Pater noster intero - Laboratorio di linguistica e fonetica sperimentale

1
Università degli studi di Cassino
Facoltà di Lettere e Filosofia
a.a. 2010/2011
Materiali per il modulo di LINGUISTICA A
I semestre dell’a.a. 2010/2011
tema del corso: La lingua gotica
prof. Luca Lorenzetti
Il Pater noster gotico (Mt. 6, 9-13)
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Traslitterazione
9.[...] atta unsar þu in himinam, weihnai namo þein.
10. qimai þiudinassus þeins. wairþai wilja þeins, swe in himina jah ana airþai.
11. hlaif unsarana þana sinteinan gif uns himma daga.
12. jah aflet uns þatei skulans sijaima, swaswe jah weis afletam þaim skulam
unsaraim.
13. jah ni briggais uns in fraistubnjai, ak lausei uns af þamma ubilin;
unte þeina ist þiudangardi jah mahts jah wulþus in aiwins. amen.
Trascrizione fonetica
atːa Unsar θU ɪn hɪmɪnam wihnɛ namo θin
kʷɪmɛ θYdɪnasːus θins wɛrθɛ wɪlja θins swe ɪn hɪmɪna jah ana ɛrθɛ hlɛf
Unsarana θana sɪntinan gɪf Uns hɪmːa daγa
jah aflet Uns θati skUlans sɪjɛma, swaswe jah wis afletam θɛm skUlam
Unsarɛm
jah nɪ brɪŋgɛs Uns ɪn frɛstUbnjɛ, ak lɔsi Uns af θamːa Uβɪlɪn; Unte θina ɪst
θYdangardɪ jah mahts jah wUlθUs ɪn ɛwins. amen.
2
Traduzione letterale
9. …padre nostro tu (che sei) nei cieli sia santificato il nome tuo.
10. venga il regno tuo. sia fatta la volontà tua, come in cielo e così sulla terra.
11. pane nostro quotidiano dà a noi oggi.
12. E perdona noi se siamo debitori, così come anche noi perdoniamo i nostri debitori.
13. E non portare noi in tentazione, ma libera noi dal male; e tuo è il regno e la
potenza e la gloria nel tempo. Amen.
Il testo greco*, con traslitterazione
Πάτɛερ ἡµῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς,
ἁγɩιασϑήτω τὸ ὄνοµά σοʋυ,
ἐλϑέτω ἡ βασɩιλɛεία σοʋυ,
γɛενηϑήτω τὸ ϑέληµά σοʋυ,
ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς.
Τὸν ἄρτον ἡµῶν τὸν ἐπɩιούσɩιον
δὸς ἡµῖν σήµɛερον·
καὶ ἄɸϕɛες ἡµῖν τὰ ὀɸϕɛεɩιλήµατα
ἡµῶν,
ὡς καὶ ἡµɛεῖς ἀφίɛεµɛεν τοῖς
ὀɸϕɛεɩιλέταɩις ἡµῶν·
καὶ µὴ ɛεἰσɛενέγκῃς ἡµᾶς ɛεἰς
πɛεɩιρασµόν,
ἀλλὰ ῥῦσαɩι ἡµᾶς ἀπὸ τοῦ
πονηροῦ.
ὅτɩι σοῦ ἐστɩιν ἡ βασɩιλɛεία
καὶ ἡ δύναµɩις καὶ ἡ δόξα
ɛεἰς τοὺς αἰῶνας· ἀµήν.
Páter hēmôn, ho en toîs ouranoîs,
hagiasthḗtō tò ónomà sou,
elthétō hē basileíā sou,
genethḗtō tò thélēmà sou,
hōs en ouranôi, kaì epì tês gês;
tòn árton hēmôn tòn epioúsion dòs
hēmîn sḗmeron;
kaì áphes hēmîn tà opheilḗmata
hēmôn,
hōs kaì hēmeîs aphíemen toîs
opheilétais hēmôn;
kaì mē eisenégkēis hēmâs eis
peirasmón,
allà rhûsai hēmâs apò toû ponēroû.
hóti soû estin hē basileíā kaì hē
dúnamis kaì hē dóksā eis toùs
aiônas; amḗn.
