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Heritage Malta | Italian Embassy in La Valletta | Italian Cultural Institute in La Valletta
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Heritage Malta | Ambasciata d’Italia a La Valletta | Istituto Italiano di Cultura a La Valletta
Istituto Nazionale d’Arte Contemporanea | Ministero per i Beni e le Attività Culturali
RICCARDO LICATA. Mediterranean Soul
National Museum of Archaeology, Valletta, Malta
from July, 22 to October, 9 2011 dal 22 luglio al 9 ottobre 2011
Museum of Fine Arts, Valletta, Malta
from September, 15 to October, 15 2011 dal 15 settembre al 15 ottobre 2011
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Sandro Debono
Giovanni Granzotto
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ISBN 978-88-95894-71-3
Edited by | Edito da
Catalogo Collana “Musei”
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Carmel Cassar
Sandro Debono
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Lazlo Licata
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Renzo Limana
Russel Muscat
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Antonio Rimedio
Riccardo Ronchi
Marino Sinosi
in copertina: “Senza titolo”, 2011 watermark | filigrana cm 18x24 ca
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OPERE
42
Senza titolo, 1954
mixed media on paper tecnica mista su carta cm 65x50
43
Senza titolo, 1956
44
oil on canvas olio su tela cm 50x40
Senza titolo, 1956-1957
45
Senza titolo, 1958
46
Il giudice, 1960
47
Il giudice, 1960
48
tempera on pressed paper tempera su carta pressata cm 150x100
Senza titolo, 1961
mixed media on canvas tecnica mista su tela cm 90x70
49
Pittura n.1, 1963
50
Senza titolo, 1963
51
Senza titolo, 1963
52
tecnica mista su cartone mixed media on cardboard cm 50x65
53
Situazione, 1965
54
Peinture BV71, 1971
55
Senza titolo, 1973
56
Composizione, 1985
57
Barcellona, 1989
58
Senza titolo, 1995
mixed media on canvas tecnica mista su tela ø cm 80
59
Elogio del Thai e del Mown, 2002
Ritratto di Giovanni, 1997
60
tempera on canvas tempera su tela cm 81x100
Omaggio a Tagore, 2005
61
Senza titolo, 2006
Senza titolo, 2006
62
Raisons, 2006
63
La Sacra Famiglia, 2006
64
65
Senza titolo, 2007
66
oil on canvas olio su tela ø cm 120
Senza titolo, 2008
67
Graffiato, 2008
68
Senza titolo, 2010
69
Senza titolo, 2010
70
71
Senza titolo, 2010
72
Senza titolo, 2010
73
Senza titolo, 2011
74
MGB, 1989
mosaico mosaic cm 73x83
75
AMN, 1989
76
77
Senza titolo, 2002
78
79
Trittico, 2002
80
81
BAN, 1990
82
D5, 2001
Kilim tapestry arazzo kilim cm 154x209
83
B10, 2001
84
85
D4, 2001
86
B1, 2001
87
ALONG THE MEDITERRANEAN
AND ACROSS MALTA
LUNGO IL MEDITERRANEO
E PER MALTA
90
Sicilia, 2005
91
Senza titolo (Lungo le coste del Mediterraneo), 1998
92
mixed media on pressed paper tecnica mista su carta pressata cm 49x69
Dal viaggio in Egitto, 2005
oil on tree bark olio su corteccia d’albero cm 80x75
93
Dal viaggio in Egitto, 2005
94
oil on tree bark olio su corteccia d’albero cm 65x98
Omaggio a Bisanzio, 2006
95
Oro nel Mediterraneo, 2007
96
Sole sul Mediterraneo, 2007
97
Omaggio a Bisanzio, 2007
98
I cavalieri di Malta, 2008
mixed media and sand on cardboard tecnica mista su cartone sabbiato cm 32x44
99
Senza titolo (Mediterraneo), 2008
100
Calabria, 2009
oil on paper olio su carta cm 100x120
101
Le nevi su Mediterraneo, 2008
102
Senza titolo (Nevi sul Mediterraneo), 2009
103
Tramonto sul Mediterraneo, 2008
Eolie, 2009
104
Malta, fra i Bruni e gli Ori, 2011
105
106
107
Inverno sul Mediterraneo, 2011
108
Mediterraneo, 2011
109
110
Alba su Malta, 2011
111
Malta and Sicily: the Primacy of Licata
Carmel Cassar, University of Malta
Before the arrival of the Hospitalier Order of St. John in 1530, Malta was essentially a selfcontained island with its own language, customs and archaic economy, and for centuries it
managed to preserve its distinctive form of civilization. Malta depended so heavily on Sicily
that it had no strategic value and became, “no more than an auxiliary base, as a Sicilian overlord had no interest in doing anything with Malta, other than keeping it out of the hands of
a hostile power”.1
In striking contrast with this isolation, an accidental change of rule in the sixteenth century brought to Malta’s shores an entirely different civilization and way of life. Malta became
integrated into the shipping routes of the central Mediterranean and even its culture was
transformed.
Nevertheless Sicily still played a fundamental role in Malta’s political, economical and cultural life, in view of the fact that Sicily was an important supplier of grain, the principal commodity at the time.
Naval and Commercial Activities
Due to the scarsity of resources, practically everything in the Maltese Islands had to be imported.2 Moreover, geographical isolation compelled merchants to direct their attention towards maritime communication for commercial development.
It seems that towards the end of the Middle Ages all sorts of commercial transactions were
carried out in Malta. There is evidence that 600 chiramidi or roof tiles (ciaramiti in modern Sicilian, Italian tegole) had to be imported from Licata for the rebuilding of the Santo Spirito Hospital in Rabat, the suburb of the old capital, Mdina. Stanley Fiorini asserts that the bulk of the
tiles required were obtained locally from individuals who presumably had no further need for
1 B. Blouet, The Story of Malta, London, 1982, pp.16-17; C. Cassar, A Concise History of Malta, Malta, 2002, pp.60-63.
2 J. Quintin d’Autun, Insulae Melitae Descriptio, by H. C. R. Vella, The Earliest Description of Malta, Malta 1980, p. 35; G.
Bosio, Dell’istoria della sacra religione et ill.ma militia di S. Giovanni Gerosolimitano, part III, Stamperia Apostolica Vaticana, Rome,
1602, p. 30; P. Falcone, ‘Una relazione di Malta sulla fine del Cinquecento’, in Archivio Storico di Malta, Rome, vol. IV (1933),
pp.28-29
112
Malta e la Sicilia: il Primato di Licata
Carmel Cassar, Università di Malta
Prima dell’arrivo dell’Ordine Ospedaliero di San Giovanni nel 1530, Malta era essenzialmente un’isola autonoma, dotata di una lingua e di costumi propri, caratterizzata da un’economia di stampo arcaico, essendo riuscita per secoli a conservare una propria forma di civiltà
distintiva. Malta dipendeva in maniera talmente marcata dalla Sicilia da essere priva di valore
strategico, diventando “niente altro che una base ausiliaria, dal momento che un grande signore
siciliano non aveva alcun interesse a fare null’altro di Malta, se non mantenerla al di fuori dalle
mani di una potenza ostile”.1
In stridente contrasto con questo isolamento, un cambiamento di governo occorso in
maniera fortuita nel XVI secolo portò sulle coste di Malta una civiltà e uno stile di vita completamente diversi. Malta venne integrata nelle rotte marittime del Mediterraneo centrale, e
persino la sua cultura andò incontro ad una trasformazione.
Ciononostante, la Sicilia svolgeva ancora un ruolo fondamentale nella vita politica, economica e culturale di Malta, in considerazione del fatto che la Sicilia rappresentava un importante
fornitore di grano, la principale materia prima del tempo.
LE ATTIVITÀ NAVALI E COMMERCIALI
A causa della scarsità di risorse, nelle isole maltesi doveva essere importato praticamente
tutto.2 Inoltre, l’isolamento geografico costringeva i commercianti a dirigere la loro attenzione
verso la comunicazione marittima per lo sviluppo commerciale.
Sembra che verso la fine del Medioevo a Malta si effettuasse ogni sorta di transazione commerciale. Sussistono prove a suffragio del fatto che 600 chiramidi o tegole (ciaramiti in siciliano
moderno) dovettero essere importate da Licata per la ricostruzione dell’Ospedale Santo Spirito di Rabat, alla periferia dell’antica capitale, Mdina. Stanley Fiorini afferma che la maggior parte
1
B. Blouet, The Story of Malta (La storia di Malta), Londra, 1982, pp.16-17; C. Cassar, A Concise History of Malta (Breve
Storia di Malta), Malta, 2002, pp.60-63.
2
J. Quintin d’Autun, Insulae Melitae Descriptio, a cura di H. C. R. Vella, The Earliest Description of Malta (La prima descrizione di Malta), Malta 1980, p.35; G. Bosio, Dell’istoria della sacra religione et ill.ma militia di S. Giovanni Gerosolimitano, parte III, Stamperia Apostolica Vaticana, Roma, 1602, p. 30; P. Falcone, ‘Una relazione di Malta sulla fine del
Cinquecento’, in Archivio Storico di Malta, Roma, vol. IV (1933), pp. 28-29
113
them. Fiorini also claims that the Sicilian style roof tiling was fairly widespread in the
Mdina/Rabat area during the 15th century.3 It is presumed that whilst encouraging a spirit of
entrepreneurship amongst part of the Maltese population, Malta’s scarcity of resources might
have also attracted foreigners to settle there.
It was probably for this reason that from the early days of their stay in Malta, the Hospitallers decided to confide some of their most important missions in the hands of padroni (seacaptains) of small sailing vessels. These were commissioned to perform all sorts of services,
and were employed in the ferrying of provisions of all sorts from Sicily. In 1599 Vincentio
Rispolo was sent to Licata entrusted with a large sum of money pertaining to the Comun
Tesoro (the Order’s Treasury) to buy grain from there. Grand Master Garzes (1595-1601) ensured
that Rispolo’s frigate was well protected and for this purpose he ordered two galleys to accompany the vessel for its safe conduct to Licata.4 These closely knit ties with Sicily, particularly with Licata, must be seen in the context of the conditions of the 17th century. One must
bear in mind that the Maltese people were considered as inhabitants of a kingdom which
meant they belonged entirely to the domain of the Kingdom of Sicily.
