo dove fu accolta da due pescatori (vedi anche Giove;
Perseo). Nella opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come giovane figura
femminile intera, vestita di panni leggeri e sandali, seduta o in piedi, nell'atto di accogliere nel proprio
manto la pioggia d'oro (fig. 20), o di riceve l'acqua versata da un amorino, alla presenza di Giove o di
un suo attributo (fulmine); oppure, con Perseo infante in braccio, accanto alla cassa di legno: pittura
da Pompei, regio V, ins. 1,18, ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 111212 (IV stile), di Pompei
regio V, ins. 2,1 (IV stile) e regio VII ins. 4,48 ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 9552 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 180, fig. a p. 149; PPM vol. IV, p. 782, fig 12; Elia 1932, p. 77, fig. 25;
LIMC III.2, p. 328, fig. 14; Reinach 1922, p. 10.2.
A) Danae è semipanneggiata: pittura di pompei, regio VII ins. 2,16 (IV stile)
Bibl.: Reinach 1922, p. 10.7.
DANAE
Figlia di Acrisio, re di Argo. Poiché l'oracolo aveva predetto che il sovrano sarebbe stato ucciso dal
figlio di Danae, egli la fece rinchiudere in una torre. Zeus, però, discese su di lei come una pioggia
d'oro, ed ella gli generò Perseo (v.). Scoperta fu fatta rinchiudere in un'arca di legno, dentro la quale
giunse sull'isola di Serifo dove fu accolta da due pescatori. Nella pittura parietale romana sono
attestati i due momenti del mito: Danae e la pioggia d'oro (vedi); Danae a Serifo (vedi).
DANAE e LA PIOGGIA D’ORO
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VARIANTI
A) In un contesto architettonico che evoca líinterno di una camera, la
giovane donna Ë raffigurata seduta, vestita di himation, in atto di
accogliere la pioggia d'oro in un lembo del manto; accanto a lei si trova
Zeus, seduto, riconoscibile dallo scettro nella mano destra: Pompei, casa V
2, 1 (IV stile):
B) Danae Ë seduta, appoggiata sul gomito destro, le gambe avvolte in un manto
che ella allarga con la mano sinistra per ricevere la pioggia che scende da
una nuvola: Pompei (IV stile).
Bibl.: REINACH 1922, p. 10.2.
C1) Danae in piedi, a figura intera, con la parte superiore del corpo
scoperta, allarga con le mani il lembo del manto, che le avvolge le gambe,
in modo da accogliere la pioggia díoro che dallíalto un amorino le sta
versando addosso da una specie di rhyton. A sinistra siede una figura
maschile, col torso scoperto e le gambe avvolte in un manto, con lo scettro
nella destra, identificabile con Zeus: Pompei, casa VII 2, 16 (IV stile).
C2) Danae Ë raffigurata a figura intera, in piedi, da sola, le spalle e le
gambe avvolte in un chitone, girata verso un amorino alato che da uníanfora
le versa addosso la pioggia díoro, che le viene a cadere sul seno e sul
ventre. Zeus Ë assente, ma a destra del quadro compare un suo attributo, il
fulmine: Pompei, casa VII 4, 48 (Napoli, Museo Nazionale) (IV stile).
Bibl.: LIMC III.2 (1986), p. 328 fig. 14.
DANAE e la pioggia d’oro
VARIANTI
A) In un contesto architettonico che evoca l’interno di una camera, la giovane donna è raffigurata
seduta, vestita di himation, in atto di accogliere la pioggia d'oro in un lembo del manto; accanto a lei
si trova Zeus, seduto, riconoscibile dallo scettro nella mano destra: Pompei, casa V 2, 1 (IV stile):
B) Danae è seduta, appoggiata sul gomito destro, le gambe avvolte in un manto che ella allarga con la
mano sinistra per ricevere la pioggia che scende da una nuvola: Pompei (IV stile).
C) Danae in piedi, a figura intera, la parte superiore del corpo scoperta, allarga con le mani il lembo
del manto, che le avvolge le gambe, in modo da accogliere la pioggia d’oro che dall’alto un amorino le
sta versando addosso da una specie di rhyton: A sinistra siede una figura maschile, col torso
scoperto e le gambe avvolte in un manto, con lo scettro nella destra, identificabile con Zeus: Pompei,
casa VII 2, 16 (IV stile).
55
C1) Danae è raffigurata a figura intera, in piedi, da sola, le spalle e le gambe avvolte in un chitone,
girata verso un amorino alato che da un’anfora le versa addosso la pioggia d’oro, che viene a cadere
sul seno e sul ventre della fanciulla. Zeus è assente, ma a destra del quadro compare un suo attributo,
il fulmine: Pompei, casa VII 4, 48 (Napoli, Museo Nazionale) (IV stile).
Bibl.: LIMC III.2 (1986), p. 328 fig. 14.
DANAE a SERIFO
La scena dell'arrivo a Serifo Ë iconograficamente riconoscibile per la
presenza della cassa di legno. Danae figura seduta verso destra su di una
roccia, mentre tiene sulle ginocchia il piccolo Perseo, alla presenza di
due o pi˜ personaggi: Pompei, casa V 1, 18 (Napoli, Museo Nazionale) (IV
stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, p. 149, fig. 180
DANAE a serifo
La scena dell'arrivo a Serifo è iconograficamente riconoscibile per la presenza della cassa di legno.
Danae figura seduta verso destra su di una roccia, mentre tiene sulle ginocchia il piccolo Perseo, alla
presenza di due o più personaggi: Pompei, casa V 1, 18 (Napoli, Museo Nazionale) (IV stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, p. 149, fig. 180
DEDALO
Artigiano ateniese legato alle leggende cretesi, padre di Icaro (vedi anche Icaro) (fig. 8). Affinché
Pasifae potesse soddisfare la sua passione per un toro, le costruì una giovenca in legno (vedi anche
Pasifae). Nell’opera pittorica parietale romana Dedalo è iconograficamente raffigurato come figura
intera maschile dall’incarnato scuro, vestito di corto chitone, di spalle mentre presenta alla donna un
piccolo modello di giovenca, o la realizzazione in legno, o nell’atto di allacciare le ali a Icaro, o in volo
con il figlio: pittura da Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vetti (IV stile) e Pompei, casa dei
quattro stili (fine III stile).
Bibl.: PPM, V, p. 534, 536, fig. 114; Cerulli Irelli tr. it. 1991,p. 242, fig. 70; Pompei 1748-1980, p.
155, fig. 10 A 2.
DEIANIRA
Sposa di Ercole che non volendo causò la morte dell’amato intingendo le vesti dell’eroe nel sangue di
Nesso (vedi anche Ercole; Nesso). Quando Ercole giunse con Deianira e il figlioletto Illo al fiume
Eveno, non potendolo attraversare col carro, Nesso offrì di traghettare la donna sul suo dorso. L'eroe
acconsentì, ma una volta con la donna, il centauro tentò di farle violenza e fu per questo punito. In
seguito il suo sangue lo vendicherà del suo uccisore. Nell’opera pittorica parietale romana Deianira è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera stante, panneggiata, con velo che le scende
lungo la schiena alla presenza di Ercole e del centauro, spesso in prossimità del carro o ancora su
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esso (fig. 21): pitture da Pompei, regio I, ins. 7,19 (stile) e regio VI, ins. 9,3.5, ora al Museo
Bibl.: PPM I, p. 777, fig. 49; PPM IV, pp. 854, 857, fig. 68.
DELFINO
Il motivo del delfino è molto frequente nella pittura parietale romana, sia in quadri figurati (scene
mitologiche, paesaggi marini, scene di genere), sia come elemento decorativo isolato o in sequenza.
Scene di genere: é rappresentato trainante bighe, tenuto al guinzaglio da Tritoni, cavalcato da Galatea
(v.), da Nereide o da amorino: scena di genere, con delfini che trainano una biga guidata da un
amorino: Pompei, casa VI 15, 1 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 479, fig. 16.
Scene mitologiche: il poeta Arione (v.) è raffigurato mentre suona la lira sul dorso di un delfino.
Con funzione decorativa: figura in fregi, in posizione acroteriale, come mensola, in grottesche
(affrontato o intrecciato con altro delfino), in posizione simmetrica rispetto ad un altro delfino,
vegetalizzato in rameggi; in quadretti, come vignetta; associato ad altri animali marini (granchi,
ippocampi, centauri, grifi e tori marini).
A) Realistico, in atto di nuotare, affrontato ad altro delfino: Roma, casa di via Merulana (fine I inizio II sec. d. C.).
Bibl.: DE VOS 1972, p. 156, tav. LXIV. 1
B) Stilizzato, in atto di nuotare, in scomparto: Pompei, I 9, 12 (IV stile).
DIANA
Figlia di Zeus e Latona, sorella gemella di Apollo, dea vergine della caccia e protettrice degli animali,
nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura intera femminile,
stante, armata di arco e faretra, vestita di corta tunica, con o senza alti calzari, spesso alla presenza
dell’animale a lei sacro: il cervo: pittura di Pompei, regio VIII, ins. 7,28 (IV stile).
A) D. seduta, con didema sul capo, tiene una lancia e la faretra, nell'atto di ascoltare Apollo che
suona la lira eptacorde (vedi anche Apollo): pittura di Pompei, regio VI, ins. 5.3 - casa di Nettuno
(IV stile).
Bibl.: PPM vol IV. pp 313-314, fig. 23-24.
B) Diana accovacciata, nuda, mentre Atteone la spia (vedi anche Atteone) in quadri a narrazione
continua (fig. 18):
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B_) come in A, nell'atto di fare il bagno: pittura di Pompei, regio I, ins. 9, 5 (stile III, IIB) e ins. 11,
6.7 - casa della Venere in Bikini (IV stile).
Bibl.: ICCD, PPP, 109051144 e 47; PPM, vol II, pp. 52-56, fig. 75 e 78; ibidem p. 564, fig. 58
B_) come in A, nell'atto di nascondersi: pittura da Pompei, regio I, ins. 9,5 (stile III, IIB).
Bibl.: ICCD, PPP, 109051144 e 47; PPM, vol II, pp. 52-56, fig. 75 e 78.
C) in busto
C_) come in C: pitture di Pompei regio IX, ins 5,18 e ins. 7,1 (entrambe IV stile).
Bibl.: ICCD 905180L02 e 90701AA11.
C_) busto che emerge fra le nuvole: pittura da Pompei, regio VI, ins. 8,35 - casa del Poeta tragico, ora
al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9112 (IV stile).
Bibl.: De Caro 1994, p. 183; PPM IV p. 552, fig. 47.
D) dipinta come statua
D_) statua in doppio chitone: pittura di Pompei, regio IX, ins. 8, (IV stile).
Bibl.: ICCD, PPP, 908030D06-7-8-9
D_) statua con corona raggiata (di divinità lunare) sul capo, con arco, faretra e lancia: pittura da
Pompei, ins. Occ. 10, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9301 (II stile).
E) simulacro di Diana tunicata, stante su colonnina, con o fra due lunghe torce: pitture da Ostia, ora
in Vaticano, (I sec. d. C.) e da Pompei, regio VI, ins. 8,35 - casa del Poeta tragico, ora al Museo
Bibl.: Swindler 1929, p. 404, fig. 624; De Caro 1994, p. 183; PPM IV p. 552, fig. 47.
F) come Diana Luna: pittura di Pompei. regio VII, ins. 4,48 (IV stile).
Bibl.: ICCD 70448104.
Diana e atteone
Soggetto pittorico parietale romano generalmente attestato in narrazione continua, in cui sono
rappresentate le varie fasi del mito di Diana spiata da Atteone e della successiva punizione inferta
dalla dea della caccia al giovane cacciatore (vedi Atteone; Diana, variante tipologica B; Metamorfosi
di Atteone).
DIDONE
Regina di Cartagine, innamorata di Enea e da questi abbandonata. Nell'opera pittorica parietale è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera vestita di panni leggeri, scalza, seduta in
trono, assistita dalla sorella e/o altri personaggi, alla presenza di Enea o, piangente, mentre la nave
dell'eroe appare già lontana e della personificazione dell'Africa che ne rende certa l’identificazione
(vedi anche Africa): da Pompei, regio VI, ins. 9,2 - casa di Meleagro, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv., 8898 (IV stile).
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Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 185, p. 109; De Caro 1994, p. 185.
DIONISO
Il dio greco del delirio mistico e dell'ebrezza alcolica, nella cultura romana viene identificato con
Bacco (v.).
DIOSCURO/I
Castore e Polluce, figli di Zeus zoomorfo e Leda (vedi anche Leda e il cigno). Nell'opera pittorica
parietale sono iconograficamente raffigurati come figure maschili a figura intera, nudi con clamide
legato alla spalla, indossano l'elmo o il pileo (berretto frigio) sul quale è la stella di Zeus e tengono la
lancia eretta, sono affiancati dal cavallo di cui tengono le briglie. Si prestano ad una raffigurazione
simmetrica.: pittura da Pompei, regio VI, ins. 9, 6.7 - casa dei Dioscuri, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 9453 e 9455 (IV stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1989, p. 159 figg. 248-249; PPM vol. IV, pp. 869-870, fig. 14-15.
DIRCE
Matrigna di Anfione e Zeto (Vedi anche Anfione e Zeto), che maltrattò lungamente la loro madre
naturale Antiope (vedi anche Antiope) e per questo fu punita dai due figliastri che la legarono ad un
toro scalpitante e la fecero poi trascinare da questo. Nell'opera pittorica parietale romana è attestato
solo il momento della sua punizione, vedi Supplizio di Dirce.
discobolo
Atleta che sta per lanciare il disco, o col disco sotto il braccio: da Pompei.
Bibl.: REINACH 1922, p. 278, fig. 8; p. 279, fig. 5.
DODICI DEI
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati in gruppo dodici dei a composizione
variabile. Sono attestati ad esempio (bibl.): Vesta, Diana, Apollo, Cerere, Minerva, Giove, Giunone,
Vulcano, Venere (Pompeiana), Marte, Nettuno, Mercurio: Pompei, regio IX, ins. 11,1 (IV stile).
Bibl. gen.:LIMC III. 1, Dei consentes (WILL E.), pp. 658-660; LIMC III. 1, p. 659 fig. 2(fig.);
FRÖLICH 1991, tav. 60. 1-3.
ECO
Ninfa, personificazione dell'eco. Infelice amante di Narciso (vedi anche Narciso), nell’opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera stante,
semipanneggiata, alla presenza di Narciso o, come figura accessoria, in scene mitologiche: Pompei,
regio I, ins. 7,19 - casa dell’Efebo (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 32, p. 33, tav. 17; LIMC III. 1, p. 682 fig. 11.
EDIPO
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Figlio di Laio, re di Tebe, e di Giocasta, uccise accidentalmente il padre e sposò la madre, sconfisse la
Sfinge (vedi anche Sfinge). Nell'opera pittorica parietale è iconograficamente raffigurato come figura
maschile intera, nuda con mantello, mentre uccide accidentalmente il padre, o di profilo verso la
Sfinge: pittura in medaglione - ora evanida- di Pompei, regio VI, ins. 5.5 - casa dei Vasi di vetro (IV
stile)
Bibl.: PPM, IV, p. 334, fig. 14
EFESTO
Efesto, il dio fabbro, sposo di Venere, forgiò le armi con cui Achille sconfisse Ettore, nell'opera
pittorica parietale romana, è iconograficamente raffigurato a figura intera, stante o seduto, con
l'incarnato scuro, vestito di corta tunica e pileo, generalmente all'interno della sua officina, nell'atto di
mostrare a Teti le armi forgiate per Achille (vedi anche Achille; Teti): pittura da Pompei, regio IX,
ins.2,16, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9529 (IV stile).
Bibl.: De Caro 1994, p. 163. Bibl. gen. GURY 1986;
VARIANTE TIPOLOGICA
A) E. nudo, coronato, nell'atto di sorreggere la ruota a cui è stato legato Issione (vedi anche Issione):
pittura di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibli.: PPM V, p. 538, fig. 118-119; Cerulli Irelli tr. it. 1991, vol. I, p. 242, fig. 71.
ELENA
Figlia di Zeus zoomorfo e Leda, nata da un uovo (vedi anche Leda e l'uovo di Elena), sposa di
Menelao fu rapita da Parideche se ne innamorò (vedi anche Paride), è legata agli episodi della guerra
di Troia. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile
intera, vestita, seduta o stante, con o senza velo sul capo e con diadema, spesso alla presenza di
Paride e di Afrodite e Eros, o sola, mentre si appressa a salire o a scendere da una nave, compare
anche in quadri dell' Ilioupersis - il ratto del Palladio, mentre Menelao la tiene per i capelli: pitture da
Pompei, regio I, ins. 7.7 (III stile), regio I, ins. 10,4 - casa del Menandro (IV stile) e regio V, ins.
2,14, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 119690 (IV stile).
Bibl.: PPM, I, p. 609, figg. 28, 31; Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 32; PPM II, pp. 276-277, figg. 5556.PPM III, p. 851, fig. 3; Bibl. gen.: Ghali-Kahil 1955, pp. 225-240, 247.
ELIO
Elio, il dio del sole, nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come
giovanetto imberbe a figura intera, stante, nudo con panno al collo, con nimbo radiato, nell'atto di
tenere oggetti eterogenei (sfera di vetro e bacchetta indicatrice; frusta; torcia), o in piedi sul proprio
carro, nell'atto di guidare la sua quadriga attraverso i cieli (vedi anche Icaro, fig. 8): quadro di Pompei,
regio I, ins. 7.7 - casa del Sacerdote Amandus (III stile fase IIB) e da Pompei, regio VI, ins. 7,20 casa dell'argenteria, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8819 (IV stile).
Bibl.: PPM I, pp. 594-595, fig. 9-11; Sampaolo 1989, p. 159 fig. 257.
VARIANTE TIPOLOGICA
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A) busto vestito, senza nimbo, con corona radiata: pittura di Pompei, regio VII, ins. 4,48 - casa della
Caccia Antica (IV stile).
ELLE
Figlia di Atamante e Nefele, nell'opera pittorica parietale romana è sempre raffigurata insieme al
fratello Frisso che tenta di salvarla dalle acque in cui sta annegando (vedi Frisso e Elle).
ELLE e FRISSO
I figli di Atamante e di Nefele che, su consiglio della seconda moglie, il padre Atamante stava per
sacrificare a Zeus, quando un ariete giunse in loro soccorso trasportandoli in volo verso l'Oriente. Il
mito narra che durante il viaggio Elle cadde in mare e vi annegò, mentre Frisso giunse salvo fino in
Colchide (vedi anche Frisso). Nell'opera pittorica parietale romana Elle è raffigurata in mare nell'atto
di tendere il braccio verso Frisso raffigurato seduto sull'ariete, in atto di tendere la mano verso la
sorella: pittura da Pompei, regio VI, ins. occ., ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8889 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 151, fig. 193.
ENDIMIONE
Forse figlio di Zeus e della ninfa Calice, fu amato da Selene che, per non fargli perdere la belleza, lo
fece addormentare in eterno nei pressi di una grotta. Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come giovane figura intera maschile dai capelli corti e ricci, nudo, con il
solo clamide (mantello) legato al collo o alla spalla, con una o due lance, semisdraiato su una roccia,
sveglio o già addormentato, sempre alla presenza del cane e, a volte, di Selene (vedi anche Selene):
pitture di Roma, casa di Villa Negroni (ca. 130 d.C.) e di Pompei, regio VI, ins. 16,15.17 - casa
dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: Ling 1992, p. 176, fig. 189; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 234, pp.133,134; PPM V, pp. 868-869,
fig. 29.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) E. senza lancia: pittura di Pompei, regio VI, ins. 16,15.17 - csa dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 876, fig. 37.
ENEA
Figlio di Anchise e di Afrodite, eroe troiano che combattè contro Achille, ma che poi fu costretto a
fuggire da Troia in fiamme. Dopo alcune peregrinazioni approdò sulla costa laziale. Nell’opera
pittorica parietale romana sono rappresentati vari momenti del mito riguardante l'eroe: mentre
combatte contro Achille; durante la consegna delle armi da Afrodite; nella scena della fuga da Troia;
con Polifemo; con Didone; ferito (fig. 16). Achille è sempre iconograficamente raffigurato a figura
intera, seduto o stante, in armi: pittura da Pompei, regio VII, ins. 1,25 - casa di Siricus ora al Museo
Nazionale di Napoli inv. 9009 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 242, fig. p. 138.