* si tenga presente che la redazione gotica della Bibbia appare basata su una versione
del testo greco, allora dominante nella diocesi di Costantinopoli, che però non è
sopravvissuta. Alcune forme del testo (qui in grassetto) corrispondono perciò a quelle
in uso nella tradizione cristiana ortodossa e non in quella occidentale.
Commento selettivo (ristretto alle forme linguisticamente più interessanti)
atta : VOC.SG.MS di atta ‘padre’, nome debole in –n ◊ gr. páter, voc.sg. di patḗr || voce
del “baby-talk”, apparentemente la voce non marcata in got. per indicare il ‘padre’;
prob. la stessa voce, col suffisso diminutivo –ila, che è alla base del n. proprio Attila
‘paparino’, aat. Ezzilo ted. Etzel; cfr. le formazioni analoghe in russo batjuška
‘piccolo padre’ (altro soprannome di Iosif Vissarionovič Džugašvili alias Stalin),
turco Atatürk ‘padre dei turchi’ (cognome occidentale ufficiale di Mustafà Kemal) ¶
Gmc *attōn > ant.nord. atti, aat. atto ‘antenato’, cfr. gr. átta, lat. atta, alb. atë; in
3
lingue non ie. cfr. turco ata, ungh. atya, sumero adda; il scr. attā ‘madre’ avvalora
l’ipotesi di una voce bambinesca.
unsar : agg.poss., VOC.SG.MS di unsar ‘nostro’ < gmc *unseraz > ant.ingl. úser, aat.
unsēr ted. unser ◊ gr. hemôn GEN.PL.MS || gli agg. possessivi derivano dai pron.
personali, qui unsar < uns- base dei casi obliqui di weis ‘noi’ (weis NOM, unsara GEN,
unsis DAT, uns ACC) ¶ ie. *nē̆s-, nŏsþu : pron.pers., NOM.SG. di þu ‘tu’ ◊ gr. ho pron.rel. NOM.MS.SG ¶ gmc *þu, *þū,
ant.ingl. ðú ingl. thou, aat. dū ted. Du ¶ ie. *tu, *tū, cfr. gr. sú, lat. tū, ant.ind. tú
‘ancóra’
in : preposizione, qui costruita col dativo con valore locativo ‘in’, si può costruire
anche coll’accusativo, con valore di moto a luogo, e col genitivo, con valore causale ◊
gr. en prep. col dativo
himinam : DAT.MS.PL di himins ‘cielo’, est. ‘paradiso’, nome forte in –a ◊ gr. toîs
ouranoîs DAT.PL.MS di ouranós ‘cielo’ ¶ gmc *xemenaz > ant.nord. himinn; ant.ingl.
heofon ingl. heaven; aat. himil ted. Himmel ¶ ie. *ak-men- ‘volta del cielo’, con
metatesi del gruppo cons. iniziale: la polisemia ‘pietra, cielo’ è presente in altre lingue
ie., cfr. sct ásman- ‘pietra, cielo’, lituano akmuõ ‘pietra’, ant.sl.eccl. kamy ‘pietra’; la
convergenza semantica è stata spiegata ipotizzando che gli Indoeuropei
immaginassero di vivere sotto una volta di pietra, appunto il cielo. Per il germanico,
però, la metatesi in questione fa difficoltà sul piano fonetico || l’alternanza [l]/[m] è
stata spiegata sia come frutto di dissimilazione sia come alternanza suffissale; la
consonante labiale dell’inglese è prob. frutto di dissimilazione: [men] > [mn] per
sincope, quindi > [fn] per dissimilazione, quindi [fon] per epentesi, quindi [von] per
sonorizzazione intervocalica
weihnai : 3SG.PRES.CONG di weihnan ‘santificare’, verbo debole della 4 classe ◊ gr.
hagiasthḗtō 3sg. imperativo aoristo passivo di hagiázō ‘santifico’ ¶ gmc *wixenan ||
cfr. got. weihs ‘sacro’, aat. wih ‘sacro’, ant.nord. vé ‘tempio, luogo sacro’, ted. Weihe
‘consacrazione’, Weihnacht ‘Natale’, lett. ‘notte santa’, nonché, fuori dal germanico e
con minore evidenza, lat. uictima ‘animale consacrato per il sacrificio’ e umbro
eveietu ‘si consacri’
namo: NOM.SG di namo ‘nome’, nome irregolare in -n ◊ gr. τὸ ὄνομα tò ónoma
NOM.SG di ónoma ‘nome’ ¶ ie. *nōmn̥ > gmc *namōn > got. namo, ant.nord. nafn,
ant.ingl. nama ingl. name, aat. namo mod. Name; lat. nōmen, sct. nāma, gr. ónoma ||
La forma delle vocali germaniche è da spiegare.