It should be remembered that the Maltese islanders were deemed regnicoli, that is, they belonged integrally to the royal domain of the Sicilian Kingdom. This made them eligible for
duty-free food provisions from Sicily, a fact which explains why since 1526, the mastro secreto,
or Chief Fiscal Officer of that Kingdom, had ordered all Secreti of the Sicilian towns, particularly
the one of Licata, to supply Malta with duty-free food merchandize.5
Malta imported most of its grain from Sciacca, Girgenti (now Agrigento), Terranova (now
Gela) and Licata, but the latter was considered ‘the granary of Malta’.6 Infact on the 14th July
1468 the Viceroy of Sicily ordered the royal officials of Licata to allow the export of 400 tratte
of grain to Malta.7 At the end of the 16th century Malta is reported to have extracted between
16,000 and 20,000 salme of grain per year from Licata alone.8 The special bond between Malta
and Licata might owe to the fact that as Incorvaia explains, the route to Malta – seventy nautical miles – is direct.9
3
S. Fiorini, ‘Rabat and its People in the Late Middle Ages’, J. Azzopardi (ed), St Paul’s Grotto, Church and Museum at Rabat,
Progress Press, Malta 1990, p. 15.
4
Padron Rispolo was trusted by the Order and his services continued to be much appreciated by the Order of St.
John. For further information about the role of the Rispolo family see C. Cassar, Society, Culture and Identity in the Early Modern Malta, Mireva, Malta, 2000, pp.84-91.
5
NLM Libr ms. 1220, pp.193, 195-6.
6
L. Vitali, Licata città demaniale, La Vedetta, Licata 1909, reprinted 1998, p. 135.
7
G. Wettinger, The Jews of Malta in the Late Middle Ages, Midsea Publications, Malta, 1985, p.99, n.16.
8
L. Vitali, Licata cit., p. 135.
9
C. Incorvaia, ‘Economia-grano ed economia-barca a Licata nel ‘500’, in La Vedetta, August 2001, pp.8-9.
114
delle tegole richieste vennero reperite a livello locale, cedute da singole persone che, con tutta
probabilità, non ne avevano più bisogno. Fiorini sostiene, inoltre, che nel corso del XV secolo
lo stile siciliano nella posa delle tegole era abbastanza diffuso nella zona di Mdina/Rabat.3 Si
presume che, se da un lato incoraggiava lo spirito imprenditoriale tra una parte della popolazione maltese, la scarsità di Malta in termini di risorse potrebbe aver anche attratto l’arrivo
di stranieri per stabilirvisi.
Fu probabilmente per questo motivo che fin dai primi giorni del loro soggiorno a Malta, gli
Ospitalieri decisero di affidare alcune delle loro missioni più importanti nelle mani di padroni
(capitani) di vascelli di piccole dimensioni. Questi vennero incaricati di eseguire ogni tipo di
servizi, ed impiegate nel traghettamento di approvvigionamenti di ogni genere dalla Sicilia. Nel
1599, Vincentio Rispolo venne inviato a Licata: gli venne affidata una grossa somma di denaro
appartenente al Comun Tesoro (il Tesoro dell’Ordine) per l’acquisto di grano. Il Gran Maestro
Garzes (1595-1601) garantì una buona protezione alla fregata di Rispolo, al cui scopo dette ordine a due galee di scortare il vascello affinché giungesse a Licata in tutta sicurezza.4 Questi
legami particolarmente stretti con la Sicilia, e in particolare con Licata, vanno considerati all’interno del contesto delle condizioni esistenti nel XVII secolo. Bisogna tenere a mente che il
popolo maltese era considerato un insieme di abitanti appartenenti ad un regno, il che significava che apparteneva interamente al dominio del Regno di Sicilia.
Va ricordato che gli isolani maltesi erano ritenuti dei regnicoli, cioè, essi appartenevano integralmente al dominio reale del Regno di Sicilia. Ciò li rendeva adatti all’approvvigionamento di
prodotti alimentari esenti da dazio dalla Sicilia, un fatto che spiega perché, a partire dal 1526, il
mastro secreto, ovvero il Direttore fiscale di quel Regno, avesse ordinato a tutti i secreti delle città siciliane, in particolare a quello di Licata, la fornitura a Malta di generi alimentari esenti da dazio.5
Malta importava la maggior parte del proprio grano da Sciacca, Girgenti (l’attuale Agrigento),
Terranova (l’attuale Gela) e Licata, ma era quest’ultima ad essere considerata ‘il granaio di
Malta’.6 Tanto è vero che 14 luglio 1468 il viceré di Sicilia ordinò ai funzionari reali di Licata di
consentire l’esportazione di 400 tratte di grano a Malta.7 Si riferisce che sul finire del XVI secolo
3
S. Fiorini, ‘Rabat and its People in the Late Middle Ages’ (‘Rabat e la sua gente nel tardo Medioevo’), J. Azzopardi (ed),
Grotta di San Paolo, Chiesa e Museo di Rabat, Progress Press, Malta 1990, p. 15.
4
Padron Rispolo godeva della fiducia dell’Ordine e i suoi servizi continuarono ad essere molto apprezzati dall’Ordine di San Giovanni. Per ulteriori informazioni sul ruolo della famiglia Rispolo, si veda C. Cassar, Society, Culture and Identity in the Early Modern Malta (Società, cultura e identità agli albori della Malta Moderna), Mireva, Malta, 2000, pp. 84-91.
5
NLM Libr ms. 1220, pp.193, 195-6.
6
L. Vitali, Licata città demaniale, La Vedetta, Licata 1909, ristampa 1998, p. 135.
7
G. Wettinger, The Jews of Malta in the Late Middle Ages (Gli ebrei di Malta nel tardo medioevo), Midsea Publications,
Malta, 1985, p. 99, n. 16.
115
Throughout the 16th and the early 17th centuries, Malta continued to be administratively
organized in line with the rest of Sicily. From existing yet often fragmented records, it transpires that Malta was so closely knit to neighbouring Sicily that four-fifths of the total amount of
sailing vessels registered between 1564 and 1600 (or 80 per cent) travelled towards this island,
and 18 per cent of this shipping was directed towards Licata.10 Until the later seventeenth
century, the importation of grain continued to be the principal activity of the Maltese economy. Malta had an active shipping fleet that frequented the coasts of Sicily, In the winter of
1590/91, four vessels were sent to Licata by the Universit to fetch 3,000 salme of grain that had
been promised by the Sicilian Viceroy. But the weather was so exceptionally furious, that two
of them were caught up in the raging floods of Licata, the third was driven off course, and the
fourth returned to Malta “without a single ear of corn”.11
Malta possessed an active fleet which sailed the Sicilian coasts, the West and even more frequently to neighbouring Tunisia. So until 1664, part of the considerable amount of silver which
the fleet transported was left to circulate in Sicily.12 The Maltese Università (the Town Council)13
usually preferred to buy grano forte (durum wheat) also known as grano di Rocella.14 This was mostly shipped from Licata, although smaller amounts arrived from other carricatori (grain centres),
particularly Girgenti (modern Agrigento) and Terranova (modern Gela). If the grain was loaded
in Licata, hiring costs in 1536 amounted to 2 tarì per salma [See table below] for every trip to
Malta and 10 grani less if it was transported from Terranova.15 Yet the Università had established
such close ties with Licata that towards the end of the century the price of grain was fixed according to the dry measures of Licata. Sometimes the harbour Università (the one representing the cities in the harbour area which included Valletta, Vittoriosa, Senglea and Cospicua)
used Maltese measures; however Mdina strictly applied the measures of Licata. The salma of
Licata consisted of 16 tumuli (225kg); the Maltese salma measured 14 tumuli and 4 mondelli (206
kg) as established by the harbour Università on the 18th October 1564.16 Although the tumulo
10
A more extensive discussion on the incomplete material is found in Cassar, Society, cit., p. 75.
V. Mallia-Milanes, Venice and Hospitaller Malta 1530-1798, PEG, Malta 1992, p. 107 cf. NLM Univ. vol. 15 f. 130v.
12
F. Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean world in the age of Philip II, vol. i, Fontana, London 1972, p. 604.
13
After the arrival of the Hospitalier Order of St. John there were two Local Councils in Malta, the old Council of
Mdina and the one of the new harbour area. The latter had been initially set up in Birgu (Vittoriosa after the Great Siege
of Malta of 1565), but after 1571 it was transferred to the new capital of Valletta.
14
NLM Univ. vol. 202, f. 328: 26 Novembre 1569; M. Aymard & H. Bresc, ‘Nourritures et consommation en Sicile entre
xivé et xviiié siécle’, Annales: economies, sociétés, civilisations, A. 30 (1975), pp.540-541.
15
NLM Univ. vol.13, f. 124v.: 21 October, 1536.
16
Further details on the trading of food supplies in Malta between 1530-1630 may be found in A. M. Vassallo, ‘Prices of commodities in Malta, 1530-1630’, BA (Hons) (University of Malta), Malta, 1976, pp.29-30. For a detailed analysis
of the trading of Sicilian grain see O. Cancila, Baroni e popolo nella Sicilia del grano, Palumbo, Palermo, 1983 and Ibid., Impresa
redditi mercato nella Sicilia moderna, Palumbo, Palermo, 1993.
11
116
Malta importasse tra le 16.000 e le 20.000 salme di grano all’anno dalla sola Licata.8 Il legame speciale esistente tra Malta e Licata potrebbe essere dovuto al fatto che, come spiega Incorvaia, vi
fosse una rotta diretta per Malta – 70 miglia nautiche.9
Per tutto il XVI secolo e l’inizio del XVII, Malta continuò ad essere organizzata amministrativamente in linea con il resto della Sicilia. Dalla documentazione esistente, seppur spesso
frammentaria, emerge che Malta era unita in maniera talmente stretta alla vicina Sicilia che i
quattro quinti del numero totale dei vascelli registrati tra il 1564 e il 1600 (ossia l’80 per cento)
faceva rotta verso quest’isola, e che il 18 per cento di questo traffico fosse diretto a Licata.10 Fino
al tardo XVII secolo, l’importazione di grano continuò a costituire l’attività principale dell’economia maltese. Malta aveva un’attiva flotta marittima che frequentavano le coste della Sicilia.