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ENONE
Ninfa della Troade, sposa del pastore frigio Paride (vedi anche Paride). Nell’opera pittorica murale
romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, vestita, seduta o stante, alla
presenza di Paride, l'identificazione è però incerta anche in pitture che raffigurano una coppia, nella
quale Paride è riconoscibile: Pompei, regio VI, ins. 11, 8-10 - casa del Labirinto (IV stile) e regio IX,
ins. 5,6 (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 19-21, fig. 35; Cerulli Irelli II, p. 177, cat. 316; ICCD PPP 611092905; ib.
905060I43.
ERA
La dea greca sorella e sposa di Zeus viene identificata con la romana Giunone (vedi).
ERACLE
Figlio di Zeus e Alcmena, nella cultura romana viene nominato Ercole (vedi).
ERCOLE
Figlio di Zeus e Alcmena (vedi anche Giove; Alcmena), eroe dalla forza leggendaria, eponimo di
Ercolano, fu messo duramente alla prova sin dall’infanzia (vedi anche Ercole infante), sposò Deianira
che provocò indirettamente la sua morte causata dal sangue del centauro Nesso (vedi anche Deianira;
Nesso) (fig. 21), la sua figura è inoltre associata agli episodi della guerra di Troia. Nell’opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurato a figura intera, stante, barbato, con capelli corti e
ricci, dalla corporatura atletica e robusta e dall’incarnato bruno, nudo con clamide e/o leonté (la pelle
del leone Nemeo) e clava, spesso coronato, generalmente nell’atto di compiere una delle sue note
imprese (fig. 23, nel giardino delle Esperidi), o in uno degli episodi della sua vita (vedi anche Telefo;
Onfale), a volte è raffigurato alla presenza degli attributi del padre Zeus (vedi anche Attributi di
Giove; Attributi di Ercole): pitture da Ercolano, c.d. Basilica, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv.
9011 (IV stile), e da Pompei, regio II, ins. 2,2 - casa di D: Octavius Rufus (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 149, fig. 184; Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 38; PPM, IV, p. 695, fig. 70;
Pagano 1990.
A) E. sbarbato: pittura di Oplonto (Torre Annunziata) - villa c.d. di Poppea (III stile, con restauro
di IV stile) e di Pompei, regio VI, ins. 16, 15.17 - casa dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, tav. 156, cat. n. 465, p. 243; PPM V, pp. 874-875, fig. 36.
B) E. stante, in appoggio su una gamba, con leonté avvolta al braccio, clava appoggiata a terra,
mentre tiene un ramo di palma (simbolo della vittoria): pittura ora al Museo Archeologico di Milano,
inv. 220 (atà adrianea).
Bibl.: Moormann 1988 pp. 119-120, fig. 048.
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C) E. stante, di spalle con volto di profilo verso Nesso, nudo con leonté sull’omero, mentre tiene in
braccio il figlioletto, balteon e clava sono appoggiati a terra: pittura da Pompei, regio VI, ins. 9,3.5, casa del centauro ora Museo Nazionale di Napoli inv. 9001 (IV stile).
Bibl.: PPM vol. IV, pp. 854, 857, fig. 68.
D) nel giardino delle Esperidi (vedi anche Esperidi) rappresentato in posizione di riposo (clava
abbassata), con i pomi d’oro in mano, con arco e frecce: quadro di Pompei, regio I, ins. 7.7 - casa del
Sacerdote Amandus (III stile).
Bibl.: PPM I, pp. 592-593, fig. 5-7.
E) sdraiato a terra, semipanneggiato e privato dei suoi attributi (clava e pelle di leone), con i quali
stanno giocando gli amorini (vedi anche Onfale): pitture da Pompei regio VII, ins. occ. 15, ora al
Museo Nazionale di Napoli, inv. 9000 (III stile), regio VI, ins. 13,6 ora al Museo Nazionale di
Napoli, s. inv. (IV stile) e Pompei, in situ, regio VII ins. 1,25 - casa di Sirico
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 135, fig. 79; PPM V, p. 167, fig. 14.
F) con panneggio e calzari femminili, coronato di pampini, con tirso, alla presenza di amorini (vedi
anche Onfale): pittura da Pompei, regio IX, ins. 3,5 - csa di M. Lucrezio, ora al Museo Nazionale di
Bibl.: De Caro 1994, p. 180.
G) busto con corona di fiori, con Onfale che indossa la leonté dell’eroe e lo rende quindi identificabile
(vedi anche Onfale): pittur proveniente dall’area vesuviana, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv.
9004 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 263, pp.160,161.
H) statua: pittura di Pompei V, 2g (III stile) e IX, ins. 8.3 - casa del Centenario (IV stile).
Bibl.: PPM III, p. 646, fig. 7 e rif. in PPM I, p. 376.
ERCOLE e ONFALE
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono rappresentati gli anni che Ercole trascorse alla corte
della regina Onfale (fig. 39). Per l’iconografia vedi Ercole (varianti tipologiche D, E, F); Onfale.
ERCOLE INFANTE
Soggetto pittorico parietale romano che rappresenta la prima “fatica” dell’eroe messo alla prova
(forse da Giunone - vedi anche Giunone), per identificare le sue origini divine (vedi anche Ercole).
Ercole è iconograficamente raffigurato come infante dalle fattezze già poderose, nudo, a figura intera,
in appoggio su un ginocchio, mentre strozza i serpenti che lo avvincono, in presenza della madre
Alcmena (vedi anche Alcmena), del di lei marito e generalmente alla presenza dei simboli del padre
(vedi anche Giove): pitture di Pompei, regio I, ins. 7,7 (III stile), regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii
(IV stile) e da Ercolano, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9012 (IV stile).
Bibl.: PPM I, pp. 590-592; PPM, V, pp. 526-527, fig. 104-105.
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ERMAFRODITO
Figlio di Hermes e Afrodite, figura mitologica dal corpo con proporzioni e busto femminili e genitali
maschili, nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come giovane figura
intera, stante di prospetto o sdraiata di spalle, semipanneggiata, dalle fattezze femminee, genitali
maschili non sempre visibili, pelle di colore chiaro, nel momento in cui viene aggredita o svelata da un
satiro o da Pan, spesso alla presenza di elementi dionisiaci: pitture da Ercolano, ora al Museo
Nazionale di Napoli, inv. 9224 (III stile) e di Pompei, regio VI, ins. 9,2.13 - casa di Meleagro (IV
stile), regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 115, pp. 140-141; PPM IV, p. 692, fig. 65; PPM V, pp 540-542, fig.
123-124; De Caro 1994, p. 165.
A) stante, con collana e diadema, con panneggio al gomito e sul ginocchio, e torcia rovesciata in
mano, alla presenza del corteggio dionisiaco: pittura di Pompei, regio VII, ins. 4,4 - casa di Helconio
Rufo (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 269, p.168.
B) stante, con una gamba in appoggio, nudo con mantello sulla coscia, con specchio tondo in mano,
nell’atto di riodinarsi i capelli (detta anche toeletta di Ermafrodito): pittura di Pompei, regio III, ins.
4,4 - casa di Pinarius Cerialis (IV stile):
ermete
Il dio greco messaggero degli dei, protettore dei viaggi e dei commerci a Roma viene identificato con
Mercurio (vedi Mercurio).
ERO
Sacerdotessa di Afrodite e amante notturna di Leandro. Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurata nella torre o in riva al mare mentre tiene la fiaccola che indica il
percorso a Leandro, al quale è sempre associata (Per la relativa bibliografia vedi Ero e Leandro).
ERO e LEANDRO
Leandro, che era di Abido, ogni notte attraversava a nuoto l'Ellesponto per raggiungere a Sesto
l'amata che l'attendeva sulla torre con la fiaccola accesa (fig. 22), ma una notte la fiaccola si spense e
L. affogò travolto dalle onde, nell'opera pittorica parietale sono raffigurati ai due lati del quadro,
Leandro in mare e Ero sulla riva o affacciata alla torre con la fiaccola in mano: pittura di Pompei,
regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 484-485, fig. 25; Cerulli Irelli 1993, vol. II (catalogo) p. 122 fig. 210c. Bibl. gen.:
Miranda 1994.
EROS
Personificazione dell'amore è identificato dai romani con Cupido (vedi).
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EROTI
Vedi amorini.
ESIONE
Figlia del re di Troia Laomedonte, resa schiava da Ercole fu data in sposa a Telamone. Nell'opera
pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, vestita e
velata di panni pesanti, alla presenza di Telamone e di Ercole (vedi anche Ercole; Telemone) nella
scena della dextrarum iunctio, le nozze: affresco di Pompei, regio II, ins. 2.2 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 40; PPM, III, p. 88 fig. 72.
ESPERIDI
Ninfe che con l’aiuto del serpente Ladone custodivano i pomi d'oro nel giardino paradisiaco, furono
ingannate da Ercole che portò le mele d’oro a Euristeo. Nell'opera pittorica parietale romana sono
iconograficamente raffigurate come figure femminili intere, vestite, in numero di tre, nel giardino (fig.
23), alla presenza di Eracle e del serpente (vedi anche Ercole): pittura di Pompei, regio I, ins. 7.7 casa del Sacerdote Amandus (III stile).
Bibl.: PPM I, pp. 592-593, fig. 5-7.
ESPERO
Genio maschile della stella della sera, nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato come figura intera stante di giovane uomo nudo con mantello dietro le spalle e nimbo
attorno al capo: pittura di Pompei regio I, ins. 3,25 - ora rubata e di Pompei VII, ins. 4 - casa di M.F.
Rufo (IV stile).
Bibl.: PPM, I, p. 96 fig. 7-10; Cerulli Irelli 1993, cat n. 276, fig. 276b.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) Espero è seduto in trono con nimbo radiato e pedum, pittura da Pompei, regio VII, ins. 2,16 casa di M. Gavio Rufo, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9449 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 244, fig. 244b, p. 140.
ESTATE
Vedi Stagioni
ETTORE
Eroe troiano, figlio di Priamo e di Ecuba, marito di Andromaca (vedi anche Andromaca), padre di
Astianatte, fu sconfitto da Achille che lo trascinò legato al proprio carro (vedi anche Achille),
nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come figura intera maschile,
armata di corazza, elmo e lancia, in episodi della guerra di Troia o con la moglie e i familiari in
occasione dell'ultimo addio, o legato al carro di Achille: pitture di Roma, Domus Aurea (periodo
neroniano) e fregio di Pompei, casa del Criptoportico (II stile).
Bibl.: Borda 1958, pp. 302-303; Dacos 1969, tav. V, figg. 7-8; PPM I, p. 207.
65
EUROPA
Fanciulla rapita sulla spiaggia da Zeus tauriforme (fig. 24). Nell'opera pittorica parietale romana è
raffigurata solo nel momento del rapimento. Vedi Ratto di Europa.
euterpe
Vedi Muse.
FARFALLA
Nella pittura parietale romana, l'insetto compare solitamente in scenette miniaturistiche ambientate
in paesaggi nilotici, associato ad uccelli (farfalla beccata da airone), o poggiato su piante insieme ad
altri piccolissimi animali (topolini e lucertole), nonché in vignetta come semplice elemento
decorativo.
A) Farfalla in vignetta, come elemento decorativo: Pompei, casa II 1, 12 (IV stile).
Bibl.: PPM, III, p. 31, fig. 15.
B) Farfalla beccata da airone: Pompei (III stile).
Bibl.: DE VOS 1980, p. 83 fig. 39 d.
FEDRA
Figlia di Minosse e di Pasifae, seconda moglie di Teseo. Innamoratasi del figliastro Ippolito (v.), su
consiglio della nutrice gli scrisse una lettera, ma venne rifiutata dal giovane. Nell'opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, abbigliata di panni
leggeri, con o senza velo sul capo, seduta, generalmente alla presenza di una donna anziana (la
nutrice), del giovane Ippolito e della lettera che ne rende certo il riconoscimento: pittura da Pompei,
regio VI, ins. 5,2, ora al British Museum (forse III stile) e pittura da Ercolano, ora al Museo
Bibl.: PPM IV, fig a p. 292; Sampaolo 1989, p. 151, fig. 195.
FENICE
Uccello sacro e favoloso degli antichi Egiziani, simile al fagiano ma con la corona egizia a disco solare
tra corni sul capo; simbolo della vita che risorge dopo la morte.
A) Fenice di profilo verso destra, inserita in insegna: Pompei, casa I 11, 10-11 (Pompei, inv. 41671)
(I sec. d. C.).
Bibl.: Picta fragmenta 1997, cat. 147, pp. 164-165.
FIACCOLA
66
Lume fatto con materie resinose, per l’illuminazione all'aria libera, raffigurato in pittura come un
lungo bastone acceso, con corolle all’estremità e lungo il fusto. È retta da Cerere e da altre figure
(vedi anche amorino, Psiche, Imeneo); come elemento decorativo è variamente inserita nello schema
della parete (in natura morta).
A) Fiaccola retta da Cerere (vedi anche Cerere): Pompei, casa VI 5, 3 (IV stile).
FICO
Frutto molto attestato in natura morta, sia da solo in canestro, sia con altri frutti (ciliege, datteri,
melograni), sia con uccelli e animali diversi (coniglio, v.).
A) Canestro ricolmo di fichi: Oplontis, villa di Poppea (II stile).
B) Fico con coniglio: Pompei.
Bibl.: TOYNBEE 1973, p. 202-203, fig. 105.
FILOSOFO
Il personaggio viene raffigurato secondo precisi modelli iconografici: a figura intera, in piedi o seduto
su un klismos, su un cilindro o su una roccia, sovente barbato, con bastone, con rotolo aperto, colto
in meditazione. È attestato in quadro a sportelli, in fregio, e con sacerdotessa.
A) Filosofo seduto su una roccia, vestito di una corta tunica; incorcia le braccia sul oetto e alza la
mano sinistra verso il volto: presso Roma (Parigi, Louvrem, inv. P. 30) (prima metà del II sec. d. C.).
Bibl.: TRAN TAM THIN, 1975, p. 90, fig. 83
B) Figura in atteggiamento di filosofo: Caronte raffigurato nell’atteggiamento di un filosofo, seduto,
con la barba bianca, con la testa appoggiata alla mano destra: Pompei, casa I 6, 2 (II stile).
Bibl.: PPM, I, p. 264, fig. 127.
FILOTTETE
Eroe greco, compagno di Eracle che durante la spedizione contro Troia fu abbandonato sull'isola di
Lemno a causa di una ferita dal puzzo insopportabile prodotta dal morso di un serpente. Dopo dieci
anni tornò a combattere, in quanto senza il suo arco, ereditato da Eracle, Troia non sarebbe mai
caduta. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato solo, come figura
maschile intera, barbato, appoggiato ad un'asta, col piede fasciato.
Bibl.: REINACH 1922, p. 211 fig. 1.
67
FORTUNA
Divinità romana spesso sovrapposta a Cerere o Iside, personificazione dell'incertezza delle vicende
umane, nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile
intera vestita di chitone e mantello, con corona sul capo e cornucopia o patera in mano, stante o
seduta in trono o su globo oppure stante, sola o con altre divinità, spesso in pittura di larario o in
paesaggi sacro-idilliaci: pittura da Pompei, regio I, ins. 2, 20-21 - Caupona, e regio VII, ins. 4, 31.51 casa dei Capitelli colorati (IV stile).
Bibl.: PPM, I, pp. 47-48, fig. 1; Sampaolo 1989, p. 168, fig. 324 e 325; PPM VI, p.1009-1010, fig.
19 e p. 1015, fig. 25.
A) F. è stante, con cornucopia e timone, pittura da Milano - via Circo, ora al Museo Archeologico di
Milano, inv. 220 (età adrianea).
Bibl.: Mirabella Roberti 1984, fig a p. 226.Moormann 1988, pp.119-120 fig. 25.
B) statua
B_) stante con cornucopia e timone: parete di Pompei IX 9,12 (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, p. 219, cat. 299.
B_) stante senza cornucopia: Roma - Tomba dei Pancratii lungo la via Latina (epoca antoniniana).
Bibl.: Moormann 1988, p. 237, cat. 328.
B_) seduta in trono con cornucopia e sistro e modio sopra la testa (vedi anche Iside): fregio di Roma
- casa di Livia (II stile, fase IIb) e dal colombario sotto la Villa Pamphili, ora al Museo Nazionale
Romano, parete C XVII (II stile fase IIb).
Bibl.: Rizzo 1936, tav. V-X; Moormann 1988, p. 232, cat. 317/2; Moormann 1988, p. 236, cat. 321.
FRISSO
Figlio di Atmare e di Nefele, fratello di Elle, condannato ad essere sacrificato a Zeus e salvato da un
ariete che lo trasportò in volo sino in Cloclide. Nell'opera pittorica parietale romana è raffigurato a
figura intera, semipanneggiato, seduto sull'ariete, da solo o nell'atto di tendere la mano verso la
sorella Elle caduta in mare (vedi anche Elle e Frisso): pittura da Pompei, regio VI, ins. occ., ora al
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 151, fig. 193; Bibl. gen. Reinach 1922, p. 211 figg. 2-6 F.
FULMINE
Saetta, rappresentazione del fulmine quale attributo di Zeus. Può avere la forma di un fuso o dardo
dal quale escono dardi a zig zag, o la forma di un corto tridente. Nella pittura parietale romana,
compare in scene mitologiche retto dal dio oppure la sua raffigurazione allude al medesimo che può
essere assente; in scene di genere è in mano ad amorini; in vignetta è associato agli attributi del dio (il
globo, l'aquila e lo scettro). Come elemento decorativo è attestato su colonne.
Fulmine, raffigurato in vignetta fra gli attributi di Zeus: Pompei, casa I 7, 11 (IV stile).
Bibl.: PPM, I, p. 646, fig. 48
68
GALATEA
La Nereide amata da Polifemo (vedi anche Nereide; Polifemo). Nel’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera di prospetto, semipanneggiata, con peplo
svolazzante, fra le braccia del ciclope o seduta su delfino o cavallo marino (fig. 25), sempre alla
presenza di Polifemo: pittura da Boscotrecase, ora al Metropolitan Museum di New York inv.
20.192.17 (III stile)
Bibl.: Blanckenagen 1990 p. 28-33, 37-40, tav. 42, 44.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) Galatea è di spalle: pittura di Pompei, regio I, ins. 7,7 - casa del Sacerdote Amando (III stile, fase
II B) e pittura da Roma ora scomparsa (fine II stile).
Bibl.: PPM I, pp. 597-600; Blanckenagen 1990, p. 37, tav 58-59; De Caro 1994, p. 166; Cerulli Irelli
I, tav. 13; Ling. 1991, p. 113, fig. 113.
GALATEA e POLIFEMO
Soggetto pittorico parietale romano che raffigura gli amori fra la nereide Galatea e il ciclope Polifemo.
Per l’iconografia vedi le singole voci.
Bibl.: De Caro 1994, p. 166.
GALLO
Uccello raffigurato frequentemente nella pitura parietale romana, la cui resa si presta ad effetti di
spiccato realismo
A) Da solo: figura in nature morte: Verona.
Bibl.: FORLAITI TAMARO 1958, p. 118, tav. XL.
B) Associato con altro gallo figura in scene di combattimento (vedi: combattimento fra galli).
GANIMEDE
Fanciullo, principe troiano, rapito da Zeus sotto forma di aquila, che
divenne il coppiere degli dei. Nella pittura parietale romana Ë raffigurato
a figura intera ed Ë caratterizzato dal berretto frigio.
A) Ganimede Ë raffigurato dormiente mentre líaquila gli si avvicina.
A1) Ganimede Ë seduto, appoggiato sul gomito destro, con la lancia nella mano
corrispondente: Pompei (IV stile).
Bibl.: REINACH 1922, p. 14. 8.
69
A2) Ganimede Ë sdraiato sul fianco sinistro, visto frontalmente, con la testa
appoggiata alla mano sinistra mentre il braccio destro Ë abbandonato
davanti al corpo: Pompei (IV stile).
B) Ganimede Ë sveglio ed Ë presentato di schiena, semisdraiato sul fianco
sinistro, in atto di portare la mano destra sul capo, mentre líaquila lo
osserva: Pompei (IV stile).
C) Ganimede Ë presentato seduto, seminudo, con la mano destra poggiata sulla
roccia, mentre d_ da bere allíaquila da una patera: Pompei (IV stile).
D) Ganimede Ë rapito dallíaquila, raffigurata alle sue spalle.