Per la vocale radicale, in corrispondenza con /ō/ latina e italica (osco gen.sg. numneís
['no:mnei̯s] < /o:/) ci aspetteremmo gmc */ā/; il gmc ha invece /a/ breve, che però
corrisponde etimologicamente alla /o/ di gr. ionico e attico ónoma, eolico e dorico
ónuma (con [u] < *o); la /ā/ del scr. nāma (così come quella di ant.pers. nāmā o itt. laa-ma-an) può dipendere da processi linguospecifici (ad es. l’accento in ittita) oppure
provenire da altre vocali, sicché la comparazione con queste lingue non è decisiva per
la questione, che può dirsi ancora irrisolta.
La -o atona della sillaba finale gotica (da ie. n̥ ci aspetteremmo [un], quindi gmc
**namun > got. **namu) si deve invece forse a un processo morfolessicale: il gotico
ha inserito nella classe dei maschili solo i neutri in –men (cfr. got. hliuma ms. ‘udito’,
4
pl. hliumans ‘orecchie’ < ie. *kleu̯-mn̥ > cfr. avest. sraoman- n. ‘udito’), e il lessema
ie. per ‘nome’ non è detto che sia analizzabile come *nō-mn̥ (o varianti
laringalistiche: *neh3-mn̥ o simili) ovvero come un tema in -n (così ad es. Benveniste
1935). Le difficoltà furono così riassunte già da A. Meillet (Ét. sur l’étym. et le vocab.
du v.-sl., p. 424): “il s’agit ici d’un mot indoeuropéen à vocalisme très complexe […]
On n’a aucun moyen de séparer une racine et un suffixe”. La parola per ‘nome’
sarebbe stata inserita nella classe flessiva dei neutri e avrebbe quindi ricevuto le
desinenze di quella classe.
þein : agg.poss., NOM.SG.NT di þeins ‘tuo’ ◊ gr. (tò ónomá) σου sou GEN.SG di sú ‘tu’
¶ ie. *tei-no-s > gmc þīna-z> got. þeins, ant.nord. þinn (<*þīnaR, con rotacismo di –z,
assimilazione di -nr a -nn e accorciamento di ī a i davanti a nn), ant.ingl. þín, aat. dīn
ted. dein. La formazione è attribuita di regola a una base di valore locativo *tei(*mei-, *sei-) ampliata col suffisso nominale *-noqimai : 3SG.PRES.CONG. di qiman ‘venire, arrivare’, verbo forte della 4ª classe ◊ gr.
ἐλθέτω elthétō 3sg imperativo aoristo medio di érkhomai ‘venire’ ¶ ie. gʷem- > gmc
*kwemanan > got. qiman, antnord. koma, ant.ing. cuman, aat. queman; cfr. sct. gámati
‘andare’, avest. jamaiti ‘id.’; gr. baínō lat. ueniō ‘venire’ <*gʷm-i̯ṓ
þiudinassus : NOM.SG.MS di þiudinassus ‘regno’ nome forte in -u ◊ gr. βασιλεία
basileía ‘regno’ ¶ der. di þiudans ‘re’, masch. in –a (< *þeuđanaz), a sua volta der. di
got. þiuda (< gmc *þeuđō) ‘popolo’ < ie. *tewtā < *tew- ‘gonfiarsi; folla, popolo;
grasso, forte; bollire; ascesso’ (cfr. lat. tumeō ‘cresco, mi gonfio’); gallico teonimo
Teutates (*teuto-tatis ‘padre della terra’), ant.irl. tūath ‘popolo’, germ. etnonimo
*Theu-danōz, Teutonī, Toutonī, got. Þiudans ‘re’ ecc.