Nell’inverno del 1590/91, quattro navi vennero inviate a Licata dall’Università al fine di reperire
3.000 salme di grano, che erano state promesse dal viceré di Sicilia. Tuttavia, le condizioni meteorologiche furono talmente avverse che due di esse finirono per essere coinvolte nella furia
delle inondazioni di Licata, mentre una terza venne spinta fuori rotta, e la quarta dovette far
ritorno a Malta “senza una singola spiga di grano”.11
Malta possedeva una flotta attiva che navigava fino alle coste siciliane, dell’Occidente e, ancor
più spesso, della vicina Tunisia. Così, fino al 1664, una parte della considerevole quantità di argento trasportata dalla flotta veniva lasciato a circolare in Sicilia.12 L’Università di Malta (il Municipio)13 di solito preferiva acquistare grano forte (cioè duro), noto anche con il nome di grano di
Rocella.14 Questo era per lo più trasportato da Licata, anche se quantità minori giungevano da
altri carricatori (centri del grano), in particolare da Girgenti (l’odierna Agrigento) e da Terranova
(l’odierna Gela). Se il grano veniva caricato a Licata, i costi di nolo nel 1536 erano pari a 2 tarì per
ogni salma [si veda la tabella sotto] per ogni viaggio a Malta e a 10 grani in meno se era trasportata
da Terranova.15 Eppure, l’Università aveva stabilito legami tanto stretti con Licata che verso la fine
del secolo il prezzo del grano fu fissato in base alle misure a secco di Licata. A volte l’Università di
8
L. Vitali, Licata cit., p. 135.
C. Incorvaia, ‘Economia-grano ed economia-barca a Licata nel ‘500’, in La Vedetta, agosto 2001, pp. 8-9.
10
Una discussione più ampia sul materiale incompleto è reperibile in Cassar, Society, cit., p. 75.
11
V. Mallia-Milanes, Venice and Hospitaller Malta 1530-1798 (Venezia e la Malta degli Ospitalieri 1530-1798), PEG, Malta
1992, p. 107 cf. NLM Univ. vol. 15 f. 130v.
12
F. Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean world in the age of Philip II (Il Mediterraneo e il mondo mediterraneo
nell’età di Filippo II), vol. i, Fontana, Londra 1972, p. 604.
13
Dopo l’arrivo dell’Ordine Ospedaliero di San Giovanni, a Malta vi erano due Consigli Locali, ovvero il vecchio
Consiglio di Mdina e quello della nuova zona portuale. Quest’ultimo era stato inizialmente istituito a Birgu (Vittoriosa
dopo il Grande Assedio di Malta del 1565), ma dopo il 1571 fu trasferito nella nuova capitale, La Valletta..
14
NLM Univ. vol. 202, f. 328: 26 Novembre 1569; M. Aymard & H. Bresc, ‘Nourritures et consommation en Sicile entre
xivème et xviiième siècle’, Annales: économies, sociétés, civilisations, A. 30 (1975), pp. 540-541.
15
NLM Univ. vol.13, f. 124v.: 21 ottobre, 1536.
9
117
of Licata continued to be the normal measure for grain transactions on the Maltese market,
the weights varied with time.17
In Sicily, the most active figure was the Consul of Licata, whose primary role was to settle
bills and to accommodate the Univerisità of Malta in all its needs, particularly to ensure all necessary guarantees for the vessels that transported grain to Malta.18 Similarly the consumption and importation of wine was of such vital importance that it came second only to the
transaction of grain. This might explain the reason why the Order of St. John insisted and did
its utmost to import 350 tax-free barrels of wine per year from Sicily.19
Further evidence of the wine trade in the 16th century is found in the records of the Customs arrival for the years between 1588-59 and 1595-96.20 Although scanty and probably incomplete, these two lists throw light on the passengers and their place of origin. This is
possible since they were obliged to declare the purpose of their visit to Malta. Among them
wine merchants form the largest group of tradesmen in the lists. All wine merchants in the
1588-9 list, with the exception of Pietro Zupello, declared that their wine came from Syracuse.
Zupello, who embarked at Licata, did not mention the provenience of his wine.21
Although Malta depended heavily on the importation of a large array of goods from Sicily
it also exported bulky merchandise to the nearby Sicilian ports. These exports apparently consisted mainly of cotton and beasts of burden. Scattered information regarding the mule and
donkey trade available for the late 16th and early 17th centuries includes information on bulky
merchandies which was intended to be embarked to one of the nearby Sicilian ports, Italy or
Marseilles. Beasts of burden were treated as bulky merchandise and great care was taken to describe their colour, sex and whether they were donkeys, mules, or more rarely horses. Between
1589 and 1611, a total of 146 trips made by vessels which departed from Malta transported 957
beasts of burden. The destination was often indicated though somewhat in a vague manner.
In all, 58 traders stated their intention of going to the Kingdom of Sicily while 65 mentioned a
specific port of call. Forty four of these indicated Licata followed by Terranova 15; Girgenti and
Scicli 8 each; Pozzallo 6; Mazzara 2; Syracuse and Spaccafurno one each.22 Even in the trade of
beasts of burden Licata was preferred to other Sicilian towns on the south coast.
17
NLM Univ. vol. 17, f. 140v.
NLM, Univ. vol. 14, f. 77: 27 October 1574.
19
NLM, Libr. ms. 162, f. 124.
20
NMA, MCC, RRM, unpaged single volume, 1588-1617.
21
C. Cassar, Society, Culture and Identity, p. 78.
22
C. Cassar, ‘U mulu di Malta: The Maltese trade in donkeys and mules’, in Storja ‘96, University of Malta Historical Society, Malta, (1996), pp.12-20.
18
118
porto (quella che rappresentava le città della zona portuale, comprendente La Valletta, Vittoriosa,
Senglea e Cospicua) utilizzava le misure maltesi, sebbene Mdina applicasse rigorosamente le
misure vigenti a Licata. La salma di Licata consisteva in 16 tumuli (pari a 225 kg); la salma maltese,
invece, misurava 14 tumuli e 4 mondelli (pari a 206 kg), secondo quanto stabilito dall’Università
portuale in data 18 ottobre 1.564.16 Sebbene il tumulo di Licata abbia continuato a rappresentare
la misura normale per le transazioni di grano sul mercato maltese, i pesi variarono con il tempo.17
In Sicilia, la figura più attiva era il Console di Licata, il cui ruolo principale era quello di saldare le fatture e di assecondare l’Università di Malta in tutte le sue esigenze, in particolare per
assicurare tutte le garanzie necessarie alle navi attive nel trasporto del grano a Malta.18 Analogamente, il consumo e l’importazione di vino era di importanza talmente vitale da situarsi in
seconda posizione, secondo solo allo scambio di grano. Ciò potrebbe spiegare il motivo per cui
l’Ordine di San Giovanni a insistesse facesse del tutto per importare dalla Sicilia 350 botti di
vino all’anno esenti da imposta.19
Un’ulteriore prova del commercio di vino nel XVI secolo è da ricercarsi nei registri doganali
d’ingresso relativi agli anni compresi tra il 1588-59 e il 1595-96.20 Seppur scarsi e probabilmente
incompleti, questi due elenchi gettano luce sui passeggeri ed il loro luogo di origine. Ciò è possibile perché questi ultimi venivano obbligati a dichiarare lo scopo della loro visita a Malta. Tra
di loro, i commercianti di vino costituiscono il più numeroso gruppo di commercianti delle
liste. Tutti i commercianti di vino nella lista del 1588-9, ad eccezione di Pietro Zupello, dichiaravano che il loro vino proveniva da Siracusa. Zupello, che si imbarcò a Licata, non menziona
la provenienza del suo vino.21
Sebbene Malta dipendesse in larga misura dall’importazione di una vasta gamma di prodotti
dalla Sicilia, essa esportava anche merci ingombranti verso i vicini porti siciliani. Queste esportazioni consistevano, a quanto pare, principalmente in cotone e bestie da soma. Le sporadiche informazioni disponibili per quanto riguarda il commercio dei muli e degli asini nel
tardo XVI secolo e l’inizio del XVII includono informazioni su merci ingombranti destinate ad
16
Ulteriori dettagli in merito al commercio di generi alimentari a Malta tra il 1530 e il 1630 possono essere reperiti
in A. M. Vassallo, ‘Prices of commodities in Malta, 1530-1630’ (‘Prezzi delle materie prime a Malta, 1530-1630’), BA (Hons)
(Università di Malta), Malta, 1976, pp. 29-30. Per un’analisi dettagliata del commercio del grano siciliano, si veda O. Cancila, Baroni e popolo nella Sicilia del grano, Palumbo, Palermo, 1983 e Ibid., Impresa redditi mercato nella Sicilia moderna, Palumbo, Palermo, 1993.
17
NLM Univ. vol. 17, f. 140v.
18
NLM, Univ. vol. 14, f. 77: 27 ottobre 1574.
19
NLM, Libr. ms. 162, f. 124.
20
NMA, MCC, RRM, volume unico con pagine non numerate, 1588-1617.
21
C. Cassar, Society, Culture and Identity (Società, Cultura e Identità), p. 78.
119
The Role of Emigration
Malta’s geographical position, coupled with dependence on Sicily for its grain, led to the creation of very strong bonds between the populations of the two islands. The oldest reference
to these bonds is given by Cicero, who in his indictment of Caius Verres refers to Diodorus
Melitensis, an inhabitant of Malta, who migrated to Lilybaeum (modern Marsala), where he enjoyed great fame.23
In the Verrine orations we hear time and time again of people moving from one Sicilian
town to another. Thus people in the Roman province were in the habit of travelling from one
part to another without let or hindrance in search of better job opportunities or otherwise.
According to J. Busuttil,
Cicero relates a story of a person who like other Sicilians had a Greek name. Like other Sicilians he could move
from one part of the province of Sicily to another. He was, like other Sicilians, under the patronage of powerful individuals in Rome.24
In later times, Malta retained its ties with Sicily. Hence the island formed part of Muslim Sicily, was conquered by the Normans together with Sicily, and in 1398 Malta and Gozo came
to form part of the royal domain or regio demanio, thus passing to the direct administration
of the crown.25
Furthermore, fear of Muslim invasions often led to mass evacuations from Malta to the
detriment of the local defence system. Large scale migration to Sicily was such a great worry
to Palermo that, in May 1437, the Maltese residents of Sicily were compelled to return to Malta.