D1) Ganimede Ë presentato frontalmente, col braccio destro alzato ed una verga
nella sinistra, in atto di puntare il ginocchio sinistro sulla roccia:
Pompei (IV stile).
D2) Ganimede Ë presentato frontalmente, in piedi, col braccio destro disteso e
la verga nella mano sinistra, col manto svolazzante allacciato al collo.
E) Ganimede e Zeus sono trasportati dall'aquila. Il fanciullo Ë raffigurato
nudo, col berretto frigio, abbracciato dal dio: Domus Aurea (et_
neroniana).
GANIMEDE
Fanciullo, principe troiano, rapito da Zeus sotto forma di aquila, che divenne il coppiere degli dei.
Nella pittura parietale romana è raffigurato a figura intera ed è caratterizzato dal berretto frigio.
A) Ganimede è raffigurato dormiente mentre l’aquila gli si avvicina.
A1) Ganimede è seduto, appoggiato sul gomito destro, con la lancia nella mano corrispondente:
Pompei (IV stile).
Bibl.: REINACH 1922, p. 14. 8.
A2) Ganimede è sdraiato sul fianco sinistro, visto frontalmente, con la testa appoggiata alla mano
sinistra mentre il braccio destro è abbandonato davanti al corpo.
70
B) Ganimede è sveglio ed è presentato di schiena, semisdraiato sul fianco sinistro, in atto di portare
la mano destra sul capo, mentre l’aquila lo osserva: Pompei (IV stile).
C) Ganimede è presentato seduto, seminudo, con la mano destra poggiata sulla roccia, mentre dà da
bere all’aquila da una patera: Pompei (IV stile).
D) Ganimede è rapito dall’aquila, raffigurata alle sue spalle.
Ganimede è presentato frontalmente, col braccio destro alzato ed una verga nella sinistra, in atto di
puntare il ginocchio sinistro sulla roccia: Pompei (IV stile).
D2) Ganimede è presentato frontalmente, in piedi, col braccio destro disteso e la verga nella mano
sinistra, col manto svolazzante allacciato al collo.
E) Ganimede e Zeus sono trasportati dall'aquila. Il fanciullo è raffigurato nudo, col berretto frigio,
abbracciato dal dio: Domus Aurea (età neroniana).
GANIMEDE
Giovanissimo principe troiano che fu rapito, mentre dormiva, da Zeus sotto forma di aquila. In
seguito divenne il coppiere degli dei. Nell’opera pittorica parietale romana è raffigurato come
fanciullo a figura intera, con berretto frigio e corta tunica, seduto o sdraiato sul fianco, dormiente, alla
presenza dell’aquila di Zeus (vedi anche Giove): pitture di Pompei, regio (IV stile), e ora al Museo
Nazionale di Napoli inv. 9647.
Bibl.: Reinach 1922, p. 14 figg. 7-9, p. 15 figg. 1-2; Elia 1932, p. 63, n. 108.
GELSO
Vedi Albero
GENIO
Demone strettamente legato alla persona e al padrone di casa, nell’opera pittorica parietale romana è
iconografigamente raffigurato come figura maschile intera, indossa la toga praetexta, che gli copre la
testa, spesso in pitture di larario in atto di libare, con la patera e la cassetta per l'incenso, o la
cornucopia, o sacrificante presso l'altare: pitture di Pompei, .
Bibl.: Frölich 1991, tav. 5. 2
GIOVE
Maggiore divinità dell'Olimpo, sposo di Giunone (vedi anche Giunone), ebbe però molti amori che
fecero irare Giunone, era solito assumere sembianze zoomorfe o degli elementi naturali (vedi anche
71
Danae; Leda; Ratto di Europa). Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato
a figura intera, barbato, nudo o semipanneggiato con calzari ai piedi, stante o suduto in trono,
sempre con portamento regale e alla presenza dei suoi attibuti -aquila, globo, lungo scettro, fulmine(vedi anche Attributi di Giove): pittura da Pompei, regio VI, ins. 9.6-7 - casa dei Dioscuri (stile), ora
al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9551; regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM vol. IV, p. 892, fig. 62; PPM, IV, p. 538, fig. 20 a; PPM V, pp. 492,493, fig. 35.
A) giovanile, senza barba, coronato di foglie, alla presenza di Danae: pittura di Pompei, regio I, ins.
2,1 - casa della regina Margherita (IV stile).
B) con corona radiata: pittura di Pompei, regio VII, ins. 11,11 (I sec. d. C.).
C) sull'aquila in volo: pittura ora perduta, da Roma - Domus Aurea, volta dorata (periodo
neroniano).
Bibl.: Swindler 1929, p. 380, fig. 588.
D) nimbato, in trono: pittura da Pompei.
Bibl.: Reinach 1922, p. 7, dis. 3.
E) testa in medaglione: Pompei, regio I, ins. 10,4 - casa del Menandro (IV stile).
GIUDIZIO DI PARIDE
Soggetto pittorico parietale romano in cui è rappresentato il Giudizio dato da Paride (vedi anche
Paride) su quale fosse la dea più bella tra Venere, Minerva e Giunone (vedi anche Venere; Minerva;
Giunone). Paride è iconograficamente raffigurato a figura intera, seduto su una roccia, in abiti
orientali (corta tunica manicata, mantello, berretto frigio e calzari), con o senza pantaloni attillati,
oppure nudo con pileo e mantello, sempre con il bastone da pastore in mano, nell'atto di osservare le
tre divinità. La scena si svolge sempre alla presenza di Mercurio (vedi anche Mercurio): Pompei,
regio VI, ins. 9,2 - casa di Meleagro (IV stile) e regio VIII, 4,4 - casa di M. Elconio Rufo (IV stile).
Bibl.: LIMC VII 1, pp. 182-183; ib. 2, p. 122, fig. 71-75.
GIUNONE
Dea dell'Olimpo, figlia di Crono e di Rea, sorella e sposa di Zeus, protettrice dell'amore coniugale,
nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera
dalle fattezze imponenti seduta in trono o stante, riccamente vestita e ingioiellata, con diadema
velato e lungo scettro, generalemente alla presenza di altre divinità (vedi anche Dodici Dei; Giove;
Minerva e Venere): pitture di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile), regio I, ins. 11.
6,7 - casa della Venere in Bikini (IV stile) e regio I, ins. 4.5,25 - casa del Citarista, ora al Museo
Nazionale di Napoli inv. 120033 ( III stile).
72
Bibl.: PPM IV, p. 538, fig. 118-120a; Cerulli Irelli tr. it. 1991, p. 242, fig. 71; PPM I, pp 155-156,
fig. 64; PPM II. p. 558.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) senza diadema: Pompei, regio I, ins. 4,5.25 - casa del Citarista, ora al Museo Nazionale di Napoli,
inv. 120033 (fra il II e III stile).
Bibl.: PPM I, pp. 155-156, fig. 64.
GLOBO
Corpo riproducente la sfera celeste. Attributo di Zeus e della musa Urania (v.), nelle cui mani è
raffigurato. Come elemento decorativo, con probabile contenuto simbolico, è attestato su candelabri,
sormontato da figure (aquila, cigno, figurine panneggiate, Fortuna, Nike), talvolta coperto da una
rete. Figura in vignetta fra gli altri attributi di Zeus (v.).
Globo, raffigurato in vignetta fra gli attributi di Zeus: Pompei, casa I 7, 11 (IV stile).
Bibl.: PPM, I, p. 646, fig. 48
GORGONE
L'unica delle Gorgoni ad essere raffigurata nell'opera pittorica parietale è Medusa (Vedi Medusa).
GRAZIE
Aglaia, Eufrosine e Talia, figlie di Zeus e accompagnatrici di Apollo,
simboleggianti la bellezza, la grazia e la saggezza. Nella pittura
parietale romana sono raffigurate in gruppo, nude, allacciate, la centrale
di schiena e le due laterali presentate di faccia, col capo cinto di corone
di fiori, in atto di reggere fiori o frutti: Pompei, casa IX 2, 16 (Napoli,
Museo Nazionale) (I sec. d. C.).
Bibl.: DE CARO 1994, p. 164.
La stessa tipoligia Ë attestata a Ostia, Tomba dellíIsola Sacra (Ostia,
Museo Ostiense) (II sec. d. C.) (bibl.: BORDA 1958, fig. a p. 289), nonchË
a Catania, Villa Romana (I sec. d. C.) (Monumenti Inediti dellíInstituto
Archeologico 2, 1834-38 tav. 46-47)
GRAZIE
Aglaia, Eufrosine e Talia, figlie di Zeus e accompagnatrici di Apollo, simboleggianti la bellezza, la
grazia e la saggezza. Nella pittura parietale romana sono iconograficamente raffigurate insieme, nude,
allacciate, la centrale di schiena e le due laterali presentate di faccia, col capo cinto di corone di fiori,
in atto di reggere fiori o frutti: pittura di Catania - Villa Romana (I sec. d. C.), di Ostia antica Tomba dell'Isola Sacra, ora al Museo Ostiense (II sec. d.C.), e di Pompei, regio IX ins. 2,16, ora al
Museo Nazionale di Napoli, (III stile).
Bibl.: Monumenti Inediti dell'Istituto Archeologico 2, 1834-1838, tav. 46-47; Borda 1958, fig. a p.
289; De Caro 1994, p. 164.
73
GRIFO
Animale fantastico, con corpo e zampe di leone, ali e testa d'aquila;
spesso sulla testa si trovano orecchie aguzze; figura mitologica associata
al dio Apollo.
Nella pittura parietale romana è attestato come elemento decorativo: in
posizione acroteriale, in funzione di mensola, in vignette, entro
medaglione, in grottesche, talvolta in schema araldico affrontato ad un
altro grifo. Figura in nature morte fra gli attributi di Apollo, nonchÈ in
quadri a soggetto mitologico vicino al dio.
A) Rampante e in volo, di profilo, rivolto a destra o a sinistra: Pompei,
casa I 10, 7 (IV stile).
B) Dritto su tre zampe, con una delle zampe anteriori alzata, le ali aperte,
rivolto a destra o a sinistra: Pompei, casa VI, 9, 2.13 (IV stile).
B1) Come in B), presenta la parte posteriore del corpo vegetalizzata e
desinente in tralci: Pompei, casa VI 1, 7 (IV stile).
Bibl.: PPM IV, p. 47, fig. 83
C) Accovacciato sulle zampe posteriori e dritto su quelle anteriori, con le
ali spiegate; di profilo, rivolto a destra o a sinistra: Pompei, casa I 11,
6.7 (IV stile).
C1) Accovacciato sulle zampe posteriori e dritto su una sola di quelle
anteriori, mentre la seconda Ë alzata; con le ali spiegate; rivolto a
destra o a sinistra: Pompei, casa VI 15,5 (IV stile).
D) Accovacciato sulle quattro zampe, con le ali spiegate, di profilo, rivolto
a destra o a sinistra: Pompei, casa I 10, 10.11 (IV stile).
D1) Accovacciato sulle quattro zampe, aptero, con la coda sviluppata in forma
marina: Pompei, casa VI 16, 7.38 (IV stile).
Bibl.: PPM, v, p. 811, fig. 173.
GRIFO
Animale fantastico, con corpo e zampe di leone, ali e testa d'aquila; spesso sulla testa si trovano
orecchie aguzze; figura mitologica associata al dio Apollo.
74
Nella pittura parietale romana è attestato come elemento decorativo: in posizione acroteriale, in
funzione di mensola, in vignette, entro medaglione, in grottesche, talvolta in schema araldico
affrontato ad un altro grifo con un elemento centrale. Figura in nature morte fra gli attributi di
Apollo, nonché in quadri a soggetto mitologico vicino al dio.
Bibl. gen.: DELPLACE 1990.
A) Rampante e in volo, rivolto a destra o a sinistra: Pompei, casa I 10, 7 (IV stile).
B) Dritto su tre zampe, con una delle zampe anteriori alzata, e le ali aperte, rivolto a destra o a
sinistra: Pompei, casa VI, 9, 2.13 (IV stile).
B1) Come in B), presenta la parte posteriore del corpo vegetalizzata e desinente in girali o tralci:
Pompei, casa VI 1, 7 (IV stile).
Bibl.: PPM IV, p. 47, fig. 83
C) Accovacciato sulle zampe posteriori e dritto su quelle anteriori, con le ali spiegate; rivolto a
destra o a sinistra: Pompei, casa I 11, 6.7 (IV stile).
C1) Accovacciato sulle zampe posteriori e dritto su una sola di quelle anteriori, la seconda è alzata,
con le ali spiegate; rivolto a destra o a sinistra: Pompei, casa VI 15,5 (IV stile).
D) Accovacciato sulle quattro zampe, con le ali spiegate, rivolto a destra o a sinistra,: Pompei, casa I
10, 10.11 (IV stile).
D1) Accovacciato sulle quattro zampe, aptero, con la coda sviluppata in forma marina: Pompei, casa
VI 16, 7.38 (IV stile).
Bibl.: PPM, v, p. 811, fig. 173.
GUERRIERO
Personaggio variamente atteggiato, a piedi o a cavallo, fornito di elmo, scudo e lancia, talvolta di
trofeo. È attestato in vignetta, su mensola, su base.
Guerriero, con elmo scudo e lancia, su base rotonda, come vignetta: Pompei, casa VI 8, 3.5 (IV stile).
Bibl.: PPM, IV, p. 586, fig. 111
HORUS
Divinità egiziana, rappresentata come falco o personaggio ieracocefalo: Roma - villa della Franesina
ora al Museo Nazionale Romano, in. 1464 (II stile, fase IIb).
Bibl.: Moormann 1988, cat. 319/2 p. 233; De Vos 1980, p. 4 fig. 2, tav. II.1.
75
IBIS
Uccello sacro agli antichi Egizi, con testa e collo neri, il resto del corpo bianco, e l'apice delle penne
primarie e secondarie nero; nella pittura eggittizzante allude all’aspetto teriomorfo di Thot. E'
attestato in paesaggi nilotici, fra piante, con pigmei ed altri animali.
Ibis, in paesaggio nilotico: Pompei, ekklesiasterion del Tempio di Iside (post 62 d. C.).
Bibl.: SAMPAOLO 1992, p. 55, fig. a p. 117.
ICARO
Figlio di Dedalo. Fu rinchiuso insiame al padre nel mitico labirinto, dal quale figgirono con ali fatte di
cera e penne di uccello (vedi anche Dedalo). Nella opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come giovane figura maschile intera, nuda, con due grandi ali sul dorso,
mentre il padre Dedalo gliele allaccia, o in volo troppo vicino ad Elio, o caduto a terra, mentre Elio o
le Aktai assistono alla scena; alcuni episodi sono attestati singolarmente, in un unico quadro, altri
sono disposti in narrazione continua (fig. 8). (Vedi anche Elio; Aktai): quadro di Pompei - casa dei
quattro stili (fine III stile) e regio I, ins. 7.7 - casa del Sacerdote Amandus (III stile fase IIB).
Bibl.: PPM I, pp. 94-595; PPM I, pp. 594-595, fig. 9-11; Pompei 1748-1980, p. 155, fig. 10 A 2.
Bibl. gen.: Blanckenhagen 1968.
IDRIA
Vaso con basso piede, grosso ventre, collo più o meno alto e lungo becco. Sono attestate, in pittura,
sia la versione di ceramica sia quella metallica. Come oggetto legato al culto isiaco (dorata, riccamente
ornata di pietre preziose incastonate e con l'ansa a forma di ureo), è raffigurata in mano ad offerenti,
come contenitore dell'acqua lustrale. Come elemento decorativo viene inserita nella sintassi della
decorazione parietale, sovrastante o sorreggente quadri, in posizione acroteriale, e in natura morta
(idria agonistica). In pitture di giardino è documentato un tipo marmoreo.
A) Idria dal basso piede, grosso ventre, corto collo, labbro estroflesso, monoansata, inserita in
pannello: Pompei, I 8, 1 (I sec. d. C.).
B) Idria isiaca: d’oro, con collo alto e lungo becco (stilizzata); inserita nell’architettura: Pompei, I 9,5
(III stile).
B1) Idria isiaca: d’oro con pietre semipreziose, e ansa ad ureo: Pompei, I 9,5 (III stile).
C) Idria metallica, in natura morta: Pompei, casa VI 15, 1 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 496, fig. 45.
D) Idria marmorea, in pitture di giardino: Pompei.
76
Bibl.: DE VOS 1980, tav. XIX.
E) Idria stilizzatata, metallica, con pancia nascente da un cespo vegetale su piede campaniforme;
inserita nell’architettura;: Pompei, I 9,5 (III stile).
IFIGENIA
Figlia di Agamennone e Clitennestra, sacerdotessa di Artemide, sorella di Oreste. Nell’opera
pittorica parietale romana sono rappresentati due episodi importanti della vita di Ifigenia: in Aulide e
in Tauride. In Aulide: la giovane è riconoscibile nella scena in cui è trascinata a forza dopo che il
sacerdote Calcante le ha tagliato i capelli per prepararla alla consacrazione, alla presenza di
Agamennone (v.) che si copre gli occhi (Artemide avrebbe sostituito all'ultimo momento la vittima
umana con una cerva, come suggerito dalla pittura) (fig. 7); e nel quadro con Calcante (v.) che le taglia
i capelli. La giovane viene poi trasportata in Tauride, come sacerdotessa di Artemide, dove avviene il
riconoscimento con Oreste e Pilade (fig. 26), giunti per rapire il simulacro di Artemide (vedi anche
Oreste; Pilade). I due sono fatti prigionieri (sono identificabili dalle mani legate) e consegnati ad
Ifigenia perché li sacrifichi alla dea. Nell’opera pittorica Ifigenia è iconograficamente raffigurata come
figura femminile intera in abito sacerdotale, con o senza corona, stante alla presenza di Oreste e
Pilade o nel momento in cui le vengono tagliati i capelli da Calcante: pittura di Pompei, regio I, ins.
4.5,25 - casa del Citarista, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9111 (III stile) e regio IV, ins, 5,2
ora al Museo Nazionale di Napoli (datazione incerta).
Bibl.: PPM I, e PPM IV, p.293.
ILA
Giovane amante di Eracle e suo scudiero. La storia che lo concerne si inserisce nell'episodio della
sfida tra Eracle e gli Argonauti per vedere chi potesse vogare più a lungo. Durante una sosta, il
giovinetto, allontanatosi dal campo per attingere l'acqua alla fonte, fu attirato dalle Ninfe in una
grotta sott'acqua e scomparve. Nell’opera pittorica parietale romana Ila è iconograficamente
raffigurato come figura maschile intera nel momento in cui viene catturato dalle Ninfe (tre, dipinte
come piccole figurine immerse nel paesaggio) (fig. 27), o a grandi dimensioni.
Bibl. gen.: LING 1979.
IMENEO
Divinità maschile legata alle cerimonie nuziali. Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come giovane figura maschile di bell'aspetto, con due grandi ali, e con la
fiaccola nella mano sinistra (fig. 28): pittura di Pompei, regio I, ins. 11. 6,7 - casa della Venere in
Bikini (IV stile).
INCENSIERE
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Recipiente bronzeo per bruciare incenso. E' attestato, in quadro, con altri strumenti ed oggetti legati
al sacrificio (coppa, acerra, coltello, testa di bue): sorretto da tre piedi, corpo a calice rovesciato dalla
superficie ondulata, bocca a corolla: Pompei, casa VI 5, 5 (IV stile).
INIZIAZIONE DI BACCO
Soggetto pittorico parietale romano in cui è raffigurato Bacco infante, nudo, a figura intera, sollevato
da Sileno o satiro, verso un grappolo d'uva, alla presenza del suo tiaso (Menade, Pan, Satiri e
pantera), a volte alla presenza di Mercurio (vedi anche Mercurio, variante tipologica C): pitture da
Pompei regio VI, ins. 10,11 - casa del Naviglio (età neroniana), regio IX, ins. 1,22 - casa di E. Sabino,
ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 27875 (IV stile), da Ercolano, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 9270 (IV stile) e da Roma - villa alla Farnesina, ora al Museo Nazionale delle Terme,
inv. 1118 (circa 20 a.C.).
Bibl.: PPM IV, pp. 1090, 1092, fig. 35, 37; Sampaolo 1989, cat. n. 260, fig. a p. 161; idem cat. n.
263, pp. 160,161; Ling 1992, pp. 113-114 fig. 114.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) in trionfo sul carro trainato dai buoi, tiene il tirso sorretto da Sileno: pittura ora al Museo
Nazionale di Napoli, inv. 9285
Bibl.: Elia 1932, p. 44.