þeins: agg.poss., NOM.SG.MS, þeins ‘tuo’ ◊ gr. (hē basileía) σου sou GEN.SG di sú ‘tu’;
cfr. sopra þein; qui è accordato al maschile con il nome reggente þiudinassus
wairþai : 3SG.PRES.CONG. di wairþan ‘diventare, accadere’, verbo forte della 3ª classe
◊ gr. γενηθήτω genēthḗtō ‘sia fatto’, 3SG.IMP.AOR.PASS. di gígnomai ‘essere,
accadere’ ¶ ie. *wer-t- > gmc *werþanan verbo forte > got. wairþan, ant.ingl.
weorðan, aat. werdan ted. werden; cfr. lat. uertō, sct. vártate ‘girare, rotolare’
wilja: NOM.SG.MS. di wilja ‘volontà’, nome debole in -n- ◊ gr. θέλημα thélēma
NOM.SG. NT. ¶ gmc *weljōn (der. di *weljanan), ant. ingl. willa ingl. will, aat. willo
þeins: agg.poss., NOM.SG.MS, þeins ‘tuo’ ◊ gr. (hē basileía) σου sou GEN.SG di sú ‘tu’;
cfr. sopra þein; qui è accordato al maschile con il nome reggente þiudinassus
swe: avverbio e congiunzione comparativa e correlativa ‘come, come se, così che’: ◊
gr. hōs ὡς ‘così’ ¶ ie. *se-, *swe-, con significato di base ‘per sé, separato’, poi
sviluppatosi in forme di riflessivo > gmc. *swō > got. swe ‘come’, swa-swe ‘id.’, got.
swa, anord. svā, ags. swā, swæ ‘così’, aat. sō ; cfr, inoltre got. swa-leiks, aisl. slīkr,
ags. swelc, swilc etc., aat. solīh ted. solch ‘simile’; cfr. lat. sī ‘se’ ma orig. ‘così’, cfr,
sī dīs placet ‘se piace agli dei’ < ‘così piace agli dei’, sī-c ‘così’
in himina: dat.sg. di himins ‘cielo’ est. ‘paradiso’, nome forte in –a ◊ gr. ἐν οὐρανῷ
5
en ouranôi DAT.SG ouranós ‘cielo’ ¶ gmc *xemenaz > ant.nord. himinn; ant.ingl.
heofon ingl. heaven; aat. himil ted. Himmel ¶ ie. *ak-men- ‘volta del cielo’, con
metatesi del gruppo cons. iniziale: cfr. sct ásman- ‘pietra, cielo’ || l’alternanza [l]/[m]
è stata spiegata sia come frutto di dissimilazione sia come alternanza suffissale; la
consonante labiale dell’inglese è prob. frutto di dissimilazione: [men] > [mn] per
sincope, quindi > [fn] per dissimilazione, quindi [fon] per epentesi, quindi [von] per
sonorizzazione intervocalica.
jah: congiunzione ‘e, anche’ ◊ gr. καὶ kaì ‘e’ ¶ composto di ja + -h; ja si confronta
coll’ant.ingl. gēa, aat. ja ‘sì’ < ie. *e-, *ey-, cfr lat. iam ‘già’; -h è var. postvocalica di
–uh, propria del gotico e assente altrove in germanico < ie. *kwe, cfr lat. –que enclitico
‘e’, scr. ca [t∫a], gr. té, osco ni-p ‘e no’ ecc. || in gotico ci aspetteremmo [ɔ] prima di –
h, dunque *-auh non –uh; è prob. che [u] si debba all’analogia con l’avv. e cong. got.
nu ‘ora, allora’
ana airþai: ana preposizione col dativo ‘in, su, sopra, a, dentro, contro’; traduce gr.
ἐπὶ (τῆς γῆς) epì (tês gês), cfr. ant.ingl. on, lat. an- in vb composti come an-helare
‘aspirare a’ || airþai dat.sg. di airþa ‘terra’, nome forte femminile in -o ◊ gr. (ἐπὶ) τῆς
γῆς (epì) tês gês ¶ ie. *er- (gr. éra ‘terra’, éra-ze ‘a-terra’, poi ampliato con un
suffisso dentale > germ. *erþō > got. airþa, anord. jǫrð, aat. (etc.) erda ted. Erde
‘terra’ || i vari significati riconnessi alla ‘terra’ sono resi nelle lingue ie. perlopiù
attraverso lessemi che risalgono a radici diverse, come *dhéĝōm (lat. humus, gr.
khthṓn, scr. ksam-; la stessa radice, con un trattamento molto problematico del nesso
iniziale, ha dato parole per ‘uomo’, lat. homō got. guma).