In such circumstances, it should come as no surprise that the Maltese found it so natural to
settle in the various Sicilian communes and fuse with ease with the inhabitants of mainland
Sicily.
For most of the sixteenth century, under the Order’s rule, the Maltese islands lived in constant fear of some sudden descent of the Ottoman fleet, or of its more energetic allies on the
Barbary coast. After the Gozo razzia of 1551, a gradual drift to Sicily commenced, abetted by
23
G.F. Abela, Della descrittione di Malta isola nel mare siciliano, con le sue antichità et altre notitie, Paolo Bonacota, Malta, 1647,
pp.178-179; J. Busuttil, ‘Diodorus Melitensis’, in Melita Historica, vol. v (1968), p. 33; J. Beloch, ‘La popolazione antica della
Sicilia’, in Archivio Storico Siciliano, N. S. A, vol. xiv (1883), pp.1-80. The list of the Sicilian towns includes Malta and Gozo,see
p. 78.
24
J. Busuttil, ‘Diodorus Melitensis’, pp. 33-34.
25
E. Gentile, ‘Fonti documentarie della storia dei Malta negli archivi privati’, in Archivio Storico di Malta, Rome, vol. VIII (1937), p.
385.
120
essere imbarcate per uno dei vicini porti della Sicilia, dell’Italia o di Marsiglia. Le bestie da soma
erano trattate come merce ingombrante e si prestava molta cura nel descriverne il colore e il
sesso nello specificare se si trattasse di asini piuttosto che di muli o, più raramente, di cavalli.
Tra il 1589 e il 1611, un totale di 146 viaggi vennero intrapresi da navi che, partendo da Malta,
trasportarono 957 bestie da soma. La destinazione era spesso indicata, seppur in modo alquanto vago. In tutto, sono 58 i commercianti che dichiararono la propria intenzione di recarsi
nel Regno di Sicilia, mentre 65 sono coloro che citarono un porto di scalo specifico. Di questi,
quarantaquattro indicarono Licata, seguita da Terranova (15); seguono poi Girgenti e Scicli, con
8 menzioni ciascuna; Pozzallo, con 6; Mazzara, con 2; infine, Siracusa e Spaccafurno, con una
per ciascuna.22 Persino nel commercio di bestie da soma, Licata era preferita ad altre città siciliane della costa meridionale.
Il ruolo dell’Emigrazione
La posizione geografica di Malta, insieme alla dipendenza dalla Sicilia per l’approvvigionamento di grano, portarono al consolidamento di legami molto forti tra le popolazioni delle
due isole. Il più antico riferimento a questi legami ci viene da Cicerone, il quale, nel suo atto
d’accusa contro Caio Verre, fa riferimento a Diodoro Melitense, un abitante di Malta, che emigrò a Lilibeo (Lilybaeum in latino, l’attuale Marsala), dove godette di grande fama.23
Nelle orazioni Verrine leggiamo ripetutamente di persone che si spostano da una città siciliana a un’altra. La gente della provincia romana aveva dunque l’abitudine di viaggiare da una
parte all’altra senza alcun impedimento alla ricerca di migliori opportunità di lavoro o per altre
ragioni. Secondo J. Busuttil,
Cicerone racconta la storia di una persona che, al pari di altri siciliani, aveva un nome greco. Come altri siciliani, egli poteva muoversi da una parte all’altra della provincia siciliana. Lo stesso godeva, come altri siciliani, della
protezione di personalità influenti a Roma.24
In tempi successivi, Malta mantenne i suoi legami con la Sicilia. Per conseguente, l‘isola fece
parte della Sicilia musulmana, fu conquistata dai Normanni insieme con la Sicilia, e nel 1398
Malta e Gozo entrarono a far parte del dominio reale o regio demanio, passando così all’amministrazione diretta della corona.25
22
C. Cassar, ‘U mulu di Malta: The Maltese trade in donkeys and mules’ (‘U Mulu di Malta: Il commercio maltese di
asini e muli’), in Storja ‘96, Università di Malta Historical Society, Malta, (1996), pp.12-20.
23
G.F. Abela, Della descrittione di Malta isola nel mare siciliano, con le sue antichità et altre notitie, Paolo Bonacota, Malta, 1647, pp.
178-179; J. Busuttil, ‘Diodorus Melitensis’, in Melita Historica, vol. v (1968), p. 33; J. Beloch, ‘La popolazione antica della Sicilia’, in Archivio Storico Siciliano, N. S. A, vol. xiv (1883), pp. 1-80. La lista delle città siciliane include Malta e Gozo, p. 78.
24
J. Busuttil, ‘Diodorus Melitensis’, pp. 33-34.
25
E. Gentile, ‘Fonti documentarie della storia dei Malta negli archivi privati’, in Archivio Storico di Malta, Roma, vol. VIII (1937), p. 385.
121
the various bandi of 1552, 1561 and 1565 - all urging the evacuation of gente inhabile. The Order’s sixteenth century historian, Giacomo Bosio, assures that after the Siege of 1565, the population of Malta was reduced to 20,000, if one were to exclude the members of the Order.
Fear of a return of a larger Turkish Armada in the following spring compelled the well-off to
migrate to Sicily. These were, “led by almost all the leading families of the island, including the
noblest and the wealthiest”.26 These families, together with the descendants of the Greeks
and Rhodiotes who followed the Order to Malta, settled mostly in Syracuse, Modica, Licata
and Girgenti.27
After the Siege of 1565 there was such a multitude of Maltese settlers in Licata that these
set up a new quarter which came to be known as the Borgo dei Maltesi or Borgo di San Paolo after
the newly founded parish of St Paul in that area.28 The tightly-knit family bonds which existed
between Malta and Licata during the years following the Siege of 1565 may be observed thanks
to the existence of two passenger lists, the first dated 1588-89 and the other dated 1595-96,
mentioned above.29
Amongst the passengers there were a number of “Maltese” who claimed to be residents of
Licata. In November 1588, Joanni Debono and Bernardo Muscato claimed to hail from Licata,
Mattiuccio Dimegh from Licata arrived on 31 January to meet a relative; and so did Raimundo
Muscato of Licata who declared his intention to meet a relative.
In between the two lists of passengers Malta was visited by famine which was followed by
plague. During the plague of 1592-1593 the Harbour and island of Malta were effectively sealed
off from the outside world contributing to a staggering death rate, especially in the Harbour
towns. In his Aggiunta agli avvertimenti sopra la peste, published in 1603, Pietro Parisi points out
those 3,000 souls had died of famine in the year preceding the plague. During the two years
of the plague a further 3,600, including 40 members of the Order, lost their lives.30 The harbour was once again officially opened to traffic in January 1594 but it must have taken some
time for news to travel.
One gets the feeling that most passengers in 1595-6 were anxious to find out about the wel-
26
Bosio, Dell’istoria della sacra religione cit., p. 737; D. Cutajar & C. Cassar, ‘Malta and the sixteenth century struggle for
the Mediterranean’, second edition G. Cassar, The Great Siege 1565. Separating fact from fiction. Sacra Militia Foundation, Malta,
2005, p. 19.
27
Bosio, Dell’istoria della sacra religione cit., p. 737.
28
Vitali, Licata.
29
NMA MCC RRM, single volume, 1588-1617.
30
Pietro Parisi, Aggiunta agli avvertimenti sopra la peste, Palermo, 1603, p.56.
122
Inoltre, la paura delle invasioni musulmane portò spesso ad evacuazioni di massa da Malta,
a scapito del sistema locale di difesa. La migrazione su larga scala verso la Sicilia rappresentava
una tale preoccupazione per Palermo che, nel maggio 1437, i residenti maltesi della Sicilia furono costretti a tornare a Malta. In tali circostanze, non dovrebbe affatto sorprendere il fatto
che i maltesi trovassero così naturale stabilirsi nei vari comuni siciliani e fondendosi con facilità con gli abitanti dell’entroterra siciliano.
Per la maggior parte del XVI secolo, sotto il governo dell’Ordine, le isole maltesi vissero nel
costante timore di qualche improvvisa scorreria della flotta ottomana o dei loro alleati più
agguerriti della costa di Barberia. Dopo la razzia di Gozo del 1551, ebbe inizio un progressivo
flusso verso la Sicilia, complici i vari bandi susseguitisi nel 1552, nel 1561 e nel 1565 – tutti volti
a sollecitare l’evacuazione della gente inhabile. Lo storico cinquecentesco dell’Ordine, Giacomo
Bosio, assicura che dopo l’assedio del 1565 la popolazione di Malta era ridotta a 20.000 abitanti,
se si dovessero escludere i membri dell’Ordine. Il timore del ritorno di un’Armata Turca ancor
più vasta nella primavera successiva costrinse le persone benestanti a migrare verso la Sicilia.
Queste erano “guidate da quasi tutte le famiglie principali dell’isola, incluse quelle più nobili e
ricche”.26 Tali famiglie, insieme con i discendenti dei greci e dei rodioti che seguirono l’Ordine
di Malta, si stabilirono soprattutto a Siracusa, Modica, Licata e Girgenti.27
Dopo l’assedio del 1565, vi era una tale moltitudine di coloni maltesi a Licata che questi eressero un nuovo quartiere, divenuto poi noto come il Borgo dei Maltesi o Borgo di San Paolo, dal
nome della parrocchia di nuova fondazione (San Paolo, appunto) in quella zona.28 I fitti legami
familiari esistenti tra Malta e Licata negli anni successivi all’assedio del 1565 possono essere osservati grazie all’esistenza di due liste dei passeggeri, la prima datata 1588-89 e l’altra datata
1595-1596, come sopra accennato.29
Tra i passeggeri, vi era un certo numero di “Maltesi” che sostenevano di essere residenti a Licata. Nel novembre 1588, Joanni Debono e Bernardo Muscato affermavano di essere originari
di Licata; Mattiuccio Dimegh da Licata giunse il 31 gennaio per incontrare un parente; lo stesso
dicasi di Raimundo Muscato da Licata, il quale dichiarò di voler incontrare un parente.