INSEGNA
Dipinto, talvolta con scritte accessorie, posto all'esterno di botteghe (taberna vasaria con Efesto e
vasaio), taberne e locali pubblici, in cui si fa allusione alle attività ivi svolte e/o al proprietario. Sono
documentate varie tipologie: con personificazione (v.) (dell'Africa o di Alessandria); con animali sacri
(fenice, v.); con merce venduta o fabbricata.
A) Insegna con personificazione. La facciata della caupona presenta una testa femminile dipinta, col
capo coperto da una spoglia d’elefante e con spighe di grano, secondo lo schema della
personificazione di Alessandria o dell’Africa (sotto l’insegna si legge il manifesto elettorale):
Pompei, caupona i 12, 5 (I sec. d. C.).
Bibl.: PPM, II p. 736, fig. 1.
B) Insegna con raffigurazione della merce: brocche bronzee: Ercolano (I sec. d. C.).
Bibl.: Abitare sotto il Vesuvio, p. 199, fig. 57.
INVERNO
Vedi Stagioni
IO
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Sacerdotessa di Giunone, amata da Giove, venne trasformata in giovenca; Giunone la fece sorvegliare
dal pastore Argo affinchè Giove non la possedesse (vedi anche Argo) (fig. 13). Nell'opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, vestita di veli leggeri,
con le corna di giovenca sulla fronte, seduta su una roccia, sotto la sorveglianza di Argo e
generalmene alla presenza di Mercurio che giunge in suo soccorso, oppure seduta sulla spalla di una
divinità fluviale mentre sta giungendo al cospetto di Iside (fig. 29): pittura di Roma - casa di Livia (II
stile), da Pompei - Tempio di Iside, ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 9558 (IV stile).
Bibl.: Swindler 1929, pp. 328-329, fig. 530; Ling. 1991, pp. 37, 113, fig. 35; De Caro 1994, pp.
130, 133.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) con velo sul capo: pittura di Pompei, regio I, ins. 4,2.25 - casa del Citarista (IV stile).
Bibl.: PPM I, pp. 129-139, fig. 21.
IPNO
Personificazione del sonno, nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato
come figura intera di uomo anziano vestito, caratterizzato da barba bianca e grandi ali, stante o
seduto, nell'atto di accogliere il o la dormiente, (vedi anche Endimione; Arianna; Marte e Rea Silvia Domus Aurea-): pittura di Pompei, regio I, ins. 2,17 (III stile).
Bibl.: PPM, I, p. 41 fig. 6.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) figura giovanile senza barba: Pompei, regio I, 4,5.25 - casa del Citarista (IV stile).
Bibl.: PPM II, pp. 638-639, fig. 33.
IPPARCHIA
Seguace del filosofo cinico Cratete, che per seguirlo nelle sue peregrinazioni abbandonò le proprie
ricchezze, nell'opera pittorica perietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile
intera dal portamento elegante, vestita di lungo chitone, con cassetta di indumenti sulla testa, alla
presenza del maestro (vedi anche Cratete): pittura da Roma -villa della Farnesina, ora al Museo
Nazionale Romano (I a.C.).
Bibl.: EAA vol. IV, p. 181, fig. 220; Bragantini, De Vos 1982, p. 120 tav. 29.
IPPOCAMPO
Cavalluccio marino o figura fantastica con la parte superiore di cavallo e quella inferiore anguipede.
Soggetto molto comune come elemento decorativo: in posizione acroteriale, entro quadretti o
predella. In scene figurate è associato ad altri animali e a esseri fantastici: delfini, pavoni, tori marini,
tritoni, neredi. La coda si presta alla trasformazione in arabesco.
Ippocampo come elemento decorativo; gruppo di tre emergenti da un piano: Pompei, casa VI 15, 1
(IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 536, fig. 116.
79
IPPOLITO
Figlio di Teseo e di un'Amazzone, appassionato della caccia. Rifiutò le profferte amorose che Fedra,
seconda moglie del padre, gli proponeva (vedi anche Fedra). Nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura intera di giovane uomo stante, nudo con il solo clamide,
con spiedi e/o cavallo, generalmente alla presenza della matrigna e della sua vecchia nutrice, in atto di
rifiutare la dichiarazione d'amore, spesso la lettera è l'elemento che consente il riconoscimento:
pittura (ore sparita) di Roma - Domus Aurea (periodo neroniano), pittura da Pompei, regio VI, ins.
5,2, ora al British Museum (forse III stile) e pittura da Ercolano, ora al Museo Nazionale di Napoli,
inv. 9041 (IV stile).
Bibl.: Borda 1958; PPM IV, fig a p. 292; Sampaolo 1989, p. 151, fig. 195; Dacos 1969, tav. XII fig.
19.
ISIDE
Dea egiziana, nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera seduta in trono, panneggita, con accconciatura a boccoli (fig. 29), alla presenza degli
animali a lei sacri (il cobra e il coccodrillo), generalmente alla presenza del figlio Arpocrate (vedi
anche A.) e dei sacerdoti che recano in mano lo strumento usato nei riti a lei dedicati (il sistro):
pittura da Pompei, Tempio di Iside, ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 9558 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1992, pp. 56-57, tav. X, fig. a p. 116; De Caro 1994, pp. 130, 133.
ISSIONE
Re dei Lapiti. Per aver tentato di violentare Era, venne punito da Zeus che lo fece legare ad una ruota
che girava senza sosta. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come
figura intera maschile, nuda, già legato alla ruota, parzialmente di dorso, alla presenza di Era, Ermete,
ed Efesto (vedi anche Giunone; Mercurio; Efesto) (fig. 30): pittura i Pompei, regio VI, ins. 15,1 casa dei Vettii (IV stile),
Bibl.: PPM V, p. 538, fig. 118,119; Cerulli Irelli tr. it. 1991, p. 242, fig 71.
LAMPADA
Strumento per l'illuminazione di forma conica, bassa, nella quale si accendono le fiammelle. Nella
pittura parietale romana, è posta nello schema decorativo della parete: appesa all’architettura
dipinta, sotto un’edicola o una tholos.
Lampada metallica costituita da un cerchio liscio, con l’orlo decorato da piccole perle, appesa
all’architettura dipinta della zona superiore: Pompei, casa V 2, i (IV stile).
LAOCOONTE
Sacerdote della guerra di Troia. Dopo avere consigliato i Troiani di diffidare del cavallo di legno, fu
ucciso insieme ai suoi due figlioletti da due serpenti giganteschi. Nell’opera pittorica parietale
romana è raffigurato a figura intera, con abito sacerdotale e calzari, con o senza corona sacerdotale,
barbato, stante o in ginocchio, mentre lotta invano contro i serpenti, alla presenza dei suoi due figli,
80
di cui uno già morto: pittura da Pompei, regio VI, ins. 14,30 - casa di Lacoonte, ora al Museo
Nazionale di Napoli, inv. 111210 (tardo III stile) e regio I, ins. 10.4 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 135 fig. 84; PPM V, pp. 354,355, fig. 17; PPM II, pp. 284-285, fig. 68.
lapitesse
Figure mitologiche del popolo della Tessaglia. Furono aggredite dai Centauri durante il banchetto
organizzato dal re Piritoo cui erano stati invitati (vedi anche Centauri; Piritoo). Nell’opera pittorica
parietale romana sono iconograficamente raffigurate come figure femminili intere, nel momento in cui
fuggono spaventate o mentre vengono catturate dai Centauri (fig. 31): fregio di Pompei regio I, ins.
10.4 (IV stile).
Bibl.: PPM II, pp.302-305, fig. 99.
LARE
Divinità venerata dai Romani, specie nel culto domestico, particolarmente legata alla terra.
Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come figura maschile intera
danzante, vestita di tunica corta svolazzante e palla, con rhyton nella mano alzata e patera o situla in
quella abbassata. Figura in pitture di larario solo o più di frequente in due disposti simmetricamente
ai lati del Genio (vedi anche Genio), dell'ara o di divinità: pittura di
Bibl.: Frölich 1991, tav. 1; PPM II, p. 515, fig. 14.
LEANDRO
Amante della sacerdotessa Ero, che per raggiungere la propria amata attraversava ogni notte il braccio
di mare che li separava. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come
figura maschile intera, nuda, nell'atto di nuotare verso Ero (vedi anche Ero e Leandro), che può anche
non essere raffigurata: pitture di Pompei, regio I, ins. 12,11 - casa dei pittori (IV stile) e regio VI, ins.
15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 802 fig. 11 (a colori); PPM V, pp. 484-485, fig. 25. Bibl. gen. Miranda 1994.
LEDA
Sposa di Tindareo, amata da Zeus sotto forma di cigno diede alla luce due maschi (vedi anche
Dioscuri) ed una femmina (Elena). Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficmente
raffigurata come figura femminile intera, semipanneggiata, alla presenza del cigno che la rende
riconoscibile, colta nell'atto di abbracciare o sorreggere l'animale di proporzioni variabili sul proprio
fianco, mentre questo la osserva o la bacia, o dell'uovo da cui nascerà Elena e che l'aquila di Zeus
feconderà (vedi anche Leda con l'uovo di Elena): pitture da Ercolano, ora al Museo Nazionale di
Napoli; di Solunto - casa di Leda (IV stile); e di Pompei, regio VI ins. 5,5 (IV stile), regio VI ins.
9,2.13 (IV stile) e regio VI ins. 16,7 - casa degli amorini dorati (IV stile).
Bibl.: Rizzo G. E. 1929, tav. CIII; De Vos 1975, p. 217, fig. 17; PPM IV, p. 336, fig. 16; ibidem p.
697, fig. 73; Cerulli Irelli 1993 (catalogo), p. 132, fig. 231; PPM IV, p. 697, fig. 73.
A) Leda è seduta in trono con il cigno in braccio, nell'atto di tirarlo a sé: pittura di Pompei, regio VI,
ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM, V, pp. 488, 491, fig. 30-31, 33.
81
B) Leda è accovacciata, nell'atto di tenere con una mano il cigno sulla propria coscia, mentre con
l'altra tira sul capo un lembo del velo: pittura di Pompei, regio VI, ins. 13,6 (datazione non definibile
a causa della illeggibilità di pittura e parete).
Bibl.: Schefold K., Die Wunde Pompejis, Berlin 1957, p. 130.
C) Leda è semisdraiata sul fianco, in appoggio sul gomito, mentre offre da bere al cigno presentato
dietro le sue gambe: pittura da Ercolano - ora al Louvre di Parigi (ca. 62-79 d. C.).
Bibl.: Tran Tam Tinh 1974, p. 56, fig. 37.
D) Leda è in piedi, in veste e atteggiamento di sacerdotessa (con lunga tunica e capo coperto),
appoggiata ad una serva, mentre il cigno è raffigurato su un supporto: pittura da Pompei, regio I, 4,5
- casa del Citarista, ora al Museo nazionale di Napoli, inv. 120034 (III stile).
Bibl.: LIMC vol. VI.2 (1992), p. 117, fig. 61.
LEDA CON L’UOVO DI ELENA (ULTIMO)
Sposa di Tindareo, amata da Zeus sotto la forma di un cigno (v. Elena e il
cigno); madre di Elena nata da un uovo.
Al centro del quadro figura Leda con tunica e mantello, con le mani tese,
mentre si precipita verso un altare sul quale Ë posato líuovo; dallíalto
uníaquila versa un liquido contenuto in un vaso sullíaltare. Alla scena -un
unicuminterpretata come la fase anteriore alla nascita di Elena
dallíuovo, assistono diversi personaggi: Roma, Aula Isiaca (Roma,
Antiquarium) (II stile, fase di transizione al III stile).
Bibl.: SCHEFOLD K., Helena im Schutz der Isis, in Studies D. M. Robinson,
1953, pp. 1096-1102, tav. 89b.
LEDA CON L’UOVO DI ELENA
Soggetto pittorico parietale romano in cui Leda (vedi) è iconograficamente raffigurata con tunica e
mantello, nell'atto di precipitarsi con le mani tese verso l'altare su cui è l'uovo da cui nascerà Elena,
mentre l'aquila di Zeus versa dall'alto un liquido contenuto in un vaso: pittura da Roma - Aula Isiaca,
ora all'Antiquarium (II stile, fase di transizione al III stile).
Bibl.: Schefold K., Helena im Schutz der Isis, in Studies D. M. Robinson, 1953, pp. 1096-1102, tav.
86b.
LEDA con l’uovo di elena
Sposa di Tindareo, amata da Zeus sotto la forma di un cigno (v. Elena e il cigno); madre di Elena.
Al centro, Leda con tunica e mantello, con le mani tese, si precipita verso un altare sul quale è posato
l’uovo; dall’alto un’aquila versa un liquido contenuto in un vaso sull’altare. Alla scena -un unicuminterpretata come la fase anteriore alla nascita di Elena dall’uovo, assistono diversi personaggi:
Roma, Aula Isiaca (Roma, Antiquarium) (II stile, fase II B).
Bibl.: SCHEFOLD K., Helena im Schutz der Isis, in Studies D. M. Robinson, 1953, pp. 1096-1102,
tav. 89b.
82
LEDA e IL CIGNO (ULTIMO)
Sposa di Tindareo, amata da Zeus sotto la forma di un cigno. Nella pittura
parietale romana Ë iconograficamente riconoscibile nella donna a figura
intera, solitamente nuda o seminuda, che amoreggia con il cigno.
A) Leda Ë in piedi, seminuda, con velo che le copre le spalle e talvolta le
gambe, in atto di sorreggere col braccio sinistro il cigno, solitamente
poggiato sul fianco: Pompei, casa VI 5, 5 (IV stile).
A1) Leda abbraccia in cigno con le due braccia: Pompei, VI 9, 2.13 (IV stile).
A2) Leda tiene il cigno per il collo con la mano destra, mentre líanimale la
bacia: Solunto, casa di Leda (IV stile).
Bibl.: DE VOS 1975, p. 217, fig. 17.
B) Leda Ë raffigurata seduta, semicoperta da un manto, mentre con la sinistra
tira verso di sÈ il cigno: Pompei, casa VI, 15, 1 (casa dei Vettii) (IV
stile).
C) Leda Ë presentata accovacciata, in atto di tenere il cigno sulla sua
coscia con la sinistra; con la destra tira sul capo un velo: Pompei, casa
VI 13, 6 (datazione: ?, la pittura e la parete sono illeggibili).
Bibl.: SCHEFOLD K., Die W”nde Pompejis, Berlin 1957, p. 130.
D) Leda Ë raffigurata semisdraiata sul fianco destro, poggiata sul gomito
corrispondente, mentre tende una patera al cigno, presentato frontalmente
dietro le sue gambe: Ercolano (Parigi Louvre) (ca. 62-79 d. C.).
E) Leda Ë in piedi, in veste e atteggiamento di sacerdotessa (con lunga
tunica e capo coperto), appoggiata ad una serva; il cigno si trova presso
di lei su di un supporto: Pompei, casa I 4, 5 (casa del Citarista) (Napoli,
Museo nazionale, inv. 120034) (III stile).
Bibl.: LIMC VI.2 (1992), p. 117, fig. 61.
In proposito vorri seganalere il seguente articolo: DIERICHS A., Es mu_
nicht immer Timotheos sein. Leda und der Achwan in Wandmalereien aus den
Vesuvst”dten, in ìK–lner Jahrbuch f¸r vor - und Fr¸hgeschichteî 25, 1992,
pp. 51-64, in cui si segnalano ben 17 raffigurazioni di Leda, che qui sono
state semplificate in tre tipologie
83
LEDA e IL CIGNO
Sposa di Tindareo, amata da Zeus sotto la forma di un cigno. Nella pittura parietale romana è
iconograficamente riconoscibile nella donna a figura intera, solitamente nuda o seminuda, che
amoreggia con il cigno.
Leda e il cigno
Soggetto pittorico parietale romano in cui Leda è iconograficamente raffigurata come figura femminile
intera, nuda o semipanneggiata, alla presenza del cigno che la rende riconoscibile. Vedi Leda.
A) Leda in piedi, seminuda, con velo che le copre le spalle e talvolta le gambe, in atto di sorreggere
col braccio sinistro il cigno, solitamente poggiato sul fianco: Pompei, casa VI 5, 5 (IV stile).
A1) Leda abbraccia in cigno con le due braccia: Pompei, VI 9, 2.13 (IV stile).
A2) Leda tiene il cigno per il collo con la mano destra, mentre l’animale la bacia: Solunto, casa di
Leda (IV stile).
DE VOS 1975, p. 217, fig. 17.
B) Leda è raffigurata seduta, semicoperta da un manto, mentre con la sinistra tira verso di sé il cigno:
Pompei, casa VI, 15, 1 (casa dei Vettii) (IV stile).
C) Leda è presentata accovacciata, in atto di tenere il cigno sulla sua coscia con la sinistra; con la
destra tira sul capo un velo: Pompei, casa VI 13, 6 (datazione: ?, la pittura e la parete sono
illeggibili).
Bibl.: SCHEFOLD K., Wande P..., p. 130.
D) Leda è raffigurata semisdraiata sul fianco destro, poggiata sul gomito corrispondente, mentre
tende una patera al cigno, presentato frontalmente dietro le gambe della donna: Ercolano (Parigi
Louvre) (ca. 62-79 d. C.).
E) Leda è in piedi, in veste e atteggiamento di sacerdotessa (con lunga tunica e capo coperto),
appoggiata ad una serva; il cigno si trova presso di lei su di un supporto: Pompei, casa I 4, 5 (casa
del Citarista) (Napoli, Museo nazionale, inv. 120034) (III stile).
Bibl.: LIMC VI.2 (1992), p. 117, fig. 61.
LUPA
84
I gemelli Romolo e Remo, leggendari fondatori di Roma, furono allattati dalla lupa. Elementi
accessori della scena dell'allattamento sono il picchio, il pastore Faustolo, Marte, l'ambientazione in
una grotta.
Bibl.: Duliere 1979, fig. 92.
MARSIA
Demone assimilato iconograficamente ai sileni, da alcuni ritenuto l'inventore del doppio flauto,
secondo una tradizione differente, invece lo raccolse solo dopo che Minerva lo getto via. Fu
precettore del flautista Olimpo (vedi anche Olimpo) e sfidò Apollo in una nota gara musicale alla
presenza delle Muse (vedi anche Apollo). Per aver perso la sfida fu punito dal dio che lo fece
scorticare vivo. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato a figura intera,
nudo, dalle fattezze carnose, con il doppio flauto, seduto, alla presenza di Apollo o Olimpo o
Minerva; le vari momenti della sua storia sono spesso rappresentati a narrazione continua (fig. 32):
pitture da Ercolano, c.d. Basilica, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9151 (IV stile) e da
Pompei, regio III, lato Nord, ora al Museo Nazionale di Napoli, in. 9154 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, fig. 178 e 179, p. 149; Bibl. gen.: Rawson 1987.
MARTE
Il dio della guerra nell'opera pittorica parietale è iconograficamente raffigurato come figura intera
maschile, stante, in abbigliamento da guerriero, con lancia, scudo ed elmo, o alla presenza delle
proprie armi. In quadro è rappresentato l'amore tra Marte e Venere (vedi Amori fra Venere e Marte).
Compare anche fra i Dodici Dei (v. ICCD 9/11/01/AA/06).
A) il dio è nudo, seduto, colto di profilo, con lo scudo appoggiato a terra, mentre osserva la toilette
di Venere (vedi Toilette di Venere): pittura di Pompei, regio I, casa del primo piano (fine III stile) e
da Pompei, regio I, ins. 4,5 - casa del Citarista, ora al MNN inv. 112282 (III stile).
Bibl.: PPM, II, pp.636-637, fig. 32; Le collezioni del Museo Nazionale di Napoli, 1989.
B) Marte è rappresentato come statua stante,
B_) come in B, stante, con scudo, lancia ed elmo a pennacchio: Pompei, regio II, ins. 2 - casa della
Venere in conchiglia (IV stile).
Bibl.: ICCD, PPP, 203030828; Moormann 1988, p. 159, fig. 178
B_) come in B, stante, con il capo di profilo, con scudo e spada, pittura da Pompei, ora al Museo
Archeologico di Milano, inv. 9646 (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, p. 133, fig. 102.