hlaif: ACC.SG. di hlaifs ‘pane’, nome forte in -a ◊ gr. (τὸν) ἄρτον (tòn) árton,
ACC.MS.SG di ἄρτος ártos ‘pane’ ¶ paralleli germanici: ant.nord. hleifr ‘pagnotta’,
ant.ingl. hláf id., ingl. loaf, aat. leib, hleib, ted. Laib ‘pagnotta’, mat. lebe-kuoche >
ted. Lebkuchen ‘specie di panforte’ ¶ etimo ignoto, riconnesso da alcuni studiosi
dubitativamente a gr. klíbanos ‘vaso di terracotta, coperto, nel quale si cuoce il pane
inserendoci delle braci accese, lat. lībum ‘pagnotta, focaccia’, lībō ‘prendere un
campione, una piccola parte’, gr. loibḗ ‘libagione, offerta di bevande’: tutte voci però
a loro volta di etimo incerto e non necessariamente corradicali; l’antico slavo
ecclesiastico chlĕbЪ, russo хлеб ‘pane’ sono prestiti da lingue germaniche. || Secondo
alcuni studiosi esisterebbe un contrasto semantico tra il gmc *hlaiƀa e *brauđa-: per
alcuni il contrasto è tra ‘pane azzimo’ e ‘pane lievitato’, per altri tra ‘pane’ e ‘pasta di
pane’. || Questa voce, attraverso una trafila complessa, è alla base di una famiglia
lessicale diffusa in molte lingue romanze: it. compagno/compagnia, fr. compagnon,
spagn. compañero etc. Su hlaifs si è infatti formato il der. ga-hlaiba ‘compagno’, cioè
‘che mangia il suo pane insieme con (ga-)…’ Su gahlaiba si è formato a sua volta il
lat. companio, con lo stesso significato, grazie a un processo di calco. La traduzione
sarà avvenuta con tutta probabilità nel periodo del basso Impero, quando molti Goti
entrarono a far parte delle legioni romane.
6
gif: 2SG.IMP. di giban ‘dare, produrre’, vb forte 5 classe, ◊ gr. δὸς dòs, 2sg. imperativo
aoristo di δίδωμι dídōmi ‘do’ ¶ gmc *ʒeƀanan è un neologismo semantico che
sostituisce *dō- ‘dare; *ʒeƀanan > got. giban (PRET. gaf, PL. gebum), aisl. gefa, ags.
giefan, aat. geban; ie. *ghabh- ‘prendere, afferrare’, cfr scr. gábhasti-ḥ ‘mano’, lat.
habeō ‘tenere, possedere, avere’, dēbeō ‘dovere’ (*dēḫhabeō); la vocale radicale di
*ʒeƀanan si dovrà all’influsso sinonimico di *neman ‘prendere’
himma (daga): agg. dimostrativo, dat.sg.ms di *his ‘questo’ ◊ gr. σήμερον sḗmeron
‘oggi’ (*ki-āmeron ‘questo-giorno’) ¶ gmc *xī > got. himma ‘questo.DAT’, hina
‘questo.ACC’; ant.ingl. hé ‘egli’, ingl. he; aat. hina ted. hin ‘via da’; got. her, aat. hiar,
ags. hēr ingl. here ‘qui’
daga: DAT.SG. di dags ‘giorno’, masch. forte in -a ◊ gr. σήμερον cfr sopra ¶ ie.
*dhogwhos > gmc *đaγaz > got. daga [daγa] dativo di dags [daxs] ‘giorno’; cfr. ant.nord.
dagr id., ant.ingl. dæ ingl. day id., aat. tag ted. Tag id. ecc. || La base ie. inizia in vocale
(o meglio in laringale, comunque non in dentale): *agher-, *aghen- ecc., cfr ant.ind.
áhar, áhah, GEN. áhnḫas, avest. GEN.PL. asnḫąm ‘giorno’. La *đ- germanica si deve
all’incrocio col gmc *đaʒwaz (idg. *dhegʷh- ‘bruciare’) nel senso di ‘stagione calda’, cfr
lituano dãgas ‘caldo estivo’
aflet: 2SG.IMP. di afletan ‘lasciare, perdonare’, vb forte (raddoppiamento + apofonia)
della 7ª classe ◊ gr. ἄφες áphes 2SG.IMP.AOR. di ἀφίημι aphíēmi ‘lasciar andare,
allontanare’ ¶ comp. di got. af- prep+Dat ‘da’ (cfr. ant.ingl. aef ingl. of, aat. aba ted. ab <
+ got. letan < gmc *lētanan, ant.nord. láta, ags. lǣtan ingl. let, aat. lāzzan ted. lassen
‘lasciare’.