Nell’intervallo intercorso tra le due liste di passeggeri, Malta venne visitata dalla carestia, se26
Bosio, Dell’istoria della sacra religione cit., p. 737; D. Cutajar & C. Cassar, ‘Malta and the sixteenth century struggle for
the Mediterranean’ (‘Malta e la lotta per il Mediterraneo nel XVI secolo’), II edizione G. Cassar, The Great Siege 1565. Separating fact from fiction (Il Grande Assedio 1565. Separare la realtà dalla finzione). Fondazione Sacra Militia, Malta, 2005, p. 19.
27
Bosio, Dell’istoria della sacra religione cit., p. 737.
28
Vitali, Licata.
29
NMA MCC RRM, volume unico, 1588-1617.
123
fare of their relatives. On 11 September, 1595, Petro Sant declared that he visited Malta to take
his children abroad; Antonia Falzon of Licata came to meet her daughter; Brandano Cuschieri
of Catania to see his son; and Mattheo Borg from Licata to meet his relatives.
How is such a behaviour explained? When the Order of St. John settled in Malta, it found
a population who considered the Sicilian communes as sister-entities in which it was natural for a Maltese to set up home in any of them if the person was so inclined. Thus Antonio
Coniglio alias Fenech, a Maltese resident of Licata, who dictated his will to Notary Antonio
Sfragaro on 21 December 1630, declared himself fedelissimo cristiano, cittadino di questa città… della
Licata (Most faithful Christian, citizen of this city of Licata). In Coniglio’s will reference is made
to:
...[h]is universal heirs who are still resident in Malta: the descendent of Giovanni Zaxhaj, Mattia and Giovannina Camilleri daughters of the late Laurenzu Camilleri of Casal Nasciar, and Marianu, Simuni and Antoniu
Fenech alias Cuniglio Ziani of Casal Zebbug.31
On the other hand in 1600 the 35 year-old Antonio Cavaleri from Licata, informed the Inquisitor of Malta Monsignor Antonio Ortensio (1598-1600), that he had settled in Valletta, married a local girl and served as clerk of the Civil Law Courts (the Magna Curia Castellania) for
around five years.32
Declarations like those of Cavaleri indicate how at the end of the 16th century, the prevalent attitude of the individual towards the commune was based on a transferable sense of loyalty which facilitated the movement of people to and from Sicily. Malta had its consuls in the
principal Sicilian towns, Sicilian businessmen had their representatives in Malta, and artisans
worked side by side in all activities.33
Nevertheless the strong ties with the Sicilian cities, particularly with Licata and other cities
of the Val di Noto seem to have weakened in the 18th century since only two Maltese men
who had migrated to that town - out of a total of 135 - applied for permission to marry Maltese girls between 1750-1798.The number of applicants is particularly low especially if compared to applications by Maltese from Pachino (12) and Terranova.34 Similarly only two Licata
31
G. Bonello, ‘The last will of Antonio Coniglio alias Fenech’, in The Sunday Times (Malta), 7 February 1993, pp.32-33.
AIM, Crim, vol. 147B, item 20, f.323: 23 February 1600; cfr. C. Cassar, Witchcraft, Sorcery and the Inquisition: A study of cultural values in early modern Malta, Mireva, Malta 1996, pp.62-63.
33
R. Valentini, ‘I cavalieri di S. Giovanni da Rodi a Malta’, in Archivum Melitense, Malta, vol. ix (1935), p. 177.
34
The number of applicants is particularly low especially if compared to the applications made by the Maltese from
Pachino (12) and Terranova (8). F. Ciappara, Marriage in Malta, in the late eighteenth century, Associated News, Malta 1988, p. 94.
32
124
guita poi dalla peste. Durante la peste del 1592-1593. il Porto e l’isola di Malta vennero efficacemente isolati dal mondo esterno, il che contribuì ad un tasso di mortalità impressionante,
soprattutto nelle città portuali. Nella sua Aggiunta agli avvertimenti sopra la peste, pubblicato nel 1603,
Pietro Parisi sottolinea come quelle 3.000 anime fossero decedute a causa della carestia nel
corso dell’anno precedente la peste. Nel corso dei due anni in cui si verificò la peste, altre 3600
persone, inclusi 40 membri dell’Ordine, persero la vita.30 Il porto venne riaperto ufficialmente
al traffico nel gennaio 1594, ma la diffusione della notizia deve aver impiegato del tempo.
Si ha la sensazione che la maggior parte dei passeggeri nel 1595-6 fossero ansiosi di scoprire
il benessere dei propri parenti. L’11 settembre 1595, Petro Sant dichiarò di aver visitato Malta per
portare i suoi figli all’estero; Antonia Falzon di Licata venne per incontrare la figlia; Brandano
Cuschieri di Catania, per vedere suo figlio; e Mattheo Borg di Licata, per incontrare i parenti.
Come si spiega un tale comportamento? Quando l’Ordine di San Giovanni si stabilì a Malta,
vi trovò una popolazione che considerava i comuni siciliani come entità consorelle in cui era
naturale, per un maltese, mettere su casa in qualsiasi laddove la persona ne avesso avuto l’intenzione. Così Antonio Coniglio, alias Fenech, un maltese residente a Licata, che il giorno 21 di
dicembre del 1630 dettò il proprio testamento al Notaio Antonio Sfragaro, si dichiarò fedelissimo
cristiano, cittadino di questa città… della Licata. Nel testamento di Coniglio, si fa riferimento a:
...[i] suoi eredi universali che sono ancora residenti a Malta: il discendente di Giovanni Zaxhaj, Mattia e Giovannina Camilleri, figlie del defunto Laurenzu Camilleri di Casal Nasciar, e Marianu, Simuni e Antoniu Fenech,
alias Cuniglio Ziani di Casal Zebbug.31
D’altro canto, nel 1600 il terntacinquenne Antonio Cavaleri da Licata informò l’Inquisitore di
Malta. Mons. Antonio Ortensio (1598-1600), di essersi stabilito a La Valletta, di aver sposato una
ragazza del luogo e di aver lavorato come impiegato presso il Tribunale Civile (la Magna Curia
Castellania) per circa cinque anni.32
Dichiarazioni come quelle di Cavaleri indicano come, alla fine del XVI secolo, l’atteggiamento
prevalente del singolo nei confronti del Comune fosse basato su un senso di lealtà trasferibile
che facilitava il movimento delle persone da e per la Sicilia. Malta aveva i suoi consoli nelle prin30
Pietro Parisi, Aggiunta agli avvertimenti sopra la peste, Palermo, 1603, p. 56.
G. Bonello, ‘The last will of Antonio Coniglio alias Fenech’ (‘‘Le ultime volontà di Antonio Coniglio alias Fenech’’),
in The Sunday Times (Malta), 7 febbraio 1993, pp. 32-33.
32
AIM, Crim, vol. 147B, item 20, f. 323: 23 febbraio 1600; cfr. C. Cassar, Witchcraft, Sorcery and the Inquisition: A study of cultural values in early modern Malta (Arti magiche, stregoneria ed Inquisizione: uno studio dei valori culturali agli albori della
Malta moderna), Mireva, Malta 1996, pp. 62-63.
31
125
males filed an application for a marriage license, out of 252 applicants, between 1750 and
1759.35
In the mid-nineteenth century - at a time when Malta as a British colony became a refuge
for Italian exiles - the large number of Sicilian exiles hailed mainly from the large cities of Palermo, Catania, Messina, and to a lesser extent Syracuse. An official list of foreign residents in
Malta - compiled by the Police Office and published on 17 November 1849 - lists 544 men, 164
women and 183 children mostly Sicilian, and practically all Italian. Yet only two men hailed
from Licata. These were Emanuele Ferreri, a tailor aged 33, who came to Malta on 25 September 1843; and Giuseppe Damanti, a cobbler aged 28, who arrived in Malta on 10 March
1849.36
Judging by these records one gets the impression that in the mid-nineteenth century ties
with nearby Sicily were still close, but that they were stronger with the major cities at the expense of the nearby, yet less important, southern coastal urban centres. Nevertheless other
sources portray a rather different picture. The autobiography of Matteo Vecchio Verderame
from Licata, a patriot of the Italian Risorgimento, frequently refers to the contacts between Malta
and Licata during that turbulent period of the 19th century. Vecchio Verderame explains how
as early as 1847 he had established business contacts with Malta. In 1848 Vecchio Verderame
travelled to Malta, via Syracuse, to meet some friends. But he also made new contacts among
the elite community of Malta especially businessmen, professional men, politicians, and other
Sicilian exiles. Some of his new friends were active free-masons and he was soon introduced
to the activities of the Lodge of San Giovanni. Vecchio Verderame soon became a fervent freemason and on obtaining a position high enough to allow him to set up lodges he returned to
Sicily accompanied by another free-mason of similar rank. Their mission was to establish new
masonic lodges in Sicilian towns and cities, like Licata, where until then masonic lodges did
not exist.37
One of the citizens of Licata who decided to emigrate to Malta and avoid persecution by
the Bourbon police, was the merchant Angelo Corvaia who, however, returned to Licata barely
a month later.38 Vecchio Verderame declared that his ties with the Italian exiles in Malta and
35
Ciappara, Marriage, p. 95.
B. Fiorentini, Malta rifugio di esuli e focolare ardente di cospirazione durante il Risorgimento italiano, Casa S. Giuseppe, Hamrun,
Malta 1966, pp. 202-209.
37
...Sin dal 1847 avevo relazioni commerciali con gente di Malta e per stringere amicizie personali, nel 1848 per la via di Siracusa, andai
in quella isola. Ben presto conobbi molti individui: commercianti, professionisti, uomini politici, profughi siciliani. Alcuni dei miei amici nuovi
erano attivi massoni; quindi fui iniziato nella Loggia di San Giovanni. Partecipai assiduamente ai lavori massonici... e quando ottenni il grado
che bisognava avere per fondare insieme con un altro fratello dello stesso grado, logge in città prive di luce – come Licata – ritornai in Sicilia. M.
Vecchio Verderame, Ricordi patriottici, (5th edition by Calogero Carità). De Pasquali, Licata 1911, p.34. The text was kindly
put at my disposal by Dott.ssa Serena Dainotto, Librarian of the Archivio di Stato, Rome.