C) come busto (in medaglione): Pompei, regio IX, insula 3 (IV stile)
Bibl.: ICCD, PPP, 903050704
MEDEA
85
Sposa di Giasone; ripudiata dal marito si vendicò uccidendo i figli. Nell'opera pittorica parietale
romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera stante o seduta (fig. 33),
dall'espressione cogitabonda, vestita di luga tunica, con la spada stretta in mano, spesso raffigurata
alla presenza dei figli che giocano tranquilli: pitture da Pompei regio IX, ins. 5,18-21 - casa di
Gisone, ora al Museo Nazionale di Napoli , inv. 114321 (III stile), e regio VI, ins. 9,6 - casa dei
Dioscuri, ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 8977 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 75, p. 135; De Caro 1994, p. 177.
MEDUSA
Una delle tre Gorgoni che avevano il potere di pietrificare con lo sguardo. Figura mitologica
mostruosa, caratterizzata dai serpenti al posto dei capelli, dagli occhi penetranti e dai denti ferini.
Venne sconfitta e decapitata da Perseo (vedi anche Perseo), che non la guardò mai direttamente negli
occhi. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come testa con serpentelli
al posto dei capelli, due dei quali legati fra loro al collo, è inserita come elemento decorativo, con
funzione apotropaica, negli elementi costitutivi della parete: su avancorpi, in scomparto, in
medaglione, in vignetta, in quadretto, in posizione acroteriale, in cornice, sorretta da candelabri,
sormontante corolle: pittura di Pompei, regio I, ins. 10,8 (IV stile).
VARIANTE TIPOLOGICA
A) con ali sulla fronte:
A_) come in A, pittura di Pompei, regio I, ins 12.15 - Caupona (stile).
A_) come in A, appoggiata su egida, con otto serpentelli disposti simmetricamente rispetto la testa:
pittura da Pompei, casa del Citarista, ora documentata solo da un acquarello.
MELEAGRO
Il cacciatore che uccise il cinghiale già ferito da Atalanta (vedi anche A.), nell'opera pittorica perietale
romana è iconograficamente raffigurato come giovane figura maschile intera, semipanneggiata, con
balteon a tracolla, seduta su una roccia, armata di doppia lancia e spada, alla presenza del corpo del
cinghiale (che ne premette l’identificazione) e di Atalanta: pittura da Pompei regio VI, ins. 9,3 - casa
del Centauro, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8980 (III stile), e regio VI, ins. 10,11 - casa del
Naviglio (età neroniana).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 135, fig. 82; PPM IV, pp. 851-853, fig. 66.
MENADE
Baccante divina seguace di Dioniso (vedi anche Bacco; Sileno; Satiro). Nell'opera pittorica parietale
romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera stante, o sdraiata a terra in preda
al delirio mistico (vedi Antiope), nuda o vestita di veli leggeri che dissimulano appena la nudità,
incoronata di foglie di edera, con in mano tirsi o cantari, danzante o mentre suona il doppio flauto o il
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tamburello, o nell’atto di punire coloro che si opponevano al culto del dio: Pompei, regio VI, ins.
15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM, V, pp. 529-530, fig. 108.
A) a mezzo busto (in medaglione), nell’atto di porgere da bere a Sileno: pittura di Pompei, regio II,
ins. 2,2 - casa di D. Octavius Quartio (IV stile).
MERCURIO
Mercurio, figlio di Giove e di Maia, messaggero degli dei e divinità protettrice dei viandanti e dei
commerci, nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come figura intera
maschile nuda con clamide, caduceo (verga alata alla quale sono attorcigliati due serpenti, simbolo di
comando), ali alle caviglie, petaso sul capo (cappello a falde larghe a volte provvisto di piccole ali)
(bibl. 1), con o senza sacca. In qualità di messaggero e guida degli dei compare in scene mitologiche
alla presenza di altre divinità: nel giudizio di Paride (vedi anche Paride) sul monte Ida (fig. 42);
mentre salva Io (vedi anche Io; Argo) dal suo custode Argo (fig. 13): pittura di Pompei, regio I, ins.
12,7 (III stile).
Bibl.: PPM II, p. 755, fig. 3; PPM III, p. 1049, fig. 2 ; LIMC V. 1, p. 518 fig. 223.
A) con tunica: pitture di Pompei, regio I, ins. 12,5 - Caupona (III stile); dalla casa del Citarista, ora al
Museo Nazionale di Napoli inv. 120033 (IVstile) e dalla Via dell'Abbondanza (IV stile).
Bibl.: PPM II, pp. 736- 737 fig. 1; PPM I, pp. 155-156, fig. 64; Swindler 1929, p. 376, fig. 585.
B) petaso sulle spalle: pittura di Pompei, regio I, ins. 11. 6,7 - casa della Venere in bikini (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 558.
C) seduto,
C_) come in C, con cetra e plettro, assiste all'iniziazione di Bacco (vedi anche Iniziazione di Bacco):
pittura da Pompei regio IX, ins. 1,22 - casa di E. Sabino, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv.
27875 (IV stile).
C_) come in C, coronato di foglie d’alloro, semipanneggiato, nell’atto di ascoltare Apollo che suona
la cetra (vedi anche Apollo): pittura da Pompei, regio VI, ins. 9,2.13 - casa di Meleagro, ora al
Museo del Louvre (IV stile).
Bibl.: PPM IV, pp. 778-779.
C_) come in C, nell’atto di porgere ad Argo la siringa che lo addormenterà (vedi anche Argo; Io):
pittura di Pompei, regio I, ins. 4,2.25 -casa del Citarista (stile).
Bibl.: PPM I, pp. 129-139, fig. 21.
D) statua su tripode, con caduceo, petaso alato e clamide: pittura da Roma - Domus Aurea (IV stile).
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Bibl.: Peters, Meyboom 1982; Moormann 1988, pp. 227-228.
E) testa, con petaso e caduceo: Ercolano - casa dei Cervi (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 130.
METAMORFOSI DI ATTEONE
Soggetto pittorico parietale romano generalmente attestato in quadri a narrazione continua, in cui è
raffigurato il giovane cacciatore Atteone nel momento in cui sta venendo sbranato dai propri cani
poichè tramutato in cervo dalla dea della caccia per averla spiata mentre si stava bagnando, nuda, alla
fonte (vedi anche Diana). Nell'opera pittorica parietale la metamorfosi è iconograficamete
riconoscibile per Atteone nudo, a figura intera, con le corna di cervo che gli spuntano sul capo,
nell'atto brandire il pedum per difendersi dai propri cani che lo stanno azzannando: pitture da
Pompei, regio I, ins. 9,5 (stile III, IIB), regio I, ins. 11. 6,7 - casa della Venere in Bikini (IV stile) e
regio VI, ins. 2,4 - cas di Sallustio (IV stile).
Bibl. gen.: LEACH 1981; PPM vol II, pp. 52-57, 564, fig. 58, 75, 78-79; Cerulli Irelli 1993, cat. n.
169, pp. 101-102.
MICONE e PERO
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati il vecchio Micone, imprigionato e
condannato a morire d'inedia e la figlia Pero, che lo nutrì col proprio latte per salvarlo. Micone è
iconograficamente raffigurato vecchio, barbuto e smunto, attaccato al seno della figlia (fig. 34). La
scena di "carità romana" è inquadrata in un carcere con finestra a inferriata: pitture da Pompei, regio
V, ins. 4 - casa di M. L. Fronto (IV stile) e regio IX ins. 2,4, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv.
115398 (IV stile).
Bibl.: Peters,Moormann 1993, pp. 334-336, fig. 246.
MINERVA
Minerva, uno dei dodici grandi dell’Olimpo (vedi anche Dodici dei), nacque già adulta e in armi dal
cranio di Giove; dea della guerra e dei mestieri, invetrice del doppio flauto con il quale Marsia sfidò
Apollo, suo animale favorito era la civetta. Patrona di molte città, tra cui Troia dove era onorata nella
forma di un simulacro in legno caduto dal cielo e chiamata Palladio (vedi anche Cassandra).
Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera,
stante, con lunga tunica senza maniche, concimiero, scudo rotondo su cui è raffigurata la testa di
Medusa (vedi anche Medusa) e lancia, generalmente alla presenza di altre divinità o di altri
personaggi: pitture di Pompei, regio I, ins. 11.6,7 - casa della Venere in bikini (IV stile), regio I, ins.
16,3 (stile) e regio IX, ins. 13.1 - casa do G. Iulius Polibius (periodo di transizione tra il II e IV stile)
e regio I, ins. 8.8, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 1174/4 (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 558; PPM II, pp. 988-989, fig. 10-12; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 336, p. 187;
LIMC VII.1 p. 222, LIMC VII.2 p. 155, cat. 123. Bibl. gen. LIMC II. 1, Athena/Minerva, (Canciani
F.) pp. 1074-1109.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) M., stante, che liba in un bacino: pittura di Pompei, regio I, ins. 16,3 (IV stile).
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Bibl.: PPM II, pp. 988-989, figg. 10-13.
B) mezzo busto: pittura di Ercolano, IV, 21 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 131; ibidem, vol. II, cat. n. 131, p. 219.
C) simulacro in legno scuro (Palladio): pittura di Pompei, regio I, ins. 10,4 - casa del Menandro (IV
stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 32; PPM II, pp. 276-277, figg. 55-56.
MINOTAURO
Mostro del labirinto di Creta, generato da Pasifae e dal toro bianco, cui da Atene veniva dato un
tributo di vite umane, raffigurato con la testa di toro e il corpo umano. Teseo (vedi anche Teseo)
riuscì ad ucciderlo. Nell’opera pittorica parietale romana il mostro é raffigurato con testa taurina e
corpo umano, in lotta con l'eroe, o stramazzato al suolo, ai suoi piedi (fig. 35): Pompei, regio VII,
ins. 2,16 - casa di M. Gravius Rufus ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9043 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 88; ibidem vol II, cat. n. 244, fig. 244a. Bibl. gen.: SCHMALTZ
1989b
MITRA
Divinità di origine orientale che non muore né resuscita e da cui nacque la religione misterica che si
diffuse a Roma soprattutto fra le guarnigioni militari. Nell'opera pittorica parietale romana Mitra è
iconograficamente raffigurato come figura maschile intera in abbigliamento orientale (berretto frigio,
corta tunica, mantello e pantaloni attilati), stante o con un ginocchio piegato nell'atto di sacrificare il
toro con il coltello, spesso il dio appare raffigurato accanto ai simboli dei sette pianeti che indicano i
gradi di iniziazione del suo rito: pittura di Roma, mitreo Barberini (III sec. d.C.) e affresco del
Mitreo di Marino, ora a Roma (II sec. d.C.).
Bibl.: Borda 1958, pp. 299 e 300; EAA 1963, voce Mithra e Mitrei, tav. a col. a pp. 116bis e
118bis.
MUSE
Le nove figlie di Zeus e Mnemosine, riconoscibili, talvolta solo genericamente, dai rispettivi attributi.
Sono raffigurate tutte insieme, in modo da costituire un ciclo, alla presenza di Apollo Musagete; con
Eracle e Orfeo (bibl.); come giudici alla gara fra Apollo e Marsia (v.); in numero inferiore sono
associate ad altri personaggi: poeta o poetessa, filosofo.
Bibl. gen.: LIMC V. 1, LANCHA J., s. v. Musae, pp. 1013-1030; SCHEFOLD 1962, tav. 61;
Moormann 1988, p. 29.
Singolarmente compaiono in vignette, in volo o su mensole, e sono identificabili, pur con qualche
incertezza, dai loro attributi:
Calliope: protettrice della poesia epica, è iconograficamente raffigurata come figura feminile intera
stante, coronata, vestita di lungo chitone, tiene il volumen arrotolato in mano, con o senza nome
iscritto sulla mensola: pittura di Pompei, regio I, ins. 10.4 (IV stile) e da Pompei, regio II, ins. 3 casa di Giulia Felix, ora al Museo del Louvre di Parigi (ca. 62-79 d.C.).
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Bibl.: PPM II, p. 352 fig. 181; Tran Tam Tinh 1974, p. 28 fig. 2.
Clio: protettrice della storia, iconograficamente raffigurata come figura feminile intera stante o
seduta, coronata, in atto di leggere da un volumen srotolato (con nome iscritto sulla mensola): Ostia
- casa delle Muse (IV stile) e da Pompei, regio II, ins. 3 - casa di Giulia Felix, ora al Museo del
Louvre di Parigi (ca. 62-79 d.C.).
Bibl.: Moormann 1988, p. 140, cat. n. 130/1; Tran Tam Tinh 1974, p. 29 fig. 3.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) statua di: Roma - villa della Farnesina, ora al Museo Nazionale Romano, inv. 1477-1479 (II stile
fase Iib).
Bibl.: Bragantini, De Vos 1981, pp. 293-295, tav. 203-206.
Erato: protettrice della poesia lirica, è iconograficamente raffigurata come figura feminile intera
stante, coronata, semipanneggiata, tiene in mano plettro e cetra: pittura di Pompei, regio I, ins. 10.4
(IV stile) e di Ostia - casa delle Muse (IV stile).
Bibl:. PPM II, 328, fig. 135; FELLETTI MAJ, MORENO 1967, p. 27, tav. V; Moormann 1988, p.
140, cat. n. 130/1.
Euterpe: protettrice della danza, raffigurata in atteggiamento danzante, con chitone altocinto e
mantello arrotolato a metà corpo, con o senza doppio flauto: Ostia - casa delle Muse (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, p. 140, cat. n. 130/1; FELLETTI MAJ, MORENO 1967, p. 27, tav. IV. 1.
Melpomene: protettrice della tragedia, porta come attributi la maschera tragica ed una clava (con
nome iscritto sulla mensola): pittura da Pompei, regio II, ins. 3 - casa di Giulia Felix, ora al Museo
del Louvre di Parigi (ca. 62-79 d.C.) e di Ostia - casa delle Muse (IV stile).
Bibl.: Tran Tam Tinh 1974, p. 31 fig. 6; Moormann 1988, p. 140, cat. n. 130/1.
Polimnia: protettrice forse della poesia mitica, è rappresentata in atteggiamento pensoso, col dito alla
bocca, una variante del gesto della parola (con nome iscritto sulla mensola): pittura da Pompei, regio
II, ins. 3 - casa di Giulia Felix, ora al Museo del Louvre di Parigi (ca. 62-79 d.C.).
Bibl.: Tran Tam Tinh 1974, p. 33 fig. 8.
Tersicore: protettrice forse del canto conviviale, raffigurata mentre suona con le dita una lira a sette
corde (con o senza nome iscritto sulla mensola): Ostia - casa delle Muse (IV stile) e da Pompei, regio
II, ins. 3 - casa di Giulia Felix, ora al Museo del Louvre di Parigi (ca. 62-79 d.C.) e regio VII ins.
16,22 - casa di M. Fabius Rufus (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, p. 140, cat. n. 130/1; Tran Tam Tinh 1974, p. 31 fig. 5; Moormann 1988,
pp. 200-201, cat. n. 261/5.
Talia: protettrice della commedia, iconograficamente raffigurata vestita con chitone e mantello, con
maschera di un personaggio comico barbuto, con o senza pedum (con nome iscritto sulla mensola):
pittura da Pompei, regio II, ins. 3 - casa di Giulia Felix, ora al Museo del Louvre di Parigi (ca. 62-79
d.C.), regio VII ins. 16,22 - casa di M. Fabius Rufus (IV stile) e di Ostia - casa delle Muse (IV stile).
Bibl.: Tran Tam Tinh 1974, p. 33 fig. 7; Moormann 1988, pp. 200-201, cat. n. 261/5; Moormann
1988, p. 140, cat. n. 130/1.
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Urania: protettrice dell'astronomia, è iconograficamente raffigurata come figura feminile intera, seduta
o stante, coronata, vestita di lungo chitone e mantello, con globo (riproducente la sfera celeste) e
bacchetta usata per indicare: pittura di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile); e da
Pompei, regio II, ins. 3 - casa di Giulia Felix, ora al Museo del Louvre di Parigi (ca. 62-79 d.C.) e di
Ostia - casa delle Muse (IV stile).
Bibl.: PPM V, p. 510, 513, fig. 71; Tran Tam Tinh 1974, p. 34 fig. 9; Moormann 1988, p. 140, cat.
n. 130/1.
NARCISO
Giovane innamorato della propria immagine che vede riflessa nell'acqua. Nell'opera pittorica parietale
romana è iconograficamente raffigurato come giovane uomo a figura intera, con capelli ricci con o
senza corona d’ulivo sul capo, semipanneggiato, con lancia appoggiata alla spalla, seduto su una
roccia davanti ad uno specchio d'acqua nel quale si riflette il volto (fig. 36.). È generalmente
raffigurato solo, ma anche con Eros, con Eco (invano innamorata di lui, vedi anche Eco), o tra
amorini e ninfe delle acque: pitture di Pompei, regio V, ins. 4 - casa di M. Lucrezio Fronto (III stile)
e regio VI, ins. 16,15.17 - casa dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: Peters, Moormann 1993, pp. 332-334, tav. XII e XV; Cerulli Irelli 1993, tav. 78,79, cat. n.
232, pp. 132-133; PPM V, pp. 880-881, fig. 44-45. Bibl. gen.: Prehn 1993.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) stante: pittura da Torre Annunziata, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9385 (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, cat. n. 077, p. 129.
NASCITA DI ADONE
Soggetto pittorico parietale romano in cui viene riprodotta la nascita di Adone (vedi anche Adone),
dal tronco della madre Mirra già trasformata in albero. Il soggetto è iconograficamente riconoscibile
per il dio infante, nudo, lavato dalle Ninfe, dietro di loro generalmente appare la madre
semitrasformata in albero oppure l'albero di mirto: quadro di Pompei, regio VI, casa dei Dioscuri (IV
stile).
Bibl.: PPM IV, p.918-919; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 191, p. 113, fig. 191b.
NASCITA di ADONE
Una giovane ninfa accoglie Adone bambino davanti all’albero di Mirra; assistono alla scena altre
ninfe, fra le quali si può forse riconoscere la madre: Pompei, casa VI 9, 6.7 (IV stile).
NAUMACHIA
Navi da guerra, in numero superiore a due, che sembrano affrontarsi. La scena è inserita in un
quadretto nel quale, in primo piano, é quasi sempre una roccia, e sullo sfondo azzurro si stagliano in
bianco moli e costruzioni porticate, secondo uno schema pressocché convenzionale.
Bibl. gen.: AVILIA, JACOBELLI 1989.
Naumachia: Pompei, tempio di Iside, portico (IV stile).
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Bibl.: SAMPAOLO 1992, tav. V.
NAVE
Imbarcazione da guerra o da commercio. Nella pittura parietale romana, viene rappresentata in scene
mitologiche (sia come parte integrante della storia -es. Arianna abbandonata, v.-, sia come spunto
iconografico); in paesaggi marini e nilotici, come nave isolata o alla rada; e in naumachie (v.).
A) Particolare della nave come spunto iconografico in scene mitologiche: Pompei, I 7, 7 (III stile).
NEOTTOLEMO
Eroe della guerra di Troia, figlio di Achille e di Deidamia, morì assassinato nel santuario di Delfi.
Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come figura maschile intera
nuda, con il clamide affibiato alla spalla e alti calzari, porta sul capo un diadema da cui spunta un
ramo dall'oro,con un ginocchio appoggiato sopra un altare e nell'atto di difendersi dall'aggressore
(forse Oreste), dietro di lui il tripode delfico e il serpente: pinax di Pompei, regio V, ins. 4 - casa di
M. L. Fronto (IV stile).
Bibl.: Peters, Moormann 1993, p. 329 ss., tav. XIV.
NEREIDE
Divinità marine, figlie di Nereo e Doride, nipoti di Oceano; innumerevoli come le onde del mare.
Talune hanno la propria leggenda (vedi anche Anfitrite; Galatea; Teti). La maggior parte non svolge
individualmente alcun ruolo: accompagnano e assistono divinità marine o esseri che ad un certo
momento si trovano in relazione con il mare. Nell’opera pittorica parietale romana sono
iconograficamente raffigurate come figure femminili intere, nude, sedute su un animale marino
(delfino, ippocampo, mostro, toro e pantera marini), o mentre nuotano:
Bibl. gen.: LIMC V. 1, Nereides, (ICARD-GIANOLIO N., SZABADOS A. V.) pp. 785-824;
LIMC V. 2, p. 460 figg. 53-55.