þatei: cong. dichiarativa, causale e ipotetiva ‘che, perché, se’ ◊ in greco la frase è una
semplice principale coordinata:
καὶ
ἄϕες
ἡμῖν
kaì
áphes
hēmîn
e
lascia
a.noi
‘e lascia a noi i nostri debiti’,
τὰ ὀϕειλήματα
tà opheilḗmata
i debiti:ACC.PL
ἡμῶν
hēmôn
di.noi
mentre in gotico essa contiene formalmente una subordinata ipotetica: ‘perdonaci se
siamo debitori’; cfr le voci seguenti per il resto della traduzione ¶ comp. di þata,
NOM.ACC.NT del dimostrativo sa so þata, e di ei, congiunzione di valore generico derivata
dalla base pronominale ie *e-, i-, cfr. lat. e-quidem ‘in realtà’; cfr supra þana
skulans: aggettivo debole, sostantivato, NOM.MS.PLUR di skula ‘debitore, colpevole’ ¶
l’ag. skula deriva dal vb. preterito-presente skulan (coniugato secondo la 4ª classe dei vb.
forti); cfr ant.nord. skulu, ant.ingl. sculan, aat. s(k)ulan, mat. soln ted. sollen; ampliato in
–to- con valore sostantivale, cfr. aat. sculd ‘debitore’, sculda ‘debito’; connessioni ie. solo
in baltico: ant.lit. skelù, lit. skeliù ‘essere colpevole’ ant.prussiano skellānts ‘colpevole’.
7
sijaima: 1SG.CONG.PLUR atematica di wisan, vb forte della 5ª classe ‘siamo:CONG’ (cfr
Durante, §191) ¶ il verbo ‘essere’ è suppletivo praticamente in tutte le lingue ie., traendo
le forme dalle radici *bhew- (cfr lat. fuī ‘fui’, lat.arc. fūī), *es-, *wes-/ *swes-. Il
paradigma del presente si può vedere nella tabella seguente (tratta da J. Clackson,
Indoeuropean Linguistics, Cambridge Univ. Press, p. 124)
Come si vede, tutte le forme del presente gotico sono tratte dalla radice ie. *es- per effetto
di varie combinazioni apofoniche. Qualche etimologia:

1SG.IND. ie. és-mi > gmc *izmi > *immi > got. im, ant.isl. em

2SG.IND. ie. *és-si o *esi > gmc *issi o *izi, entrambi > is

3SG.IND. ie. *és-ti > gmc *isti > got. ist
Nel plurale si trovano forme basate sul grado zero della radice:

3PL.IND. ie. *s-énti con accento pieno avrebbe dato regolarmente gmc
*sinþi; la dentale sonora si spiega con la posizione enclitica (perlopiù
come secondo elemento della frase) che rende applicabile la legge di
Verner > *sindi > got. sind, ant.ingl. sind, aat. sint
La 1PL e la 2PL hanno le desinenze del preterito *–um[e] e *–uð[e], sicché le basi
etimologiche sono gmc *ezum[e] e *ezuð[e] e le forme gotiche attese *izum, *izuþ: la
base di flessione *iz- è stata sostituita da sij-, sotto l’influsso del congiuntivo e della 3PL
sind ottenendo così sijum sijuþ.
La forma sijaima si deve alla caratteristica dell’ottativo ie. *-ijē- che ha dato il sg. ie.