38
Probably Corvaia had already left Malta when the Police drew a list of Italian residents on the 14th November 1849.
36
126
cipali città siciliane, imprenditori siciliani avevano i loro rappresentanti a Malta, vi erano artigiani che operavano fianco a fianco in tutte le attività.33
Pur tuttavia, il forte legame con le città siciliane, in particolare con Licata ed altre città della
Val di Noto, sembrano essersi indeboliti nel XVIII secolo, in quanto solo due uomini maltesi
migrati in quella città - su un totale di 135 – presentarono domanda di autorizzazione per
sposare delle ragazze maltesi tra il 1750 e il 1798. Il numero di richiedenti è particolarmente
basso, soprattutto se confrontato con le domande provenienti dai maltesi di Pachino (12) e di
Terranova.34 Allo stesso modo, tra il 1750 e il 1759, furono solo in due i cittadini di sesso maschile
di Licata a presentare domanda di licenza di matrimonio, su un totale di 252 richiedenti.35
Nella metà del XIX secolo - in un momento in cui Malta, in quanto colonia britannica, divenne un rifugio per gli esuli italiani - il gran numero di esuli siciliani era originario prevalentemente delle grandi città di Palermo, Catania, Messina e, in misura minore, Siracusa. Una lista
ufficiale dei residenti stranieri a Malta – redatto dall’Ufficio di Polizia e pubblicato in data 17 novembre 1849 - elenca 544 uomini, 164 donne e 183 bambini, per lo più siciliani, praticamente
tutti gli italiani. Eppure, solo due uomini erano originari di Licata. Essi erano Emanuele Ferreri,
un sarto di 33 anni giunto a Malta il 25 settembre 1843; e Giuseppe Damanti, un calzolaio di
28 anni, arrivato sull’isola il 10 marzo 1849.36
A giudicare da queste testimonianze, si ha l’impressione che nella metà del XIX secolo i
legami con la vicina Sicilia fossero ancora stretti, ma che essi fossero più forti con le principali
città a spese dei vicini, ma meno importanti, centri urbani della costa meridionale. Tuttavia, altre
fonti descrivono un quadro piuttosto diverso. L’autobiografia di Matteo Vecchio Verderame da
Licata, un patriota del Risorgimento italiano, fa spesso riferimento ai contatti tra Malta e Licata
durante quel periodo turbolento del XIX secolo. Vecchio Verderame spiega come fin dal 1847 egli
avesse stabilito dei contatti commerciali con Malta. Nel 1848 Vecchio Verderame si recò a Malta,
via Siracusa, per incontrare alcuni amici. Ma in tale occasione egli strinse anche dei nuovi contatti nell’ambito della comunità di élite di Malta, in special modo con imprenditori, professionisti, politici ed altri esuli siciliani. Alcuni dei suoi nuovi amici erano dei massoni attivi, ed egli
venne ben presto introdotto nelle attività della Loggia di San Giovanni. Vecchio Verderame di-
33
R. Valentini, ‘I cavalieri di S. Giovanni da Rodi a Malta’, in Archivum Melitense, Malta, vol. ix (1935), p. 177.
Il numero dei candidati è particolarmente basso, soprattutto se confrontato con le domande presentate dai maltesi di Pachino (12) e Terranova (8). F. Ciappara, Marriage in Malta, in the late eighteenth century (Il matrimonio a Malta nel tardo
XVIII secolo), Associated News, Malta 1988, p. 94.
35
Ciappara, Marriage (Il matrimonio), p. 95.
36
B. Fiorentini, Malta rifugio di esuli e focolare ardente di cospirazione durante il Risorgimento italiano, Casa S. Giuseppe, Hamrun,
Malta 1966, pp. 202-209.
34
127
the ‘liberals’ of Licata and the neighbouring towns of the Val di Noto were very close. His frequent trips between Malta and Licata were carried out under cover of commercial activity. In
reality Vecchio Verderame held numerous meetings and other activities that had nothing to do
with business!39
In 1856 Vecchio Verderame helped a patriot of the neighbouring town of Canicattì, Gaetano Antinori, to flee the persecutions of the Bourbon regime and to find refuge in Malta. He
explains that at the time, Licata had no port and its commercial activities were rather limited.
Besides, few sailing boats ventured there and steamers were rarely sighted. It was therefore
easy for the Bourbon authorities to inspect all those who arrived or left the small port. How
could Antinori elude vigilance? To his dismay Vecchio Verderame waited all through January
and up to the first week of February but he could still not find a way to elude the strict Bourbon vigliance. He had exposed himself to danger and the situation was only getting worse
until at last he decided to embark the refugee Antinori on a fishing boat to Malta. Vecchio Verderame sought the services of two brothers, the boat owners Angelo and Giuseppe Incorvaia
Mazzone. He assured them that he was ready to pay all necessary expenses promptly and generously. Vecchio Verderame managed to convince the two brothers well enough because a
few days later Antinori left for Malta where he stayed for one month before leaving for Alexandria in Egypt.40
The Vecchio Verderame description confirms that ties between Malta and Southern Sicily,
particularly with the cities of the Val di Noto like Licata, Gela, Scicli, Modica and Ragusa, had
remained strong in the 19th century and possibly even later perhaps into the early 20th Century. Surely things changed drastically in the 1920s and 1930s when the Italian Fascist government declared Malta an ‘unredeemed land’ of the Kingdom of Italy. Assertions of this kind
were little appreciated by the British colonial administration under whose domain Malta had
been subjected since 1800.
Fiorentini, Malta rifugio di esuli, pp.202-209.
39
...Le mie relazioni con gli esiliati di Malta ed i Liberali di Licata e dei paesi vicini erano strettissimi. Per fortuna la mia qualità di commerciante serviva molto bene a dissimulare il vero. Quanta corrispondenza e quanti viaggi e abboccamenti e riunioni a scopo... commerciale!, Vecchio Verderame, Ricordi patriottici, p.22.
40
...Allora Licata era priva di porto ed il suo commercio si riduceva a ben misera cosa: venivano pochi velieri e qualche piroscafo. Quindi
alle autorità borboniche riusciva facile sorvegliare specialmente sulle persone che sbarcavano o partivano. Come Antinori poteva eluderle? Mio malgrado, trascorse invano il mese di gennaio ed anche la prima settimana di febbraio. Diveniva perciò sempre più grave e minaccioso il pericolo, a
cui mi esposi audacemente, e siccome le buone occasioni non si presentavano mai, risolsi di fare partire il profugo con una barca peschereccia per
Malta. Chiamai quindi i fratelli Angelo e Giuseppe Incorvaia Mazzone – proprietari di barche – ... li pregai di coadiuvarmi senza badare a spese
io avrei pagato tutto, e lautamente. Pochi giorni dopo Antinori sbarcò per Malta dove rimase per un mese dopo di che partì per Alessandria
d’Egitto.” Ibid., pp.30-31.
128
venne presto un fervente massone e, allorché ottenne una posizione abbastanza elevata da permettergli di istituire delle logge, fece ritorno in Sicilia, accompagnato da un altro massone di
rango simile. La loro missione era quella di stabilire nuove logge massoniche nelle città siciliane,
sia maggiori che minori, quali Licata, dove fino ad allora non esistevano logge massoniche.37
Uno dei cittadini di Licata che decisero di emigrare a Malta evitando la persecuzione da
parte della polizia borbonica fu il commerciante Angelo Corvaia, il quale, tuttavia, fece ritorno
a Licata appena un mese dopo.38 Vecchio Verderame dichiarò che i suoi legami con gli esuli
italiani a Malta ed i ‘liberali’ di Licata ed i centri limitrofi della Val di Noto erano molto stretti. I
suoi frequenti viaggi tra Malta e Licata avvenivano sotto la copertura dell’attività commerciale.
In realtà, Vecchio Verderame teneva numerosi incontri e altre attività che nulla avevano a che
fare con il commercio!39
Nel 1856 Vecchio Verderame aiutò un patriota della vicina città di Canicattì, Gaetano Antinori,
a sfuggire alle persecuzioni del regime borbonico e a trovare rifugio a Malta. Egli spiega come a
quel tempo Licata non disponesse di un porto e le sue attività commerciali fossero piuttosto limitate. Inoltre, solo poche barche a vela vi si avventuravano, mentre i vaporetti erano avvistati solo
di rado. Era quindi facile, per le autorità borboniche, ispezionare tutti coloro che approdavano o
salpavano dal piccolo porto. Come poteva Antinori eludere la vigilanza? Con suo sgomento,Vecchio Verderame attese per tutto il mese di gennaio e fino alla prima settimana di febbraio, ma
non riusciva ancora a trovare un modo per eludere la rigida sorveglianza dei Borboni. Si era esposto al pericolo e la situazione non faceva che peggiorare, finché alla fine egli non decise di imbarcare il rifugiato Antinori su una barca da pesca per Malta. Vecchio Verderame si rivolse, per i
loro servigi, a due fratelli, i proprietari di barca Angelo e Giuseppe Incorvaia Mazzone. Egli li rassicurò di essere pronto a pagare tutte le spese necessarie con prontezza e generosità. Vecchio
Verderame riuscì così a convincere i due fratelli abbastanza bene, perché pochi giorni dopo Antinori partì per Malta, dove rimase per un mese, prima di ripartire per Alessandria d’Egitto.40
La descrizione di Vecchio Verderame conferma che i legami tra Malta e la Sicilia meridionale,
in particolare con le città della Val di Noto, quali Licata, Gela, Scicli, Modica e Ragusa, si erano
37
...Sin dal 1847 avevo relazioni commerciali con gente di Malta e per stringere amicizie personali, nel 1848 per la via di Siracusa, andai
in quella isola. Ben presto conobbi molti individui: commercianti, professionisti, uomini politici, profughi siciliani. Alcuni dei miei amici nuovi
erano attivi massoni; quindi fui iniziato nella Loggia di San Giovanni. Partecipai assiduamente ai lavori massonici... e quando ottenni il grado
che bisognava avere per fondare insieme con un altro fratello dello stesso grado, logge in città prive di luce – come Licata – ritornai in Sicilia. M.