NESSO
Centauro che tentò di sedurre Deianira e per questo fu ucciso da Ercole con le proprie frecce. Molto
tempo dopo la sua morte il centauro causò quella del suo assassino (vedi anche Ercole; Deianira;
Centauro). Nell’opera pittorica parietale romana Nesso è iconograficamente raffigurato con i capelli
ispidi, barbato, il tronco umano, nudo, con pelle ferina legata al collo, alla presenza di Ercole e/o
Deianira, nell’atto di prostrarsi all’eroe (fig. 21) o nel momento in cui Ercole gli sta lanciando le
frecce: pittura di Pompei, regio VI, ins. 9,3.5 della casa del Centauro (IV stile).
Bibl.: PPM IV, pp. 854, 857, fig. 68.
NETTUNO
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Dio del mare, caratterizzato dagli attributi del tridente e del pesce, sposo di Anfitrite, di lui è noto il
suo amore per una delle Danaidi (vedi anche Amimone e Posidone) (fig. 9). Nell'opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurato come figura maschile intera nuda con mantello, e
tridente: pittura di Pompei, regio VI, ins. 9,6-7 - casa dei Dioscuri (IV stile).
Bibl.: PPM IV, p.880, fig. 41.
A) Nettuno è di spalle, nell'atto di abbracciare Amymone (vedi anche Amimone): pittura di Pompei,
regio VI, ins. 15,1 (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 543-544, fig. 127.
NINFA
Divinità dei boschi, delle campagne, delle acque; personificazioni dei campi e della natura. In
funzione dell'ambiente si distinguono varie categorie: naiadi, nereidi (vedi anche Nereidi). Talune
hanno la propria leggenda (vedi anche Callisto, Dafne, Eco). Sono spesso raffigurate in ambiente
palustre sdraiate tra piante, e compaiono in quadri (mentre rapiscono Ila, fig. 27.; con Pan, Marsia,
Narciso e amorini), in scenografia come ninfe del Sangario (vedi anche Attis). Nell’opera pittorica
parietale romana sono iconograficamente raffigurate come figure femminili intere, semipanneggiate,
sedute o stanti, coronate di piante acquatiche o con rami in mano: pittura di Pompei, regio III, ins.
4,4 - casa di Pinarius Ceralis (IV stile).
Bibl.: PPM, III, p. 465, figg. 36c, 36d.
NINFA-FONTANA
Soggetto pittorico parietale con funzioni decorative, presente in particolare in decorazioni dipinte
variamente e allusive all'acqua (pitture di giardino). La Ninfa-fontana è iconograficamente raffigurata
come statua di ninfa a petto nudo, coronata, stante su piedistallo o pilastrino, sorreggente bacini di
varie forme (fig. 37): pitture di Pompei, regio I, casa dei Ceii (IV stile) e regio VI, ins. 2,4 (IV stile).
Bibl.: PPM I, pp. 468-469, fig. 94; Cerulli Irelli 1993, cat. n. 169, p. 101.
NIOBIDI
I dodici figli di Niobe che osò proclamarsi più prolifica e quindi superiore alla dea Latona, che invece
aveva generato solo Apollo e Artemide (cedi anche Apollo; Diana). I due fratelli, per vendicare
l'offesa arrecata alla madre, fecero una strage dei ragazzi con le loro frecce. Nell’opera pittorica
parietale romana sono raffigurati come ragazzi a figura intera mentre vengono colpiti dalle frecce delle
due divinità, la scena è raffigurata intorno a candelabro: pittura da Pompei, regio VI, ins. 9.6 - casa
dei Dioscuri ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9304 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 150, figg. 188-189.
OCEANO
Personificazione dell'oceano. Nell'opera pittorica parietale romana il dio è iconograficamente
raffigurato come testa maschile con folta barbata e con due chele alla sommità del capo, attestata sia
come motivo decorativo isolato, anche al centro di composizione
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Bibl.: DE VOS 1972, p. 157, tav. LXIV. 1.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) come maschera appesa: pittura di Pompei regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vetti (IV stile) e regio VI,
ins. 16, 15.17 - casa dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: PPM V, p. 508, fig. 66; PPM, V, p. 864, fig. 22.
ODISSEO (Vedi Ulisse).
OFFERENTE
La raffigurazione di offerenti, figure umane femminili o maschili in posa statuaria, è piuttosto
comune sia in pittura sia in stucco. Viene raffigurato stante, reggente un vassoio o una patera in cui
sono deposte offerte, con oinochoe o incensiere o bende in mano, o con contenitore sul capo. Può
comparire in posizione acroteriale, in funzione di cariatide, nelle architetture della sintassi decorativa,
come vignetta, entro scomparto, in quadretto con scena sacrale.
Offerente maschile, nudo, con mantello poggiato sulle spalle, il braccio è piegato ad angolo retto,
mentre nella mano regge una specie di coppa: Pompei, Insula Occidentalis (IV stile).
OLIMPO
Suonatore di flauto, figlio di Marsia e suo allievo. Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come giovinetto a figura intera, alla presenza di Marsia, mentre impara
a suonare il flauto (bibl. 1). o nell’atto di compiangere o di seppellire il maestro punito da Apollo
(bibl. 2):
Bibl.: PPM, IV, p. 757, fig. 192.
2. REINACH 1922, p. 31 fig. 4.
ONFALE
Regina della Lidia, rimasta vedova acquistò Ercole per renderlo suo schiavo e amante. Costrinse
l’eroe a condurre vita dissoluta e a indossare vesti femminili, (vedi anche Ercole), mentre lei si
appropriò dei suoi attributi (calva e copricapo fatto con la pelle del leone Nemeo). Nell’opera
pittorica parietale romana Onfale è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera dalla
costituzione imponente, seduta o in piedi, vestita di lungo chitone, con clava in mano o presso di lei,
e la pelle di leone sul capo, generalmente alla presenza dell’eroe inebetito o ubriaco e degli amorini
che giocano con la clava di lui (fig. 39): pittura da Pompei, regio IX, ins. 3,5 - casa di M. Lucrazio
ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8992 (IV stile).
Bibl.: De Caro 1994, p.180.
A) busto con leonté sul capo: pittura proveniente dall’area vesuviana, ora al Museo Nazionale di
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 263, pp. 160, 161.
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ORESTE
Oreste, figlio di Agamennone e di Clitennestra, fratello di Ifigenia, cugino di Pilade, nell’opera
pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato a figura intera, nudo con nebride sulla
spalla, coronato d’alloro (perchè vittima designata), con le mani legate dietro la schiena, insieme a
Pilade e alla presenza di Troante ed Ifigenia, accanto all’ara sacrificale (vedi anche Ifigenia; Pilade;
Troante): pittura di Pompei, regio I, ins. 4. 5,25 - csa del Citarista, ora al Museo Nazionale di
Napoli, inv. 9111.
Bibl.: PPM I, p. fig.; Rizzo 1929, tav. LXXVII.
ORESTE e PILADE
Soggetto pittorico parietale romano in cui sono raffigurati i due cugini che, scoperti nel tentativo di
rubare il simulacro di Diana, stanno per essere sacrificati alla dea (fig. 26). Per l’iconografia vedi le
singole voci.
ORFEO
Re di Tracia, mitico poeta e musicista che al suono della lira, donatagli da Apollo, incantava gli esseri
animati e inanimati. Si innamorò di Euridice e per salvarla scese agli inferi. Nell’opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurato a figura intera, come giovane nudo con clamide,
berretto frigio e calzari, solitamente seduto su una roccia, mentre suona la lira fra animali di differenti
specie (fig. 40): pittura di Pompei, regio VI, ins. 14,20 - casa di Orfeo (III stile).
Bibl.: PPM V, pp. 284-285, fig. 33a, 33c.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) Orfeo è raffigurato tunicato, a capo scoperto, in piedi, nell'atto di uscire dall'Ade, rivolto indietro
verso Euridice, con i loro nomi scritti: pittura di Roma, ora al Vaticano, (I sec. d. C.).
Bibl.: Swindler 1929, pp. 378-379, fig. 587.
PAESAGGIO
Si parla di paesaggio per composizioni diverse: a) grandi paesaggi come sfondo di narrazioni
mitologiche o epiche; b) composizioni di tipo teatrale con vedute di città, di santuari, di grotte in
attesa di essere popolate da personaggi umani, o giardini privi di figure umane; c) paesaggio
d'invenzione a composizione episodica con scene agresti o portuali animate da vivaci figurette; d)
paesaggi idillico-sacrali con vedute di tempietti e di greggi; e) vedute panoramiche, dall'alto, di porti o
di ville marittime. Figura in fregio, in quadro e quadretto, in medaglione, come vignetta.
Bibl. gen.: PETERS 1963; Bianchi Bandinelli R., s. v. Paesaggio, in EAA, V, 1963 = BIANCHI
BANDINELLI 1980, p. 195; PETERS W. J. T., Le paysage dans la peinture murale de Campanie,
in CERULLI IRELLI 1993, I, pp. 277-291.
A) Paesaggio portuale: Roma, villa della Farnesina (ca. 20 a. C.).
Bibl.: LING 1992, p. 145 fig. 151.
95
B) Paesaggio idillico-sacrale: Boscotrecase (Napoli, Museo, Nazionale) (ca. post 11 a. C.)
Bibl.: LING 1992, p. 146 fig. 153.
C) Paesaggio con villa marittima: Pompei (Napoli, Museo, Nazionale, inv. 9406) (I sec. d. C.)
Bibl.: LING 1992, p. 147 fig. 154.
D) Paesaggio egizio: Pompei, casa I 6, 15 (terzo quarto del I sec. d. C.)
Bibl.: LING 1992, p. 149 fig. 157.
PALLADIO
Vedi Minerva, variante tipologica C.
PAN
Dio greco della vita pastorale e campestre, essere per metà uomo e per metà caprone, fu
abbandonato dalla madre a causa della sua bruttezza e fu quindi allevato dalle ninfe. Amò la ninfa
Siringa e in suo onore chiamò così lo strumento che si costruì con pezzi di giunco legati fra loro.
Nell’opera pittorica parietale romana Pan è iconograficamente raffigurato come figura maschile intera
con rampe caprine e piccole corna sulla testa, generalmente di piccole proporzioni, con o senza
siringa, a volte in lotta con Eros (vedi anche Cupido) (fig. 41.): pitture di Pompei regio VI, ins. 15,1 casa dei Vetti (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 488- 489, fig. 32; ibidem, pp. 540-542, fig. 123-124.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) Pan itifallico, con doppia tibia in mano: fregio di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV
stile).
Bibl.: PPM V, pp. 544-546, fig. 131.
PARIDE
Figlio di Priamo e di Ecuba, si innamorò di Elena (vedi anche Elena), fu chiamato a giudicare quale
fosse la più bella tra Giunone, Venere e Minerva. Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, seduta o stante, nudo con mantello, con
berretto frigio, pedum e siringa, spesso alla presenza di Mercurio e di Venere, Giunone e Minerva
(fig. 42), ma anche con la sposa Enone (vedi anche Enone) e con Elena: pittura da Pompei, regio I,
ins. 4. 5,25 - casa del Citarista, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 120033 (III stile) e regio I,
ins. 11. 6,7 - casa della Venere in bikini (IV stile).
Bibl.: PPM I, pp. 155-156, fig. 64; PPM II, p. 558.
A) con amorino sulla spalla: pittura di Pompei, regio VI, ins. 11,8-10 - casa del Labirinto (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 19-21, fig. 35, 36.
PARODIA
96
Rappresentazione comica di episodi della vita di personaggi biblici, degli dei e degli eroi, tratti
dall’Antico Testamento (giudizio di Salomone); dai soggetti mitologici (Minotauro e Teseo;
Afrodite); dall'epopea virgiliana (fuga di Enea col padre Anchise sulle spalle, raffigurati come
animali); dal mondo nilotico (contrasto fra la minuscola dimensione dei pigmei e la grandezza delle
bestie feroci).
A) Parodia del giudizio di Salomone. I personaggi della storia di re Salomone sono umoristicamente
rappresentati come pigmei: Pompei, VIII 5, 24 (Mus. Naz. Na., inv. 113197) (I sec. d. C.)
Bibl.: DE CARO 1994, pp. 196-197.
B) Parodia della fuga da Troia. Pittura raffigurante Enea con il vecchio Anchise sulla spalla sinistra e
che trscina il figlio Ascanio da Troia rappresentati come animali: Pompei, masseria di D. Cuomo
(Mus. Naz. Na., inv. 9889) (I sec. d. C.).
Bibl.: DE VOS 1991, p. 113 figg. 1 a-b.
PASIFAE
Figlia del Sole, moglie di Minosse, innamoratasi di un toro, per unirsi a lui commissionò a Dedalo un
involucro a forma di giovenca, dentro il quale generò il Minotauro (vedi anche Dedalo; Minotauro).
Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera,
riccamente vestita, seduta in trono, alla presenza di Dedalo (che pagherà con due bracciali d’oro) e
del modello o della giovenca in legno: pittura di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 536, fig. 114.
PATROCLO
Eroe della guerra di Troia, amico di Achille. Sono rappresentati, in fregio e con nomi iscritti: il
combattimento, i cavalli rampanti sui cadaveri e i clipei stesi a terra; la pira di Patroclo; Ettore presso
il suo corpo e il trasporto di questo. In quadro è rappresentato mentre porta via Briseide (fig. 3)
dalla tenda di Achille: pittura di Pompei, Pompei, regio VI, ins. 8,3 - casa del Poeta tragico (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli tr. it. 1991, p. 240; PPM, III, p. 96, fig. 82a .
PAVONE
Attributo di Era (vedi), avente un valore simbolico.
Come elemento decorativo è variamente inserito nella sintassi della decorazione parietale: nella
predella, come vignetta, in posizione acroteriale, su candelabro, su ghirlanda, affrontato ad altro
pavone e simmetricamente rispetto ad un oggetto centrale, in quadretto nonché come natura morta.
Compare di frequente in rappresentazioni di giardino.
Vedi anche “penna di pavone”.
A) Pavone frontale, con la coda leggermente a ruota: Pompei, casa VI 15, 7.8 (IV stile).
97
B) Pavone di profilo, con la coda chiusa (retrospiciente; dritto o col corpo inclinato in avanti e coda
rialzata): Pompei, I 7, 11 (IV stile).
C) Pavone di tre quarti, con la coda chiusa, in atto di camminare (retrospiciente): Pompei, I 7, 11 (IV
stile).
PEGASO
Cavallo alato, nato a seguito dell'uccisione di Medusa per mano di Perseo (v.) del quale divenne la
cavalcatura, raffigurato nella pittura parietale romana.
A) Come elemento decorativo Pegaso è attestato come vignetta in volo, in posizione acroteriale, su
mensole, talvolta alternato a grifi, o inserito in diversi punti della struttura architettonica della
decorazione parietale.
A 1) Di profilo (rivolto a destra o a sinistra), in volo , con le ali spiegate, come vignetta: Pompei,
casa I 9, 12 (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 169, fig. 26 (se ne veda anche un esempio da Roma: Antiche stanze 1996, p. 85, tav.
V.b)
A 2) Di tre quarti, stante sulle zampe posteriori, con le anteriori lievemente rialzate, con le ali
spiegate: Pompei, casa VI 15, 1 (IV stile).
Bibl.: PPM V, p. 537 fig. 117.
B) Il cavallo alato Pegaso figura nella scena della sua cattura da parte di Bellerofonte (vedi cattura di
Pegaso, vedi Bellerofonte).
PEGASO
Cavallo alato, nato dal sangue di Medusa, fu catturato e domato da Bellerofonte (vedi anche
Bellerofonte; Medusa) (fig. 17). Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato
come cavallo con due grandi ali alla presenza di Bellerofonte o come elemento decorativo attestato
come vignetta in volo, in posizione acroteriale, su mensole, talvolta alternato a grifi, o inserito in
diversi punti della struttura architettonica della decorazione parietale: quadri da Pompei, regio I, ins.
8.8, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 1174/4 (IV stile) e regio IX, ins. 7,16 (20-45 d.C.) in
situ, pittura di Ostia - casa delle Volte dipinte (età severiana) e vignette di Pompei, regio I, ins. 9.12
(IV stile) e regio I, ins. 10.4 (IV stile).
Bibl.: LIMC VII.1 p. 222, LIMC VII.2 p. 155, cat. 122, 123; Felletti Maj 1961 14 tav. 3; LIMC
VII.2 p. 155, cat. 124; PPM II, p. 168, fig. 26; PPM II, pp. 340 e 341, fig. 158 e 159; Tran Tam
Tinh 1974, p. 61 fig. 44.
PENELOPE
98
Moglie di Ulisse. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera, vestita, in piedi col viso poggiato alla mano destra, con atteggiamento assorto e in
meditazione alla presenza di Ulisse seduto col caratteristico pileo sul capo (fig. 38).
PENNA (di pavone)
Nell’iconografia classica, e forse anche nella pittura parietale romana, le penne di pavone hanno un
valore simbolico, in quanto Era, cui l’uccello era sacro, ne costellò la coda con gli occhi di Argo,
ucciso da Ermete.
A) Penne di pavone sono spesso utilizzate come ornamento:
A1) singole, su candelabro: Oplontis, villa di Poppea (IV stile)
Bibl.: CERULLI IRELLI 1993, I, tav. 161
A2) a mazzo, in fregio: Tuscolo (II sec. d. C.)
Bibl.: TRAN TAM THIN, 1975, p. 97, fig. 94.
PENTEO
Re di Tebe, figlio di Agave e di Echione. Si era opposto alla diffusione del culto di Dioniso a Tebe,
sicché il dio lo abbandonò alla furia delle Menadi che lacerarono e smembrarono il suo corpo.
Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come giovane uomo a figura
intera, nudo con clamide e collana, caduto sulle ginocchia, tenuto per il braccio e per i capelli da due
menadi, di cui una pronta a trafiggerlo col tirso, mentre una terza sta per scagliarli addosso un masso,
le sue armi (lancia e spiedo) sono abbandonate a terra: Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii
(IV stile).
Bibl.: PPM, V, pp. 529-530, fig. 108.
PENTESILEA
La regina delle Amazzoni che durante la guerra di Troia fu uccisa da Achille (vedi anche Achille), che
poi si innamorò del suo corpo esamine. Nell'opera pittorica parietale è iconograficamente raffigurate
come figura femminile intera con nome iscritto, generalmente alla presenza di Achille: pittura di
Pompei, regio I, ins. 6,2 (II stile, fase IIa).
Bibl.: PPM, I, p. 220, fig. 43.
PERSEO
Eroe argivo, figlio di Zeus e di Danae (vedi anche Danae; Giove), noto per aver sconfitto la Gorgone
Medusa (vedi anche Medusa) e per aver liberato Andromeda (vedi anche Andromeda). Nell’opera
pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come giovane uomo a figura intera, nudo,
con il clamide e il petaso alato (cappello a larghe falde tipico di Mercurio), con harpé (spada falcata),
e testa di Medusa in mano, raffigurato in volo o in piedi nell'episodio della liberazione di Andromeda
incatenata alla roccia (fig. 10) e a conclusione dell'impresa, quando prende commiato da Cefeo (vedi
99
anche Cefeo): pittura da Boscotrecase, ora al Metropolitan Museum of Art di New York, inv.
20.192.16 (III stile) e pitture di Pompei, regio I, 7,7 - casa del Scerdote Amando (III stile fase IIB) e
regio VII, ins. 4,51 - casa dei capitelli colorati, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8996 (IV
stile).
Bibl.: Blanckenagen 1990, pp. 33-35 e 38-40, tav. 43, 46-47, 57, 60; PPM I, pp. 602- 604, fig. 2022; Sampaolo 1989, p. 149, fig. 182; Bibl. gen.: Phillips 1968, pp. 1-23, tavv. 1-20.
A) fanciullo stante di prospetto, con piccole ali sulla fronte: pittura di Stabia - Villa presso S. Marco
(IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 167 e vol. II, p. 253.
B) seduto su una roccia, semipanneggiato, con harpé appoggiato a terra, con Andromeda, davanti ad
uno specchio d’acqua in cui si rispecchiano (vedi anche Andromeda variante tipologica B), nell’atto
di sollevare la testa di Medusa sulle loro teste: pittura da Pompei, regio VII, ivs. 4,31.51 - casa dei
Capitelli colorati, ora al Museo Naionale di Napoli inv. 8996 (IV stile), e regio VI, 15,1 - casa dei
Vettii (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, cat. n. 182, pp. 148-149; PPM VI, 1996, pp. 1019-1020, fig. 29-30; PPM V,
p. 550, fig 138.
