Dipendenze di San Teofredo (Velay – Alvernia)

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Dipendenze di San Teofredo (Velay – Alvernia)
Presso il grande santuario mariano di Le Puy, nell’Alvernia, sorse per iniziativa del nobile Calmino con
monaci provenienti da Lérins, verso il 630, un monastero, detto poi di San Teofredo dal nome dell’abate
martirizzato nel 732 dai Saraceni. L’abbazia venne ricostruita attorno al 930 e partecipò al grande splendore
di vita monastica dei secoli X-XII, aggregando attorno a sé circa 230 chiese e dipendenze, in tutta la Francia
e verso l’Italia sulle vie dei pellegrini e dei crociati. La disgregazione avvenne dal 1300 in poi. Nel 1494
anche l’abbazia di San Teofredo venne data in commenda.
CHEVALIER Ulixe, Cartulaire de l’Abbaye de St-Chaffre du Monastier, Paris, Alphonse Picard Librairie,
1894.
SANIAL Bernard et ARNEODO Frederì (contributions recueillies par), Les bénédictins de Saint-Chaffre du
Monastier: histoire et archéologie d’un congrégation; Actes du colloque des 7,8 et 9 novembre 1997, Le
Monastier-sur-Gazeille, 1998.
DIPENDENZE DI SAN TEOFREDO (VELAY – ALVERNIA)
Argentera - Bersezio
Priorato di San Lorenzo di Bersezio (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Demonte
Priorato di Santa Maria Maddalena (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Demonte
Priorato di San Marcellino (priorato benedettino dal 1018 al 1400 circa, poi decadenza e scomparsa)
Moiola
Priorato di San Benedetto e San Membotto (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Rittana
Priorato di San Mauro (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Roccasparvera
Priorato di San Martino (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi in disuso)
Santa Maria Maddalena (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi forse inglobata nella sede parrocchiale di
Sant’Antonio)
Priorato di Sant’Antonio (ospizio degli Antoniani (?) o priorato benedettino dal secolo XI al 1450 circa, poi sede
parrocchiale)
Valgrana
Priorato di Santa Maria della Valle (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Valloriate
San Michele (priorato benedettino dal 1018 al 1350 circa, poi parrocchia)
Vignolo
Priorato di San Martino (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Argentera - Bersezio
Priorato di San Lorenzo di Bersezio (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
(Diocesi di Torino fino al 1805, poi in diocesi di Mondovì e dal 1817 nella diocesi di Cuneo)
Il priorato benedettino di san Lorenzo in Bersezio vanto antiche e discusse origini medievali, come
dipendenza di San Teofredo di Le Puy (Alvernia) dal secolo XI. Una prima donazione fatta nel 1018,
avrebbe legato le sorti di San Lorenzo di Bersezio al priorato di San Teofredo di Cervere, pur esso
dipendente da quello di Le Puy. Nella fase di disgregazione San Lorenzo di Bersezio sarebbe stato anche
prevostura nei secoli XIII-XIV. Dal 1455 risulta essere semplice parrocchia sotto la giurisdizione
dell’arcidiacono di Torino.
ARNEODO Frederì , San Teofredo supera le Alpi: le dipendenze calmiliensi del Piemonte Sud-occidentale, in
Monastier histoire et archéologie d’un congrégation; Actes du colloque des 7,8 et 9 novembre 1997, Le
Monastier-sur-Gazeille, 1998, pp. 115-129.
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CHEVALIER Ulixe, Cartulaire de l’Abbaye de St-Chaffre du Monastier, Paris, Alphonse Picard Librairie.
1894.
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TALLONE Armando, Cartario delle Valli di Stura e di Grana fino al 1317, in “Biblioteca della Società
Storica Subalpina”, vol. LXIX-1, Pinerolo 1912
Demonte
Priorato di Santa Maria Maddalena (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
(Pieve di San Giovanni Battista fino al 1592; Diocesi di Torino fino al 1805, poi in diocesi di Mondovì e
dal 1817 nella diocesi di Cuneo)
Il priorato di Santa Maria Maddalena è di origine medievale, forse anteriore al Mille e in tal caso sarebbe
stato dipendente dall’abbazia di San Dalmazzo di Pedona; è certa la sua dipendenza da San Teofredo di Le
Puy dal 1100 circa, tramite il priorato di San Lorenzo di Bersezio e quello di San Teofredo di Cervere; si
conoscono nomi di vari priori. Dalla fine del Trecento risulta sotto la giurisdizione dell’arcidiacono di Torino
e la chiesa figura come comparrocchiale per Demonte. Nel 1592 venne unito alla parrocchia di San Donato
in Demonte e rimase come cappella fino alla sua secolarizzazione nel 1802, quando la chiesa venne ridotta a
civile abitazione, tuttora esistente.