Vecchio Verderame, Ricordi patriottici, (5° edizione a cura di Calogero Carità). De Pasquali, Licata 1911, p. 34. Il testo è stato
gentilmente messo a mia disposizione dalla Dott.ssa Serena Dainotto, bibliotecaria presso l’Archivio di Stato di Roma.
38
Probabilmente Corvaia aveva già lasciato Malta, allorché la polizia stese una lista dei residenti italiani in data 14
novembre 1849. Fiorentini, Malta rifugio di esuli, pp. 202-209.
39
... Le mie relazioni con gli esiliati di Malta ed i Liberali di Licata e dei paesi vicini erano strettissimi. Per fortuna la mia qualità di commerciante serviva molto bene a dissimulare il vero. Quanta corrispondenza e quanti viaggi e abboccamenti e riunioni a scopo... commerciale!,
Vecchio Verderame, Ricordi patriottici, p.22.
129
During that period the British Imperial Government did its utmost to interrupt the old ties
between Malta and Sicily. But the real break with Italy only came about in the Second World
War when Italy formed part of the Axis Powers together with Germany and thus an enemy of
the British Empire. The Maltese early disgust for the Italians eventually soured into a pent-up
hysterical hate which was further increased by the anti-Italian propaganda campaign waged
in the Maltese press press and on the radio. The old British dream to alienate the Maltese
completely from their Italian neighbours had finally been achieved. A thorough campaign by
the British against Malta’s pro-Italian sentiments only came to an end after Malta’s political independence in 1964. Notwithstanding such a difficult period, the weakened ties with Sicily
were still present, at least on a human level in the post-war period, and a number of Maltese
still continued to marry Sicilian men or women. Yet several decades had to pass before old ties
based on geographical proximity and close resemblances especially on a socio-cultural level,
were finally restored.
Abbreviations used: AIM: Archives of the Inquisition of Malta; NMA: National Malta Archives; AOM: Archives of
the Order of Malta; Crim: Criminal Proceedings; f/ff: folio/s; Libr: Library; MCC: Magna Curia Castellania; ms: manuscript; NLM: National Library of Malta; p/pp: page/s; RRM: Registrum Revelationis Manciporum; Univ: Università; vol: volume.
Early Modern Currency in Malta
6 dinari = 1 grano
5 grani = 1 cinquina
2 cinquine = 1 carlino (or 10 grani)
2 carlini = 1 tari (or 20 grani)
12 tari = 1 scudo
30 tari = 1 oncia (or 2 ½ scudi)
130
Grain Measurements
1 mondello = 4 carozzi
1 tumulo = 4 mondelli
1 bisaccia = 4 tumoli
1 salma = 4 bisacce
Salma of Licata = 225 kilogrammes
Salma of Malta = 206 kilogrammes
mantenuti forti nel XIX secolo e probabilmente anche più tardi, forse fino agli inizi del XX secolo. Di certo le cose cambiarono drasticamente negli anni ‘20 e ’30, quando il governo fascista
italiano dichiarò Malta una ‘terra irredenta’ del Regno d’Italia. Affermazioni di questo tipo erano
poco apprezzate dall’amministrazione coloniale britannica, sotto il cui dominio Malta era
venuta a trovarsi a partire dal 1800.
Durante questo periodo, il governo britannico imperiale fece del suo meglio per interrompere i vecchi legami esistenti tra Malta e la Sicilia. Ma la vera e propria rottura con l’Italia
avvenne nel secondo dopoguerra, quando l’Italia, facendo parte delle Potenze dell’Asse insieme
con la Germania, era, per conseguente, nemica dell’Impero Britannico. L’iniziale ripugnanza maltese nei confronti degli italiani alla fine si esacerbò trasformnadosi in odio isterico represso ulteriormente accresciuto dalla campagna di propaganda anti-italiana fomentata dalla stampa
maltese e dalla radio. Il vecchio sogno inglese di alienare completamente i maltesi dai loro vicini
italiani si era finalmente realizzato. Una campagna completa da parte degli inglesi nei confronti
dei sentimenti filo-italiani di Malta si concluse solo dopo l’indipendenza politica di Malta avvenuta nel 1964. Nonostante un periodo così difficile, i seppur indeboliti legami con la Sicilia
erano ancora presenti, almeno a livello umano, nel periodo post-bellico, e un certo numero di
maltesi continuò comunque a sposare uomini o donne siciliane. Ma molti decenni erano ancora necessari prima che i vecchi legami basati sulla prossimità geografica e le forti somiglianze,
specie a livello socio-culturale, potessero essere finalmente restaurati.
Abbreviazioni utilizzate: AIM: Archives of the Inquisition of Malta (it.: Archivi dell’Inquisizione di Malta); NMA: National Malta Archives (it.: Archivi nazionali di Malta); AOM: Archives of the Order of Malta (it.: Archivio dell’Ordine
di Malta); Crim: Criminal Proceedings (it.: Procedimento Penale); f/ff: fogli(o); Libr: Library (it.: Biblioteca); MCC: Magna
Curia Castellania; ms: manoscritto; NLM: National Library of Malta (it.: Biblioteca Nazionale di Malta); p/pp: pagina/e;
RRM: Registrum Revelationis Manciporum; Univ: Università; vol: volume.
La prima valuta moderna di Malta
6 dinari = 1 grano
5 grani = 1 cinquina
2 cinquine = 1 carlino (o 10 grani)
2 carlini = 1 tari (o 20 grani)
12 tarì = 1 scudo
30 tarì = 1 oncia (o 2 scudi e ½)
Misure in Grani
1 mondello = 4 carozzi
1 tumulo = 4 mondelli
1 bisaccia = 4 tumoli
1 salma = 4 bisacce
Salma di Licata = 225 kilogrammi
Salma di Malta = 206 kilogrammi
40
... Allora Licata era priva di porto ed il suo commercio si riduceva a ben misera cosa: venivano pochi velieri e qualche piroscafo. Quindi alle
autorità borboniche riusciva facile sorvegliare specialmente sulle persone che sbarcavano o partivano. Come Antinori poteva eluderle? Mio malgrado,
trascorse invano il mese di gennaio ed anche la prima settimana di febbraio. Diveniva perciò sempre più grave e minaccioso il pericolo, a cui mi esposi
audacemente, e siccome le buone occasioni non si presentavano mai, risolsi di fare partire il profugo con una barca peschereccia per Malta. Chiamai
quindi i fratelli Angelo e Giuseppe Incorvaia Mazzone – proprietari di barche – ...li pregai di coadiuvarmi senza badare a spese io avrei pagato tutto,
e lautamente. Pochi giorni dopo Antinori sbarcò per Malta dove rimase per un mese dopo di che partì per Alessandria d’Egitto.” Ibid., pp.30-31.
131
BIOGRAPHY
BIOGRAFIA
Riccardo Licata was born in Turin on December 20th 1929.
After a short stay in Paris, his family moved to Rome, where he remained until
1945. Since 1946 Licata lived in Venice. He studied at the Art School and at the
Venice Academy of Fine Arts in the years between 1947 and 1955. In 1957 he obtained a scholarship from the French Government in order to experience engraving in colour and the new techniques in Paris, in cooperation with Friedlaender,
Hayter and Goetz. In the same year, he was called to work as Gino Severini’s assistant at the École d’Art Italienne de Paris (School of Italian Art in Paris). In 1961
he married Maria Battistella, a singer and researcher of Renaissance music, with
whom he had in the following year his son Giovanni. In 1961 he was appointed
professor of mosaic at the École Nationale de Paris (Paris National School), where
he taught up to 1995. Prestigious tasks succeeded one another, so that in 1969 he
was a professor of Plastic Arts at the U.E.R. of the Sorbonne, then professor of engraving at the Académie Goetz (Goetz Academy) in Paris and since 1972 he held the
same title at the International School of Graphics in Venice as well as at the École
Américaine d’Architecture de Fontainebleau (American School of Architecture of
Fontainebleau). With the wide artistic experience gained, which allows him to work
each time as a painter, an engraver, a mosaicist, a sculptor and a stage designer, he
starts exhibiting in Venice and in Florence in 1949 with the group of the Young Abstract Painters. His first solo exhibition was held in Venice in 1951, followed by no
less than 400 more one-man exhibitions in 35 different Nations.
Since 1952 he exhibited at the Venice Biennale, at the of São Paulo Art Biennial,
Brazil, as well as in the art festivals in Tokyo, Paris, Ljubljana, Alexandria, Egypt, and
at the Rome Quadrennial Exhibitions, at the Milan Triennial Exhibitions as well as
at in the main Paris Salons.
In 1985 he held two major exhibitions in Venice: “Il segno e il simbolo” (“The
Sign and the Symbol”) at Ca’ Vendramin Calergi, curated by Giovanna Barbero, catalogue published by Fabbri Editori; “Riccardo Licata. Mostra antologica” (“Riccardo
Licata. A Retrospective Exhibition”), at the Bevilacqua La Masa Foundation, curated
by Enzo Di Martino and Aldo Spinardi, catalogue published by Fabbri Editori. In
1993, he held a retrospective exhibition at the Museum of Modern Art at Ca’ Pesaro, Venice, catalogue published by Fabbri Editori, with presentation by Enzo Di
Martino.
In 1996 he created a group of 71 paintings on copper, representing a milestone
in the history of Riccardo Licata, for the exhibition “Parigi 1996. I rami” (“Paris 1996.
Branches”, whose venue were the premises of the publishing house Verso l’Arte
Edizioni, which also published the catalogue of the same name, curated by Giovanna Barbero. This group of works resulted, further on, in other exhibitions held
in Paris, Rome and Turin.
Since the late nineties of the last century to date, his activity, intense as always,
has produced other works and events of great importance; the main group is com-
134
Riccardo Licata è nato a Torino il 20 dicembre 1929.