C) nudo in volo, con berretto frigio, ali alla testa e calzari alati, nell’atto di sostenere Andromeda:
pittura di Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vetti (IV stile).
PPM V, p. 550, fig. 138.
PERSONIFICAZIONE
Attribuzione dei caratteri della persona umana a rappresentazioni di paesi (Africa, Arcadia, Egitto),
città (Alessandria), fiumi (Nilo, Sarno), Stagioni (Primavere, Estate, Autunno, Inverno) (v. singole
voci). Il soggetto compare insegne (v.) ed in pitture mitologiche, ad inquadramento e riconoscimento
delle scene (v. Didone, Iside, infanzia di Telefo).
Personificazione dell’Africa.
Personificazione dell’Egitto.
Personificazione di Alessandria.
La figura con spoglie di elefante sul capo può interpretarsi genericamente come l'Africa, un suo paese
(Egitto), o una città (Alessandria) ): Pompei, caupona i 12, 5 (I sec. d. C.).
Bibl.: PPM, II p. 736, fig. 1.
PILADE
Cugino di Oreste ed Ifigenia andò in Tauride per rubare il simulacro di Diana. Nell’opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurato a figura intera, semipanneggiato, con le mani legate
dietro la schiena, con Oreste e alla presenza di Troante ed Ifigenia, accanto all’ara sacrificale (vedi
100
anche Ifigenia; Oreste; Troante): pittura di Pompei, regio I, ins. 4. 5,25 - casa del Citarista, ora al
Museo Nazionale di Napoli, inv. 9111.
Bibl.: Rizzo 1929, tav. LXXVII.
PINDARO
Noto poeta, discente di Corinna, nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato a figura intera, abbigliato, coronato di alloro, seduto su un klismos, nell’atto di suonare col
plettro la cetra a otto corde: pittura di Pompei, regio I, 4,5.25 - casa del Citarista (III stile).
Bibl.: PPM I, p. 162, fig 72.
PIRAMO
Amante di Tisbe (vedi anche Tisbe), pensando erroneamente che l’amata fosse stata sbranata da un
leone, si uccise con la propria spada. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato a figura intera, nudo con clamide, ferito al petto e già morto ai piedi di un albero, mentre
Tisbe si sta infilzando con la sua spada alla presenza del leone, accanto al corpo sono il drappo
insanguinato e la guaina dell’arma: Pompei, regio V, 4a - casa di M.L. Rufo (IV stile).
Peters, Moormann 1993, pp. 351-352, tav. XXI. Bibl. gen.: BALDASSARRE 1981, pp. 337-351.
PIRAMO e TISBE
Soggetto pittorico romano in cui sono raffigurati gli amanti protagonisti di una tragica storia d'amore.
I due si erano dati appuntamento fuori della città di Babilonia. T., arrivata per prima, si salva
dall’assalto di una leonessa, perdendo però il manto; al suo arrivo, P. scorge il manto insanguinato
della fanciulla e si uccide. A sua volta T., ritornata sul luogo, si toglie la vita con la stessa spada.
Segue la metamorfosi di un albero. Elementi qualificativi della scena sono il leone (fig. 43) ed il velo
insanguinato. Elementi accessori possono essere l'albero-gelso, la tomba di Nino, le mura di
Babilonia. Per l’iconografia vedi le singole voci.
PIRITOO
Re dei Lapiti, amico di Teseo, sposo di Ippodamia, invitò al banchetto nuziale i Centauri (vedi anche
Centauri), ma il festeggiamento degenerò in lotta brutale. Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato all'interno del suo palazzo, come figura maschile intera stante,
semipanneggiata, con benda regale sul capo, e lungo scettro in mano, mentre accoglie i Centauri:
pittura da Pompei regio VII, ins. 2,16 - casa di M. G. Rufo, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv.
9044 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 149 fig. 176; PPM VI, pp. 531, 567-568, fig. 60.
PISSIDE
Recipiente di forma cilindrica, chiuso da coperchio, destinato a profumi. In pittura, compare in scene
di toeletta: Stabia, Villa S. Marco (IV stile).
Bibl.: RIZ 1990, cat. 215, p. 101, tav. 58.3.
101
POETA
La figura viene presentata secondo alcuni modelli iconografici: il solo busto in un medaglione (la
forma è derivata dall'immagine clipeata); la figura intera, seduta, inserita in un'edicola o in una nicchia.
Spesso ha la testa coronata di alloro ed è intento a leggere un rotolo o un dittico. L'identificazione
può essere ardua se mancano attributi o indizi eloquenti e se la raffigurazione è sommaria.
Rappresentato in quadro, in vignetta, in scenografia, ed anche come statua.
Poeta, seduto, con rotolo in mano: Roma (I sec. d. C.).
DE VOS 1986, p. 74 tav. 7.
POLIFEMO
Ciclope pastore figlio del dio del mare e di una ninfa, si invaghì della ninfa Galatea (vedi anche
Galatea). Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come figura maschile
intera dalle proporzioni gigantesche, nudo, dall’incarnato bruno, con panneggio sulla coscia, coronato
di foglie, seduto o stante, con siringa o lira e pedum in mano e alla presenza dell’ariete che sta
pascolando, spesso nell’atto di osservare Galatea: pittura dalla Villa di Boscotrecase, ora al
Metropolitan Museum of Art di New York, inv. 20.192.17 (III stile) e di Pompei I, 7,7 - casa del
Sacerdote Amando (III stile, fase II B).
Bibl.: Blanckenagen 1990, pp. 28-33, 37-40, 42, tav. 42-44; PPM I, pp.597-600; Cerulli Irelli 1993,
tav. 13.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) busto non coronato di P. giovanile, che esce dall’acqua, tenuto alla cavezza da Eros: pittura ora
scomparsa da Roma - casa di Livia (fine II stile).
Bibl.: Rizzo 1929, p. 75s, tav. CLXIV; Ling 1991, p. 113, fig. 113.
POSIDONE
Vedi Nettuno.
PROMETEO
Titano; sottrasse il fuoco di nascosto a Zeus per donarlo agli uomini; per punizione fu fatto
incatenare ad una roccia, dove ogni giorno un avvoltoio gli divorava il fegato, finchè fu salvato da
Eracle. Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura maschile
intera, immobilizzato alla roccia con le braccia alzate e allargate, alla presenza del rapace:
Bibl.: REINACH 1922, p. 212 fig.1.
PRORA
Parte anteriore della nave o di imbarcazione in genere. Come elemento decorativo è attestata in
posizione acroteriale. In scene figurate è presentata retta da figure marine (tritoni, v.).
Prora di nave, in scena figurata: Pompei, casa VI 14, 28.33 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 359, fig. 23.
102
PROSERPINA
Figlia di Zeus e di Demetra, moglie di Plutone. E' legata al mito eleusino, con la consegna delle spighe
a Trittolemo (compare con Cerere, Terra, Trittolemo), fu rapita da Plutone (vedi anche Ratto di
Proserpina) nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera, vestita o nuda, con manto svolazzante, generalmente alla presenza di Plutone che la
sta rapendo: pittura da Roma, Tomba dei Nasoni, ora al British Museum di Londra (II-III stile).
Bibl.: Swindler 1929, pp. 383,385, fig. 596. Bibl.: gen. Reinach 1922, p. 18.
PROTOME
Elemento decorativo, presentato come aggettante, a forma di testa umana (amorino) o di animale
(ariete, cervo, leone, pantera). È attestata su tramezzi, come battaglio o maniglia delle porte, e fra
tralci.
Protoma, a testa di pantera, col battaglio ad anello stretto in bocca: Ercolano, Villa dei Papiri (Mus.
Naz. Na, inv. 9951) (II stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, fig. a p. 40, p. 128, fig. 44.
PSICHE
Personificazione dell'anima ed eroina del racconto di Apuleio, nell'opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurata come fanciullina a figura intera con ali di farfalla, vestita di un chitone
cinto alla vita, che scopre spesso una spalla, e di himation, sola o in gruppo in scenette di genere
poste in quadro o scomparto: Pompei, regio V, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, p. 553, fig. 142; idem pp. 543-544, fig. 128-129; PPM, IV, p. 291, figg. 1-2.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) coronata di vite, con tirso in mano, mentre cavalca una pantera accanto appare una fiaccola: fregio
di Pompei, regio V, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 544-546, fig. 131.
RANA
È raffigurata in paesaggi nilotici, nello schema antagonistico fra animali (insidiata da airone; in lotta
con cicogna).
Rana, insidiata da airone: Pompei (III stile).
Bibl.: DE VOS 1980, p. 81 fig. 38.
RATTO di EUROPA
Soggetto pittorico parietale romano che rappresenta il rapimento di Europa messo in atto da Zeus
tauriniforme, nel quale Europa è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera vestita di
lungo chitone, già seduta o ancora accanto al toro: pittura di Pompei, regio I, Termopolio (III stile),
da Pompei, regio IX, ins.5,18 - casa dell’Amor fatale, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 111475
(IV stile) e di Ercolano, V, 1-2 (IV stile).
103
Bibl.: De Caro 1994, p. 154; Reinach 1922, p. 12 fig. 3; p. 13 figg. 1, 3-4; p. 14 figg. 3-4, 6; Cerulli
Irelli 1993, cat. n. 418, p. 223.
RATTO di PROSERPINA
Soggetto pittorico parietale romano raffigurato generalmente nelle necropoli, esso rappresenta il ratto
di Proserpina ad opera di Plutone. Proserpina è iconograficamente raffigurata come figura femminile
intera, vestita, caricata sulla quadriga del dio che la tiene mentre incita i cavalli alla fuga (fig. 44),
spesso alla presenza di Mercurio (vedi anche Mercurio): pittura da Roma, Tomba dei Nasoni, ora al
British Museum di Londra (II-III stile).
Bibl.: Swindler 1929, pp. 383,385, fig. 596. Bibl.: gen. Reinach 1922, p. 18.
A) senza carro: pittura da Ostia, ora in Vaticano.
Bibl.: Nogara 1907, tav. XLIV.
RHYTON
Vaso da libagione, fittile o metallico, a forma di corno, avente per lo più un'estremità riproducente
animali (bibl.). Attributo di Dioniso (vedi). È usato in particolare dalle figure del corteo dionisiaco
(Priapo, Satiri), nonché dai Lari (vedi) e dai Genii. Come elemento decorativo è appeso ad
architetture e a ghirlande, e figura in nature morte.
A) Rhyton zoomorfo: Pompei (IV stile).
Bibl.: RIZ 1990, tav. 15.6.
B) Rhyton semplice, non zoomorfo (appeso a struttura architettonica): Pompei, I 8, 17 (IV stile).
C) Rhyton stilizzato (appeso ad architetture): Pompei, I 10, 4 (IV stile).
D) Rhyton metallico: pantera che gioca con rhyton metallico: Pompei (Mus. Naz. Na, inv. 4675) (IV
stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, cat. 281, p. 162.
ROSTRO
Arma offensiva posta sulla prora delle antiche navi da guerra. L’immagine è sfruttata, in pittura,
come elemento decorativo: balcone (v.) sostenuto da rostri navali; mensole a delfini e rostri alternati;
finestroni con rostri ed elmi; amorino in volo con rostri sulla spalla.
Rostri che sostengono un balcone: Pompei, casa II 3, 3 (IV stile).
104
SACERDOTE/ESSA
Figure umani, maschili e femmnili, raffigurate nelle loro funzioni, identificabili dall'atteggiamento e
dagli attributi. Sono inseriti nella decorazione pittorica come vignette; in sportelli; in scene di
processione o di sacrificio e come offerenti.
Sacerdote di Iside dal capo rasato, che reca nella destra il sistro e nella sinistra la patera e la situla, e
indossa una veste bianca: Pompei, casa II 2, 2 (IV stile).
SATIRO
Genio dei monti e dei boschi che accompagnava le Menadi nei festeggiamenti dionisiaci (vedi anche
Bacco e Iniziazione di Bacco). I Satiri rappresentano gli appetiti lascivi e i comportamenti licenziosi.
Nell’opera pittorica parietale romana sono iconograficamente raffigurati come giovani figure maschili
intere nude o semipanneggiate, coronate di pampini, con pedum e siringa o rhyton, piture da
Pompei, regio VI, ins. 9,2.13 - casa del Meleagro (IV stile).
Bibl.. PPM IV, pp. 160, 727, 744, 739, figg. 143, 137, 171.
SATURNO
Divinità romana, protettore dell'agricoltura. Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura intera maschile pesantemente vestita di cucullus, tiene il
falcetto in mano: da Pompei, regio VI, ins. 9,6 - casa dei Dioscuri, ora al Museo Nazionale di Napoli,
inv. 8837 (IV stile).
Bibl.: Sampaolo 1989, p. 159 fig. 250.
SCETTRO
Segno della potenza e dell’autorità in particolare di Zeus, del quale è un attributo. Nella pittura
parietale romana, compare in vignetta fra gli attributi del dio (globo, aquila e fulmine). È raffigurato
retto da divinità (Zeus, Era), o da amorino.
Scettro, raffigurato in vignetta fra gli attributi di Zeus: Pompei, casa I 7, 11 (IV stile).
Bibl.: PPM, I, p. 646, fig. 48.
SCILLA
Mitica ninfa di straordinaria bellezza, poi tramutata in un orrido mostro che abitava una grotta
marina di fronte al gorgo di Cariddi. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurata come figura femminile in forme anguipedi, mentre brandisce minacciosa un timone sopra
la testa: pittura di Casrellammare di Stabia, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 8860 (IV stile).
Bibl.: Moormann 1988, p. 98 cat. 010/3.
SELENE
Dea della luna e sua personificazione, innamoratasi di Endimione (vedi anche Endimione), lo fece
dormire in eterno. Nell’opera pittoriaca parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura
femminile intera vestita di abiti leggeri, nimbata e/o con crescente sulla testa, generalmente alla
105
presenza di Endimione, a volte contrapposta a Espero (vedi anche): pittura da Ercolano, ora al
Museo Nazionale di Napoli, inv. 9245 (IV stile) e da Pompei, regio VI, ins. 16,15.17 - casa dell’Ara
Maxima (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 234, pp.133,134; PPM V, pp. 868-869, fig. 29.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) senza crescente: pittura ora perduta di Roma, casa di Villa Negroni (ca. 130 d.C.)
Bibl.: Ling 1992, p. 176, fig. 189.
B) senza nimbo: pittura da Pompei, regio VI, ins. 16,15.17 - casa dell’Ara Maxima (IV stile).
Bibl.: PPM V. pp. 876, fig. 37.
SFINGE
Figura fantastica con corpo di leone e testa umana (maschile o femminile), talvolta rappresentata
alata.
Nella pittura parietale romana è attestata come elemento decorativo ed è inserita nella parete dipinta
come vignetta, in quadretto, su candelabro o come sostegno, in funzione di cariatide, in posizione
araldica contrapposta ad altra sfinge.
Come figura mitologica compare in quadro con Edipo (v.).
A) Di profilo, rivolta a destra o a sinistra, rampante, in volo, con le ali spiegate: Pompei, casa I 13,
4.5 (IV stile).
B) Di profilo, rivolta a destra o a sinistra, accovacciata sulle quattro zampe, col capo dritto (con ureo
sulla fronte): Pompei, casa I 10, 10.11 (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 464 fig. 38.
C) Di profilo, rivolta a destra o a sinistra, dritta sulle quattro zampe, con le ali spiegate (barbata e
con ureo sulla fronte): Pompei, casa I 12, 3 (III stile).
D) Presentata frontalmente, dritta sulle zampe anteriori e accovacciata sulle posteriori, alata: figura
come sostegno di fontana nelle pitture di giardino: Pompei, casa I 17, 4 (IV stile).
D1) Frontale, con le ali spiegate, con forte stilizzazione che maschera la posizione della parte
posteriore del corpo: Pompei, casa VI 15, 7.8 (IV stile).
SFINGE(ULTIMO)
Figura fantastica con corpo di leone e testa umana (maschile o femminile),
talvolta rappresentata alata.
Nella pittura parietale romana Ë attestata come elemento decorativo ed Ë
inserita nella parete dipinta come vignetta, in quadretto, su candelabroo
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come sostegno, in funzione di cariatide, in posizione araldica contrapposta
ad altra sfinge.
Come figura mitologica compare in quadro con Edipo (v.).
A) Di profilo, rivolta a destra o a sinistra, rampante, in volo, con le ali
spiegate: Pompei, casa I 13, 4.5 (IV stile).
B) Di profilo, rivolta a destra o a sinistra, accovacciata sulle quattro
zampe, col capo dritto (con ureo sulla fronte): Pompei, casa I 10, 10.11
(IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 464 fig. 38.
C) Di profilo, rivolta a destra o a sinistra, dritta sulle quattro zampe, con
le ali spiegate (barbata e con ureo sulla fronte): Pompei, casa I 12, 3
(III stile).
D) Presentata frontalmente, dritta sulle zampe anteriori e accovacciata sulle
posteriori, alata: figura come sostegno di fontana nelle pitture di
giardino: Pompei, casa I 17, 4 (IV stile).
D1) Frontale, con le ali spiegate, con forte stilizzazione che maschera la
posizione della parte posteriore del corpo: Pompei, casa VI 15, 7.8 (IV
stile).
SFINGE
Figura fantastica con corpo partecipe di forme umane e animali, che fu mandata nei pressi di Tebe
per punire i tebani. La Sfinge era solita stare seduta su un muro o su una roccia da dove poneva il
noto indovinello, quindi uccideva chi non sapeva darle la risposta. Fu sconfitta da Edipo che le diede
la soluzione. Nell’opera pittorica parietale romana è attestata in quadro con Edipo (vedi anche
Edipo), oppure, con funzione decorativa è iconograficamente raffigurata con corpo o solo zampe di
leone e testa umana (maschile o femminile) con i capelli legati alla nuca, alata, in varie posizioni:
accovacciata, seduta sulle zampe posteriori ed eretta su quelle anteriori; eretta sulle quattro zampe;
rampante; con ali spiegate, vista di profilo o frontalmente: pitture di Pompei, regio I, ins. 13, 4.5 casa di Taedia Secunda (IV stile), regio VI, 15,7.8 (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 891, fig. 12; PPM V, p. 665, fig. 27. Sampaolo 1992, p. 56, tav. XVI.
A) con ureo sulla fronte
A_) come in A, senza ali: pittura di Pompei, regio I, ins. 10, 10.11 (IV stile).
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A_) come in A, barbata, con corpo maschile: pittura di pompei, regio I, ins. 12,3 - Caupona di
Sotericus (III stile).
B) come sostegno di fontana, con busto femminile, in pitture di giardino: pittura di Pompei, regio I,
ins. 17,4 - casa degli Archi (IV stile).
Bibl.: PPM II, pp. 1038-1045, figg. 4, 11.
C) con kalatos: pompei, regio I, ins. 10.4 (IV stile).
PPM II, pp. 308, 310, fig. 107.
D) con orecchino e collana: Pompei, regio I, ins. 9.5 (IV stile)
PPM II, pp. 80, 85, fig. 104, 109a.
E) senza ali: Pompei, regio I, ins. 10.11 - casa degli Amanti (IV stile).
PPM II, pp. 464, 467, fig. 38, 44.
SILENO
Essere mitologico del corteo dionisiaco, maestro iniziatore di Bacco (vedi nche Iniziazione di Bacco),
di forma umana, ma con orecchie, coda e talvolta anche zampe equine. Nell’opera pittorica parietale
romana è iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, nuda o semipanneggiata, dalle
fattezzecarnose, con o senza corona d’edera, seduto o accanto all’asino, alla presenza degli altri
elementi del tiaso, con cantaro e/o otre, e/o lira e/o tirso e/o tamburello e/o pedum. Compare in
quadri con scene mitologiche: pittura di Pompei, regio V, 4 - casa di M. Lucretius Fronto (III stile).
Bibl.: Peters, Moormann 1993, pp. 216-219, tav. XI; PPM III, pp. 1006-10013; De Caro 1994, pp.
170-171.
A) busto: pitture di Pompei, regio I, ins. 11,17 (IV stile) e regio II, ins. 2,2 - casa di D. Octavius
Quartio (IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 669, fig. 4; PPM III, p. 73, fig. 49.
SILVANO
Antica divinità latina delle selve e delle campagne, nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato come figura maschile intera, stante, vestito di tunica, con gli attributi
agresti (falcetto e ramo di pino) e il cane al suo fianco: pittura di Ostia, Cappella del Mulino (circa
210 d. C.).
Bibl.: Borda 1958, pp. 302-303.