Torino, 1979.
1894.
200-206. 226-229
pp. 28-30.
febbraio 1985, pp. 743-767.
GAZZOLA Gian Michele, Chiese e cappelle in Valle Stura. Ripresa e sviluppo dell’edilizia religiosa nei
secoli XVII-XVIII, Supplemento al n. 16 di “Primalpe”, Cuneo, 1986, pp. 7-9.
Subalpino”, a. LXXIV 1976, fascicolo II, pp. 430-440.
RISTORTO Maurizio, Demonte. Storia civile e religiosa di un Comune di Valle Stura, Cuneo, S.A.S.T.E.,
1973, pp. 197-200.
1896.
Demonte
Priorato di San Marcellino (priorato benedettino dal 1018 al 1400 circa, poi decadenza e scomparsa)
(Pieve di San Giovanni Battista; Diocesi di Torino)
Il priorato di San Marcellino è di origine medievale, dipendente da San Teofredo di Le Puy dal 1100 circa,
tramite il priorato di San Lorenzo di Bersezio e quello di San Teofredo di Cervere. Sorgeva sul podio
morenico al centro della conca di Demonte; si conoscono nomi di vari priori, alcuni contitolari del priorato di
Santa Maria Maddalena. Dalla fine del Trecento risulta sotto la giurisdizione dell’arcidiacono di Torino. A
fino Cinquecento fu demolita per la costruzione del forte di Demonte, conservando solo il suo nome in uno
dei bastioni militari.
Torino, 1979.
1894.
200-206. 226-229.
pp. 28-30.
febbraio 1985, pp. 743-767.
RISTORTO Maurizio, Demonte. Storia civile e religiosa di un Comune di Valle Stura, Cuneo, S.A.S.T.E.,
1973. pp. 197-200.
1896.
Moiola
Priorato di San Benedetto e San Membotto (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Il priorato benedettino, indicato inizialmente col nome di San Benedetto, è da identificarsi forse nella chiesa
di San Membotto, a cui è dedicata ancor oggi una cappella. Le origini del priorato sono collegate allo
sviluppo di fondazioni dipendente dall’abbazia di San Teofredo nel secolo XI. Nel cattedratico del vescovo
di Torino del 1386, nell’elenco delle chiese collegate al priorato di Bersezio compare solo la chiesa di San
Giovanni Battista e non quella di San Benedetto o San Membotto, segno di uno spostamento di diritti
pastorali dal priorato antico alla nuova sede ormai solo più parrocchia.
Torino, 1979.
200-206. 226-229.
Tipografia Edigraf, 1981, pp. 248-249.
1894.
pp. 28-30.
febbraio 1985, pp. 743-767.
secoli XVII-XVIII, Supplemento al n. 16 di “Primalpe”, Cuneo 1986, pp. 49-50.
RIBERI Alfonso Maria, S. Dalmazzo di Pedona e la sua abazia, in “Biblioteca Storica Subalpina”, vol. CX,
Torino, 1929.
RIBERI Alfonso Maria, Chiese e Parroci di Moiola, in “Il Dovere” 10 dicembre 1932, ora in R.A.M.
Repertorio di antiche memorie, Cuneo, Primalpe, 2002, pp. 147-149.
RIBERI Alfonso Maria, S. Membotto martire venerato a Moiola, in “Il Dovere” 7 luglio 1934, ora in R.A.M.
RIBERI Alfonso Maria, S. Membotto di Moiola, in “Il Dovere” 21 luglio 1934, ora in R.A.M. Repertorio di
RISTORTO Maurizio, Storia religiosa delle Valli Cuneesi. La Diocesi di Cuneo, Borgo S. Dalmazzo, Istituto
RISTORTO Maurizio, Il Movimento Cattolico a Cuneo. Storia dell’Azione Cattolica Cuneese (1870-1970),
Cuneo, Tipografia Ghibaudo, 1980.
RISTORTO Maurizio, Moiola. Cenni storici, , Cuneo, Tip. Ghibaudo 1992.
1896, p. 65.
Rittana
Priorato di San Mauro (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Il priorato di San Mauro, dipendente da San Teofredo di Le Puy dal 1100 circa, venne poi collegato anche
con il titolo di San Giovanni Battista, proprio della chiesa adiacente forse sede della cura pastorale, sotto la
giurisdizione dell’arcidiacono di Torino, a cui fu pure sottoposto il priorato di San Mauro alla fine del
Trecento. Le due chiese vennero rifuse nel Seicento nell’unica chiesa di San Giovanni Battista, attuale sede
parrocchiale.
Torino, 1979.
CESANA Walter, Rittana : "Il paese del rio", Cuneo, Primalpe, s.d.(2002).
1894.