*s-ijē-m, *s-ijē-s, *s-ijē-t: dal sg la forma si è imposta analogicamente al plurale.
swaswe: avverbio e congiunzione comparativa e correlativa ‘come, come se, così che’,
cfr. supra ◊ qui traduce gr. ὡς hōs
jah: avverbio ‘anche’, vd supra ◊ gr. καὶ kaì ‘anche’
weis: pronome personale, NOM.MS.PL di ik ‘io’, quindi ‘noi’; cfr supra ◊ gr. ἡμεῖς hēmeîs
NOM.MS.PL. di egō ‘io’ ¶ ie. *we-, cfr. ant.ind. NOM.DUALE vā́m, avest. vā, got. wit,
ant.isl. vit, ags. wit < *u̯eḫdu̯ō) ‘noi due’; got. weis, aat. wir, ags. we ecc.
afletam: 1pl di afletan, vb forte della 7ª classe (apofonia e raddoppiamento); cfr. supra ◊
gr. ἀφίɛεµɛεν aphíemen ‘restituiamo’
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þaim: DAT.MS PL. di sa, so, þata, cfr Durante § 102
skulam: agg. sostantivato,
opheilétais ‘ai debitori’
DAT.PL.MS
di skula, vd sopra ◊ gr. τοῖς ὀϕειλέταις toîs
unsaraim : agg. poss. , DAT.PL.MASC. di unsar ‘noi, nostro’, cfr sopra
briggais : 2SG.PRES.CG. di briggan ‘portare’, vb debole 1ª classe, vd. sopra
in fraistubnjai : DAT.SG. di fraistubni ‘tentazione’, femm. forte in -jo ◊ gr. (εἰς)
πειρασμόν (eis) peirasmón ¶ der. verbale di un vb got. *fraistan, confrontabile con
l’ant.isl. freista ‘tentare’; der. a sua volta da got. *fraisan con paralleli germanici (aat.
freisa ant.ingl. frāsian ‘chiedere, tentare’) ma di etimo oscuro: forse un composto di *fra< ie. *pro-, cfr. lat. pro gr. pró- sct prá- ‘per’
lausei : 2SG.IMP. di lausjan, vb debole 1 classe ‘liberare, sciogliere’ ◊ gr. ῥῦσαι rhûsai,
2SG.IMP.AOR.MEDIO di rhúomai ¶ deaggettivale da laus, agg. in -a (cfr. ant.ingl. lēas, aat.
lōs < gmc *lusa ‘libero’ < ie. *lew-s-, cfr. gr. lúō ‘sciolgo’, lat. luō ‘pago’
ubilin: DAT.SG.NT di ubils ‘cattivo, malvagio’, agg. in –a ◊ gr. (ἀπὸ) τοῦ πονηροῦ,
gen.sg. di ponērós ¶ gmc *uƀelaz, cfr. ant,ingl. yfel ingl. evil ‘malvagio, cattivo’, aat.
ubil ted. übel ‘id.’ < ie. *upelo-s < *upo ‘basso, sotto’
mahts : nom.sg. di mahts ‘potere, forza’, femminile forte in –i ◊ gr. δύναμις dúnamis
NOM.SG ¶ gmc *maxtiz, cfr ant.ingl. meaht, miht, ingl. might, aat. maht ted. Macht; der. da
gmc *maʒa, vb forte irregolare, cfr got. mag ‘potere, essere capace’, ant.nord. má,
ant.ingl. ‘id.’id., OE mæg aat. mag ‘id.’ < ie. *magh- / *māgh- ‘grande’, cfr ant.ind.
maghá- ‘potere, ricchezza dono’, maghávan-, maghávat ‘forte’, avest. magu-, ant.pers.
magus ‘mago, stregone’ > gr. μάγος mágos, lat. magus ‘mago’.
wulþus : NOM.SG. di wulþus ‘gloria, splendore’, masch. forte in –u ◊ gr. δόξα dóksa
NOM.SG ¶ gmc * wulþuz, cfr. ant.nord. Ullr (teonimo); identico a lat. uultus, uoltus ‘volto,
espressione del viso’
(in) aiwins : ACC.PL. di aiws ‘tempo, eternità, età’, masch. forte in –wa/i (cfr. Durante §
76) ◊ gr. (εἰς τοὺς) αἰῶνας aiônas ACC.PL. di aiôn ¶ gmc *aiwaz / *aiwiz, cfr. ant.ingl.
ǽw ‘legge’, ā, ō ‘sempre’, no ‘nessuno, mai’, aat. ēwa ted. ewig ‘eternità’; cfr ant.ind.
ā́yu- ‘tempo di vita’, gr. aiôn ‘forza vitale; eternità’, lat. aeuum, aeuus ‘età’ (aetas <
aeuitas) < ie. *aiu̯-, ai̯u-