SISTRO
Strumento musicale tipico dell'antico Egitto, formato da una lamina metallica piegata in forma ovale e
attraversata da verghette metalliche mobili, che, impugnato per il manico e agitato, tintinnava. Viene
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solitamente suonato da figure della cerchia isiaca, o inserito in pitture di ispirazione egizia, o come
elemento decorativo.
Sistro in mano a sacerdote isiaco: Pompei (IV stile).
Bibl.: DE VOS 1980, p. 35 fig.9.
SIRENA
Demone marino, dall'aspetto esteriore partecipe della natura della donna e dell'uccello, nota dalla
tradizione quale ottima musicista. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurata come figura alata, nuda, con busto femminile e zampe d’uccello, nell’atto di suonare uno
strumento (cetra; siringa; doppio flauto): quadro ora al British Museum, in. 1867.5-81354.
Bibl.: LIMC VI.2, p. 633, tav. 159. Bragantini, De Vos 1982, p. 168 fig. 63.
SITULA
Vaso metallico, di forma troncoconica, dal collo per lo più largo e basso, munito di manico.
A) Situla (metallica). Compare nella pittura parietale romana retta da Lari (v.) e da sacerdotesse:
Pompei, casa VI 15, 1 (IV stile).
Bibl.: RIZ 1990, cat. 91, p. 72, tav. 32.3.
Figura come elemento decorativo appesa ad architetture (a ghirlande, legata con nastri): Ercolano,
Ins. VI, 18 (IV stile).
Bibl.: RIZ 1990, cat. 90, p. 72, tav. 32.2.
B) Situla d’argento (premio per gli atleti vincitori) (con piedi e attacco dell’ansa lavorati):
Boscoreale, Villa di P. Fannius Synistor (Mus. Naz. Na, inv. 9965) (II stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, pp. 128-129, cat. 281.
SOBK
Divinità egiziana del Fayum, raffigurata con aspetto di coccodrillo (anche con la sola testa o il solo
corpo, bibl.).
Bibl.: De Vos 1980, tav. XLIII.
SOFONISBA
Principessa cartaginese figlia di Asdrubale, già sposa di Siface, poi moglie di Massinissa dopo la
vittoria del 203. Alla notizia che sarebbe stata chiesta da Scipione come preda di guerra, piuttosto
che vedersi disonorata e prigioniera, bevve il veleno offertole dal marito. Nell’opera pittorica
parietale romana è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, distesa a terra, con la
coppa del veleno ancora in mano in un ampio ambiente colonnato:
Bibl.: Rizzo 1929, tav. 196
STAGIONI
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Soggetto pittorico parietale romano in cui le quattro stagioni sono raffigurate, generalmente insieme,
attraverso personificazioni con caratteri e attributi propri, sovente raffigurate in associazione con le
Muse, e legate a temi astrali.
Bibl. gen.: ERISTOV, in c.d.s., in atti Bologna 1995
Primavera: è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, con capretto in spalla o
tenuto per le zampe, con cesta e attributi diversi riferiti all’attività del pascolo (pedum, siringa).
Bibl.: PPM, V, p. 829, ffig. 203
VARIANTE TIPOLOGIOCA
A) figura maschile (di incerta interpretazione): Ostia - casa delle Volte dipinte (età antoniniana).
Bibl.: Moormann 1988, p. 139; Felletti Maj 1961, tav. I-II.
Estate: iconograficamente raffigurata come figura femminile intera, stante, seminuda, con il capo
protetto da un largo cappello, con roncola, fascio di spighe e canestro pieno di fiori che alludono alle
messi e ai lavori estivi: pittura di Pompei, regio II, ins. 2,2 - casa di D. Octavius Quartio (IV stile).
A) senza cappello, coronata di spighe, su mensola: Pompei, regio I - casa del saccello Iliaco (IV
stile).
Bibl.: PPM I, pp. 312-313, figg. 54-55.
Autunno: iconograficamente raffigurata come figura femminile intera con il capo cinto da una corona
di pampini e il grembo carico di fronde e frutta che alludono alle attività della raccolta dell’uva e di
altra frutta. Compare in quadro, collocata su una base e in vignetta
Bibl.:
A) come statua alata: Pompei, regio V, ins. 1,18 - casa degli Epigrammi (II stile, fase IIa).
Bibl.: PPM, III, p. 568, fig. 59 = 79 N62427; Moormann 1988, pp. 162-163, cat. 185/2.
Inverno: è iconograficamente raffigurata come figura femminile intera con mantello pesante e calzari,
con un anatra in mano, in riferimento all’attività della caccia. Presentata come vignetta.
Bibl.: PPM, V, p. 828, fig. 202.
SUPPLIZIO DI DIRCE
Soggetto pittorico parietale romano in cui è rappresentata la punizione di Dirce ad opera dei suoi due
alla presenza o meno di Antiope figliastri (vedi anche Dirce; Antiope; Anfione e Zeto); Dirce è
iconograficamente raffigurata come figura femminile intera caduta a terra, semipanneggiata, con o
senza corona d'edera sul capo, con un laccio che le cinge il busto e la tiene legata al toro inferocito,
ma ancora trattenuto da uno dei due fratelli, accanto a lei può essere presente un tirso: pitture da
Pompei, regio VII, ins. 4,56 - casa del Gran Duca di Toscana, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv.
9042 (tardo III stile), regio I, 10.4 (primo IV stile) e regio VI, 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 255, pp. 146-147; PPM II, pp. 326-327, fig.133; Cerulli Irelli 1993,
cat. 214, fig. a p. 124; PPM V, pp. 531-533, fig. 109-111.
110
TELAMONE
Figlio di Eaco e di Endeide, partecipò all’impresa degli Argonauti e con Ercole al sacco di Troia, che
per premiarlo gli diede in sposa Esione. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurato come nerboruta figura maschile, barbata, nuda con panno in vita, con Esione nel momento
delle nozze o usata con funzione decorativa, nell’atto di sorreggere la parete o le mura: pitture di
Pompei, regio II, ins. 2.2 (IV stile) e regio I, ins. 7.1 - casa di Paquus Proculus (III stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, vol. I, tav. 40; PPM, III, p. 88 fig. 72; PPM I, p. 515, fig. 50-51.
TELEFO
Figlio di Eracle e di Auge, figlia del re di Tegea Aleo, nipote di Giove. Auge, sacerdotessa del tempio
di Atena, fu violata da Ercole (vedi anche Ercole), rimasta incinta fu perciò punita. Abbandonato il
figlio T. sul monte Partenio, questi venne nutrito da una cerva, e successivamente raccolto dai
pastori. Nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come infante a figura
intera, nudo, mentre viene allattato da una cerva alla presenza di Ercole e dell’aquila di Zeus: pittura
da Ercolano - c.d. Basilica, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9108 (IV stile).
Bibl.: De Caro 1994, p. 120.
TESEO
Eroe ateniese, figlio di Egeo e di Etra, noto per l'uccisione del Minotauro (vedi anche). Arianna,
innamoratasi di lui, gli fornì un gomitolo di filo per aiutarlo ad uscire dal labirinto dopo l'uccisione del
mostro (fig. 14) (vedi anche Arianna). Dopo l'impresa, T. fuggì da Creta con Arianna, sbarcato
nell'isola di Nasso, abbandonò Arianna addormentata sulla spiaggia. Nell'opera pittorica parietale è
raffigurato come figura maschile intera nuda, con clamide sulla spalla o intormo al braccio, con clava
in mano o a terra, alla presenza del Minotauro -mentre lotta col mostro, o in posa eroica, dopo
averlo ucciso (fig. 35)- o di Arianna -che gli consegna il filo o mentre giace a terra addormentata-: da
Pompei, regio VII, ins. 2,16 - casa di G. Rufus, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9043 (IV
stile) e da Ercolano - c.d. Basilica, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9049 (IV stile).
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. 244, fig. 244a; De Caro 1994, p. 176; Sampaolo 1989, pp. 53, 147, fig.
174. Bibl. gen.: Schmaltz 1989b.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) vestito di chitone e berretto frigio: Pompei, regio I, casa del Primo piano (fine III stile).
Bibl.: PPM II, pp. 638-639, fig. 33.
TETI
La nereide dai sandali d’argento, madre di Achille (vedi anche Nereide; Achille), che ricevette da
Efesto (vedi anche Efesto) le armi per il figlio, nell'opera pittorica parietale è raffigurata come figura
femminile intera, vestita, generalmente seduta in trono, mentre sta per ricevere le armi dal dio fabbro,
o seduta su un cavallo marino mentre le porta al figlio: pitture da Pompei, regio I - casa del
Criptoportico (II stile, fase IIA), regio IX, ins. 1,7, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9529 (III
stile) e regio VI, ins. 9,2.13 - casa di Meleagro ora al Museo Nazionale di Napoli inv. 8873 (IV stile).
Bibl.: PPM, I, p. 209, fig. 26; De Caro 1994, p. 163; PPM vol. IV, p. 719, fig.117.
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TISBE
L’amata di Piramo che si uccise sopra il corpo dell’amato (vedi anche Piramo; Piramo e Tisbe).
Nell'opera pittorica parietale è raffigurata come figura femminile intera, nuda con mantello leggero,
mentre si sta infilzando con la spada sul corpo di Piramo, alla presenza del leone, accanto al corpo
sono il drappo insanguinato e la guaina dell’arma: Pompei, regio V, 4a - casa di M.L. Rufo (IV stile).
Peters, Moormann 1993, pp. 351-352, tav. XXI. Bibl. gen.: Baldassarre 1981, pp. 337-351.
TOILETTE DI VENERE
Soggetto pittorico parietale romano in cui è raffigurata una scena di genere, in cui la dea è
iconograficamente raffigurata nuda con panneggio, seduta, colta nell'atto di specchiarsi mentre si
acconcia i capelli alla presenza degli amorini che la aiutano e, a volte, di Marte (vedi anche Amori fra
Marte e Venere): pittura di Pompei, regio I, casa del primo piano (fine III stile).
Bibl.: PPM, II, pp. 636-637, fig.32.
VARIANTE TIPOLOGICA
A) V. nuda, stante, sola, su piedistallo con specchio in mano: pittura di Pompei, regio I, ins. 13,6
(IV stile).
Bibl.: PPM, II, pp. 929-930, figg. 1-2.
TAMBURELLO
Strumento musicale a percussione, formato da una membrana tesa su un cerchio di legno, adorno di
campanelli o dischi. Nella mitologia classica è uno degli attributi di Dioniso, ed è abitualmente
suonato da figure del suo corteo (Menadi, amorini). Come elemento decorativo, appare appeso a mo’
di oscillum ad architetture, a tirsi (che formano architetture), a ghirlande, in nature morte.
A) Tamburello, fra gli attributi di Dioniso: Pompei (Museo Nazionale di Napoli, inv. 4675) (IV
stile).
Bibl.: SAMPAOLO 1986, fig. a p. 67; p. 162, cat. 281.
B) Tamburello, suonato da Menadi.
C) Elemento decorativo, appeso a ghirlande: Pompei, I 7, 11 (I sec. d. C.).
TORO
Nella pittura parietale romana il toro, reso nel rispetto delle sembianze naturali, è attestato in
paradeisoi e in scene mitologiche con un ruolo preciso.
A) Il toro, rappresentato naturalisticamente, compare in paradeisoi, in scene di caccia fra animali:
Pompei, I 6, 15 (IV stile).
112
Bibl.: PPM I, p. 473, fig. 100.
B) Toro come figura mitologica
B1) Ratto di Europa (v.): Zeus assunse le forme di un toro per rapire la fanciulla.
B2) Nell’ambito dei miti cretesi, Pasifae (v.) si innamorò ed unì ad un toro dal quale generò il
Minotauro.
B3) Supplizio di Dirce(v.): Anfione e Zeto legano la matrigna ad un toro.
TORO MARINO
Figura fantastica, con la parte superiore del corpo partecipe della natura del toro e la parte inferiore
anguipede. Nella pituura parietale romana, è' attestato nella predella e in scene marine: cavalcato da
Nereidi, insieme con Tritoni, con delfini.
Toro marino: da Pompei.
Bibl.: REINACH 1922, p. 350 fig. 4.
TRITONE
Essere fantastico del corteo di Posidone (vedi anche Nettuno), partecipe della natura dell'uomo nella
metà superiore, e della natura del pesce nella metà inferiore. Nell’opera pittorica parietale romana è
iconograficamente raffigurato metà uomo e metà pesce, nudo, solitamente raffigurato soffiante in
conchiglie che gli servono da tromba, suonante la tibia, con prora, o con pedum, in scene mitologiche
ambientate in contesto marino, oppure usato come elemento decorativo: Pompei, regio I, ins. 10.4
(IV stile).
Bibl.: PPM II, p. 313, fig. 112; Moormann 1988, p. 103 cat. 019.
TROANTE
Re della Troade, nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato a figura intera,
abbigliato, seduto, con spada sulle cosce, accanto all’ara sacrificale, in attesa che Ifigenia attenda al
sacrificio di Oreste e Pilade, (vedi anche Ifigenia; Oreste; Pilade): pittura di Pompei, regio I, ins. 4.
5,25 - casa del Citarista, ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9111.
Bibl.: PPM I, p. fig.
TROFEO
Armi del vinto disposte in modo ordinato, solitamente lo/gli scudo/i alla base di un tronco su cui è
infissa la veste o armatura, col copricapo sulla sommità. Nella pittura parietale romana è attestato in
posizione acroteriale, in funzione di cariatide, in scorci architettonici, su tralci, associato a Nike.
Trofei, inserito nella struttura architettonica della parete dipinta: Pompei, casa VI 16, 7.38 (IV stile).
Bibl.: PPM, V, p. 821, fig. 188.
113
TURIBULUM
Contenitore globulare per bruciare incenso, con coperchio conico, ampia apertura, prese, piede a
calice, superficie esterna variamente decorata. E' attestato retto da persone, o come elemento
decorativo fra architetture, in posizione acroteriale, fra vasi agonistici, in paesaggio sacrale posto su
colonna.
Turibulum posto fra le architetture della parete dipinta: Pompei (I sec. d. C.).
Bibl.: RIZ 1990, cat. 195, p. 96, tav. 55.2.
ULISSE
Eroe della guerra di Troia e protagonista dell'Odissea di Omero, sposo di Penelope. Nell’opera
pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurato come guerriero a figura intera, con pileo
(berretto frigio) sul capo, dalla corporatura robusta e dalla pelle scura. È identificabile in soggetti
tratti dall'Iliade: scoperta di Achille a Sciro (fig. 2); mentre trascina Ifigenia in Aulide al sacrificio (fig.
7); e dall'Odissea: episodio di Circe (vedi anche), riconoscimento da parte della vecchia nutrice,
incontro con la sposa Penelope (fig. 38): quadro del Ratto del Palladio: Pompei, regio I, 2.6 ora al
Museo Nazionale di Napoli , inv. 109751 (III stile).
Bibl.: Bibl.: Moormann 1988, p. 141, cat. 140; Cerulli Irelli 1975, fig. a p. 152.
VASO/I AGONISTICO/I
Premio di vasellame prezioso assegnato a conclusione dei ludi istituiti sul modello degli agoni greci.
Associati a pilastrino, ramo di palma, tirso, cerchio, sono attestati come natura morta, come vignetta
su una sottile linea indicante il suolo.
Vasi agonistici d’argento: Pompei, casa I 6, 15 (III stile).
Bibl.: LING 1992, fig. 165.
VENERE
Venere, la dea dell'amore e della bellezza, il cui epiteto (anadiomene) significa nata dalle acque, fu
giudicata da Paride la più bella tra le tre dee maggiori (v. anche Paride, variante tipologica E); sposa
di Efesto ebbe altri amori, fra cui sono noti quelli con Marte, si invaghì anche di Adone che cercò di
non abbandonare mai (fig. 5), ebbe diversi figli (vedi anche Adone; Amori fra Marte e Venere;
Amorini; Cupido; Ermafrodito). Nell'opera pittorica parietale romana è iconograficamente raffigurata
come figura femminile intera stante, nuda, con bracciali, peplo al braccio e specchio o ventaglio,
spesso alla presenza di altre divinità o di personaggi mitologici, generalmente raffigurata fra
Amorini:, spesso mentre cura la propria immagine (vedi anche Toilette di Venere): pittura di
Pompei, regio III, (IV stile).
Bibl.: ICCD, PPP, 304040A1; PPM III, p. 469; Moormann 1988, p. 173 cat. 199.
A) in conchiglia, sdraiata, nuda con peplo rigonfio dietro le spalle, diadema fra i capelli, armillae ai
polsi e alle caviglie: pittura di Pompei, regio II, casa della Venere in conchiglia (IV stile).
Bibl.: PPM II, pp.140-143, fig. 45-47; ICCD, PPP, 203030831 e 203030832.
114
B) seduta su scoglio, con canna da pesca fra le mani (detta anche Venere pescatrice): pitture di
Pompei, regio VI, ins. 9.6-7 - casa dei Dioscuri (IV stile) e regio IV, ins, 14, 28.33 - Bottega (IV
stile).
Bibl.: PPM vol. IV pp. 1020-1021, fig. 26, 29-30; PPM vol. V, pp. 344-345, fig 4, 6.
C) su piedistallo
C_) come in C, con specchio in mano, senza peplo: pittura di Pompei, regio I, ins. 13,6 (IV stile).
Bibl.: PPM, II, pp. 929-930, fig.1-2;
C_) come in C, nell’atto di sollevarsi un lembo del panneggio, tiene in mano in piccolo amorino
seduto: pittura di Pompei, regio IX, ins. 13.1 - casa di G. Julius Polibius (periodo di transizione tra il
III e IV stile).
D) semipanneggiata e con diadema: pittura da Pompei VII, 2,16 - casa di M. Gavio Rufo ora al
Bibl.: Cerulli Irelli 1993, cat. n. 244, fig. 244b a p. 140.
E) la dea è vestita con mantello e chitone:
E') come in E., con corona fra i capelli: pittura di Pompei, regio V, casa degli epigrammi (II stile, II
A).
Bibl.: ICCD, PPP, 501180Y19
E_) come in E_, su carro trainato da elefanti, pittura di Pompei, Via dell’ Abbondanza (IV stile).
Bibl.: Swindler 1929, p. 376, fig. 584.
E_) come in E., con kestòs alla vita (cinta magica dal potere di fare innamore): pittura da Pompei,
regio I, casa del citarista, pittura del giudizio di Paride (IVstile).
Bibl.: PPM, I, pp. 134-135, fig.31.
F) la dea è attestata in medaglione come busto: pittura di Pompei, regio I, casa degli amanti, (IV
stile).
Bibl.: ICCD, PPP, 110111202.
G) seduta in trono con panno sulle gambe
G_) come in G., alla presenza di Marte, (vedi Amori fra Marte e Venere), pittura di Pompei, casa del
Cupido punito (regio VII ins. 2,23).
Bibl.: Ling 1993, p. 139, fig. 144.
G_) come in G., con nimbo, (vedi Contesa tra Venere ed Espero), pittura di Pompei, regio VI, ins.
7,23 - casa di Apollo (IV stile).
Bibl: Ling 1992, pp. 77, 127-128, fig. 132.
115
H) stante, con sandalo levato a minacciare Pan: pittura da Pompei, regio III, ins. 4,4 - casa di
Pinarius Cerialis (IV stile).
Bibl.: PPM III, p. 468, figg. 39a-b.
I) statua di V. nuda con drappo intorno alla vita, diadema radiato e gomito appoggiato ad un
pilastrino, pittura da Pompei regio VI, ins. 8,20 ora al Museo Nazionale di Napoli, inv. 9774 (IV
stile).
Bibl.: Moormann 1988 pp. 156, 173, fig., 173; PPM IV, p. 608, fig. 8a.
VITTORIA
La personificazione della Vittoria nell’opera pittorica parietale romana è iconograficamente
raffigurata come figura femminile intera, vestita di lungo chitone, alata, con o senza corona sul capo,
con corona d’alloro e/o ramo di palma in mano: Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 512-513.
A) con cornucopia ricolma di frutti: Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 512-513, fig. 83.
B) con faretra: Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 512-513, fig. 78.
C) con piccolo scudo: Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 512-513, fig. 76.
D) con lunga torcia: Pompei, regio VI, ins. 15,1 - casa dei Vettii (IV stile).
Bibl.: PPM V, pp. 512-513, fig. 74.
ZEUS
Vedi Giove.
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dizionario della pittura parietale romana

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