200-206. 226-229.
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febbraio 1985, pp. 743-767.
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RIBERI A.M., S. Dalmazzo di Pedona e la sua abazia, in “Biblioteca Storica Subalpina”, vol. CX, Torino,
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Roccasparvera
Priorato di San Martino (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi in disuso)
(Diocesi di Torino)
Il priorato di San Martino a Roccasparvera è probabilmente da identificare con quello anonimo indicato nel
1179 nella bolla delle dipendenze dell’abbazia di San Teofredo di Aquitania. Nel Tre-Quattrocento svolse il
ruolo di cura pastorale principale di Roccasparvera. Dal 1484 è invece attestato il nuovo titolo parrocchiale
di Sant’Antonio. La chiesa di San Martino decadde, forse già rovinata nelle guerre del Cinquecento e non più
officiata in seguito. Restano dei ruderi della chiesa romanica in zona ora solo più boschiva.
Santa Maria Maddalena (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi forse inglobata nella sede
parrocchiale di Sant’Antonio)
(Diocesi di Torino fino al 1805)
Il priorato di Santa Maria Maddalena potrebbe esser riconosciuto nella “cappella” unita al priorato di San
Martino a Roccasparvera indicato nel 1179 nella bolla delle dipendenze dell’abbazia di San Teofredo di
Aquitania. Nel Trecento Santa Maria Maddalena è ricordata con San Martino, come chiesa partecipe della
cura pastorale di Roccasparvera. Quando dal 1484 è attestato il nuovo titolo parrocchiale di Sant’Antonio,
nella stessa chiesa Santa Maria Maddalena è ricordata quasi come contitolare, come appare anche nei dipinti
settecenteschi e negli affreschi ottocenteschi. Pare quindi probabile che la chiesa di Santa Maria Maddalena
sorgesse quindi nel sito della chiesa parrocchiale attuale, forse vicina ad un sacello dedicato a Sant’Antonio.
Priorato di Sant’Antonio (ospizio degli Antoniani (?) o priorato benedettino dal secolo XI al 1450 circa,
poi sede parrocchiale)
Non risulta l’origine della chiesa di Sant’Antonio a Roccasparvera, attestata solo nel secolo XV, destinata a
diventare la sede della parrocchia e a cui è dedicata l’attuale chiesa parrocchiale. Tra le possibili ipotesi non
è azzardato ritenere che fosse inizialmente un ospizio degli Antoniani di Vienne, inglobata poi nel priorato di
Santa Maria Maddalena, tanto da giustificare, nel 1386, la presenza della chiesa di Sant’Antonio tra le chiese
collegate al priorato di Bersezio.
Torino, 1979.
1894.
COCCOLUTO Giovanni, Note su due priorati benedettini in Valle Stura: San Martino di Roccasparvera e San
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Provincia di Cuneo”, n. 82, I semestre 1980, pp. 97-98.
200-206. 226-229.
CUNIBERTI Nicolao Martino, S. Benedetto e i suoi monasteri in Piemonte, in Italia ed Europa, Chieri,
Tipografia Edigraf, 1981.
DUTTO Agostino, La Valle di Stura dal 1200 al 1267 e le sue più antiche consuetudini, Reggio Calabria,
Tipografia Paolo Lombardi, 1899.
pp. 28-30.
FISSORE Biagio, I protocolli di Tedisio Vescovo di Torino, “Biblioteca Storica Subalpina”, CLXXXVII,
Torino, Palazzo Carignano, 1969.
febbraio 1985, pp. 743-767.
secoli XVII-XVIII, Supplemento al n. 16 di “Primalpe”, Cuneo 1986, pp. 21-21.52.
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RIBERI Alfonso Maria, S. Dalmazzo di Pedona e la sua abazia, in “Biblioteca Storica Subalpina”, vol. CX,
Torino, 1929.
RIBERI Alfonso Maria, I parroci di S. Antonio a Roccasparvera, in “Il Dovere” 17 ottobre 1931, ora in
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RIBERI Alfonso Maria, Parroci di Roccasparvera, in “La Guida” 28 luglio 1951, ora in R.A.M. Repertorio di
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1896, p. 66.
Storica Subalpina”, vol. LXIX-1, Pinerolo, 1912.
Valgrana
Priorato di Santa Maria della Valle (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
(Diocesi di Torino fino al 1511, poi in diocesi di Saluzzo fino al 1805, quindi in diocesi di Mondovì e dal
1817 nella diocesi di Cuneo)
Il priorato di Santa Maria in valle Grana fu uno dei più vivaci tra quelli fondati nel secolo XI dall’abbazia di
San Teofredo di Aquitania, come risulta nella bolla delle dipendenze nel 1179. Ebbe una bella chiesa
romanica a tre navate, in cui sono emersi affreschi del Trecento e di epoca gotica. Sono noti alcuni priori dei
secoli XIII e XIV. Nel 1536 il priorato di Santa Maria venne unito al monastero di Santa Chiara in Saluzzo.
La chiesa continuò ad esser officiata a carico del monastero di Saluzzo. Nel 1802 venne secolarizzato il suo
patrimoni con gli edifici annessi e la chiesa fu ridotta a cappella campestre.
CARTEI Elisa, Episodi di tardo gotico in valle Grana, in “Valle Grana. Una Comunità tra arte e
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Torino, 1979.
1894.
187-192. 226-229.
DAO Ettore, La Chiesa nel Saluzzese fino alla costituzione della diocesi di Saluzzo, Saluzzo, G. Richard,
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Edizioni L’Artistica, 1983.
DE PASQUALE Andrea, Nuovi spunti di indagine epigrafica attraverso una lapide dedicata a Settimio Severo
tra Valgrana e Monterosso, in “Bollettino della Società per gli Studi Storici, Archeologici ed Artistici nella
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pp. 28-30.
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PELLERINO Rosella - ROSSI Davide (redaz.), Mistà. Itinerario romanico-gotico nelle chiese delle valli Grana,
Maira, Varaita e Po, Bronda, Infernotto, Cuneo, Eventi Edizioni, 2006, pp. 32-41, 54.
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QUASIMODO Francesca, La pittura tra XI e XIV secolo in “Valle Grana. Una Comunità tra arte e
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QUASIMODO Francesca, Sviluppi del gotico nel saluzzese, in “Arte nel territorio della diocesi di Saluzzo”, (a
cura di ALLEMANO Romano - DAMIANO Sonia - GALANTE GARRONE Giovanna), Savigliano, Edizioni
L’Artistica, 2008, p. 133.
RIBERI Alfonso Maria, Per l’Archeologia della zona cuneese, in “Comunicazioni della Società per gli Studi
Storici, Archeologici ed Artistici per la Provincia di Cuneo”, anno IV, n. 1, 1 aprile 1932, ora in R.A.M.
RIBERI Alfonso Maria, Parroci di S. Martino in Valgrana, in “Il Dovere” 23 e 30 aprile 1932, ora in R.A.M.
RIBERI Alfonso Maria, Santa Maria della Valle presso Valgrana , in “Il Dovere” 27 agosto 1932, ora in
R.A.M. Repertorio di antiche memorie, Cuneo, Primalpe, 2002, pp. 115-117.
RISTORTO Maurizio, Valle Grana nei secoli, Cuneo, Tipografia Ghibaudo, 1977.
Storica Subalpina”, vol. LXIX-1, Pinerolo 1912.
Valloriate
San Michele (priorato benedettino dal 1018 al 1350 circa, poi parrocchia)
Recenti indagini archeologiche hanno messo in luce le basi dell’antica chiesetta romanica che formava la
sede del priorato di San Michele, indicato tradizionalmente nelle dipendenze dell’abbazia di San Teofredo di
Aquitania, attraverso il suo legame con il priorato di Bersezio, come risulta nel cattedratico torinese del
1386. Ma già da tale data la chiesa era ormai semplice cura parrocchiale a nomina dell’arcidiacono di Torino.
Torino, 1979.
1894.
200-206. 226-229.
pp. 28-30.
febbraio 1985, pp. 743-767.
Vignolo
Priorato di San Martino (priorato benedettino dal 1018 al 1455 circa, poi parrocchia)
Testimonianze archeologiche ritrovate presso la cappella di San Martino a Vignolo attestano l’antichità del
sito presso cui sorse il priorato omonimo in Vignolo, indicato nelle dipendenze dell’abbazia di San Teofredo
di Aquitania, attraverso il suo legame con il priorato di Bersezio. Nel cattedratico torinese del 1386 San
Martino di Vignolo viene ripetuto in legame sia con la pieve di Caraglio che di Demonte: la circostanza
potrebbe comprovare il decaduto ruolo del priorato a favore della chiesa di San Giovanni Battista, ancora
oggi sede della parrocchia di Vignolo. Il legame di San Martino con il priorato di Bersezio si è mantenuto
vivo dal punto di vista amministrativo addirittura fino al 1960 circa.
Torino, 1979.
1894.
Tipografia Edigraf, 1981, p. 249.
187-192. 226-229.
pp. 28-30.
febbraio 1985, pp. 743-767.
RISTORTO Maurizio, Storia di Vignolo, in ANDREIS Caterina (coordinamento), Vignolo – un paese ci vuole,
Cuneo, Primalpe, 2000, pp. 8-72.
1896, p. 65.

Dipendenze di San Teofredo (Velay – Alvernia)

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