Dopo una breve parentesi parigina, la sua famiglia si trasferisce a Roma, dove
rimane fino al 1945. Dal 1946 Licata vive a Venezia. Ha studiato al Liceo Artistico
e all’Accademia di Belle Arti di Venezia negli anni compresi tra il 1947 e il 1955. Nel
1957 ottiene una borsa di studio dal Governo francese per sperimentare l’incisione a colori e le nuove tecniche, a Parigi in collaborazione con Friedlaender,
Hayter e Goetz. Nello stesso anno è chiamato come assistente di Gino Severini
all’Ecole d’Art Italienne de Paris. Nel 1961 sposa Maria Battistella, cantante e ricercatrice di musiche rinascimentali, dalla quale avrà nell’anno successivo il figlio
Giovanni. È nominato, nel 1961, professore di mosaico alla Ecole Nationale de
Paris dove ha insegnato fino al 1995. Gli incarichi prestigiosi si susseguono, così
nel 1969 è professore di Arti plastiche alla U.E.R. della Sorbonne, quindi professore di incisione all’Academie Goetz di Parigi e, dal 1972 ricopre il medesimo titolo alla Scuola Internazionale di Grafica di Venezia e all’Ecole Americaine
d’Architecture de Fontainebleau. Con vasta esperienza d’arte che lo vede di volta
in volta pittore, incisore, mosaicista, scultore, scenografo, inizia ad esporre a Venezia e a Firenze nel 1949 con il gruppo dei Giovani Pittori Astratti. La sua prima
esposizione personale si tiene a Venezia nel 1951, seguono oltre 400 personali in
35 diverse Nazioni. Dal 1952 ha esposto alla Biennale di Venezia, alla Biennale di
San Paolo del Brasile, di Tokyo, di Parigi, di Lubiana, di Alessandria d’Egitto e alle
Quadriennali di Roma, le Triennali di Milano, come pure nei principali Salons parigini. Nel 1985 tiene due importanti mostre a Venezia: “Il segno e il simbolo”, Ca’
Vendramin Calergi, a cura di Giovanna Barbero, catalogo Fabbri Editori; “Riccardo
Licata. Mostra antologica”, Fondazione Bevilacqua La Masa, a cura di Enzo Di Martino e Aldo Spinardi, catalogo Fabbri Editori. Nel 1993 ha tenuto una mostra antologica presso il Museo d’Arte Moderna di Ca’ Pesaro, Venezia, catalogo Fabbri
Editori, presentazione di Enzo Di Martino.
Nel 1996 ha realizzato un gruppo di 71 dipinti su rame, che rappresentano
una pietra miliare nella storia di Riccardo Licata, per la mostra “Parigi 1996. I rami”,
sede Verso l’Arte Edizioni, che ha pubblicato anche il catalogo omonimo, a cura
di Giovanna Barbero. Questo gruppo di opere, ha dato vita in seguito ad altre
mostre a Parigi, Roma, Torino.
Dagli ultimi anni Novanta del secolo scorso ad oggi, la sua attività, intensa
come sempre, ha prodotto altre opere ed eventi di notevole rilevanza; il gruppo
principale è composto da circa 90 opere tra dipinti di grandi, medie e piccole dimensioni, sculture, mosaici, grafica, tutte ispirate dal poema “Rime, di Curzio Gonzaga”, ed esposte nella mostra “Dall’Amor pungente all’Amor di Gloria”, per il
riarredo dell’appartamento di Isabella d’Este, Palazzo Ducale, Mantova, promossa
dal Ministro per i Beni e le Attività Culturali, a cura di Giovanna Barbero, catalogo
Edizioni Mondadori (1998); queste, a loro volta, hanno ispirato il figlio Giovanni,
musicista e compositore jazz, che ha realizzato 7 brani musicali e pubblicato il CD
135
posed of approximately 90 works including large, medium and small sized paintings, sculptures, mosaics, graphics, all inspired by the poem “Rime, di Curzio Gonzaga” (“Rhymes, by Curzio Gonzaga”), on display at the exhibition “Dall’Amor
pungente all’Amor di Gloria” (“From Stinging Love to the Love of Glory”), for the refurbishment of the apartment of Isabella d’Este, Ducal Palace, Mantua, sponsored
by the Ministry of Cultural Heritage and Activities, curated by Giovanna Barbero,
catalogue published by Edizioni Mondadori (1998). These, in turn, inspired his son
Giovanni, a jazz musician and composer, who made 7 pieces and released the CD
“L’art d’aimer”. The same exhibition was then held in the rooms designed by arch.
Sotsass of the Teatro Nuovo Foundation in Turin, promoted by the Piedmont Region. Further exhibitions were housed in the following venues: Ebenau Castle, Austria; Davidov gallery, Paris; Bologna and Milan. In addition, the I. N.A.C. (National
Institute of Contemporary Art) presented his work in the framework of the Venice
International Exhibition (March 1999), at the Europ’Art in Geneva (April 1999) and
at the Art London (June 1999). Even his bibliography has consequently been further enriched. So far, the following books have been published: Riccardo Licata –
Dall’Amor Pungente all’Amor di Gloria” (“Riccardo Licata - From Stinging Love to the
Love of Glory”), by Giovanna Barbero, published by Edizioni Mondadori, Milan
1998; “Riccardo Licata – Un aquilone, perché?” (“Riccardo Licata - A kite, why?”), by
Luigi Lambertini, published by edizioni Centro Internazionale della Grafica / International Centre of Graphic Arts, Venice 1998; “Riccardo Licata – Antologia” (“Riccardo
Licata – Anthology”), various authors, published by Verso L’arte Edizioni, Rome 1998;
“Riccardo Licata – I primi 70 anni di un grande Maestro” (“Riccardo Licata – The first
70 years of a great Master”), special issue (596) of the magazine Verso l’Arte, December 1999. In the summer of 1999, he produced a cycle of glass works on the
theme of “King Arthur” at the Berengo glass factory in Murano.
In 2000, he held three major exhibitions, namely: at the Museo Nazionale
d’Abruzzo (National Museum of Abruzzo), XVIth-century Castle of L’Aquila – April
- May and at the National Museum of Villa Pisani, Strà (Venice) – September - October, accompanied by a boot published by Verso l’Arte entitled “Finzi e Licata a
confronto” (“Finzi and Licata compared”), exhibitions curated and book edited by
Giovanni Granzotto; Senate Palace, Milan - November. Another book was published, namely: “Licata. L’Arte bi e tridimensionale” (“Licata. Two-and three-dimensional Art”), by Giovanni Granzotto, published by Verso L’arte Edizioni. In 2001, he
sculpted a group made up of 23 monumental polychrome wooden works which
were on display throughout the summer at the Castle of Rinco (At) in the frame
work of the exhibition “Il giardino abitato” (“The inhabited Garden”), accompanied
by the publication of the volume of the same name by Verso l’Arte; exhibition curated and book edited by Giovanna Barbero, in collaboration with the Ministry of
Cultural Heritage and Activities; he published the book “Cinquant’anni di opere su
carta” (“Fifty Years of works on Paper”), published by Edizioni Giorgio Corbelli, with
136
“L’arte d’aimer”. La stessa mostra è stata esposta presso gli spazi progettati dall’architetto Sotsass della Fondazione Teatro Nuovo di Torino, promossa dalla Regione Piemonte. Altre mostre sono state ospitate presso: il Castello di Ebenau,
Austria; la galleria Davidov, di Parigi; a Bologna e a Milano. Inoltre l’I.N.A.C. (Istituto
Nazionale d’Arte Contemporanea) ha presentato le sue opere all’ Internazionale
di Venezia (marzo 1999), all’Europ’Art di Ginevra (aprile 1999), all’Art London (giugno 1999). Anche la sua bibliografia si è arricchita ulteriormente. Sono stati pubblicati i volumi: “Riccardo Licata – Dall’Amor Pungente all’Amor di Gloria”,
Giovanna Barbero, edizioni Mondadori, Milano 1998; “ Riccardo Licata – Un aquilone, perché?”, Luigi Lambertini, edizioni Centro Internazionale della Grafica, Venezia 1998; “Riccardo Licata – Antologia”, Autori vari, edizioni Verso l’Arte, Roma
1998; “Riccardo Licata – I primi 70 anni di un grande Maestro”, numero speciale
(596) della rivista Verso l’Arte, dicembre 1999. Nell’estate del 1999 ha prodotto un
ciclo di opere in vetro sul tema “Re Artù”, presso la vetreria Berengo di Murano.
Nel 2000 ha tenuto tre grandi mostre: Museo Nazionale d’Abruzzo, Castello
Cinquecentesco de L’Aquila – aprile-maggio e al Museo Nazionale di Villa Pisani,
Strà (Ve) – settembre-ottobre, a corredo delle quali Verso l’Arte ha edito il volume
“Finzi e Licata a confronto”, mostre e volume a cura di Giovanni Granzotto; Palazzo del Senato, Milano – novembre. Inoltre è stato pubblicato il volume “Licata
l’Arte bi e tridimensionale”, di Giovanni Granzotto, edizioni Verso l’Arte. Nel 2001:
ha realizzato un gruppo composto da 23 opere monumentali lignee policrome
che sono state esposte per tutto il periodo estivo presso il Castello di Rinco (At)
nella mostra “Il giardino abitato”, con pubblicazione del volume omonimo edito
da Verso l’Arte; mostra e volume a cura di Giovanna Barbero e in collaborazione
con il Ministero per i Beni e le Attività Culturali.; ha pubblicato il libro “Cinquant’anni di opere su carta”, Edizioni Giorgio Corbelli, presentazione di Giovanni
Granzotto; ha ottenuto il primo Premio Sulmona di Pittura; ha tenuto una mostra antologica presso il Centro Culturale di Mayenne, Francia; in collaborazione
con il Ministero per i Beni e le Attività Culturali, ha tenuto una grande mostra
presso l’Archivio di Stato di Firenze dal titolo: “Licata – Cinquant’anni di diari su
carta”, accompagnata da un volume che reca lo stesso titolo della mostra e presentato da Giovanni Granzotto; a Vercelli, presso la Galleria Casa d’Arte via dei
Mercati, mostra di una selezione di opere de “Il giardino abitato”, presentazione
di Giovanna Barbero; presso il Centro Culturale “La Società” di Ponzone è stata
realizzata la mostra “La carta e il bronzo”, a cura di Andrea Mignone. Vanno segnalate, per il 2002, le mostre: “Castello aperto: pastelli, sculture, arazzi”, Castello
di Rinco, a cura di Anselmo Villata; “Riccardo Licata – Arazzi”, Torino, Palazzo Graneri, a cura di Giovanni Granzotto, volume edizioni Verso l’Arte. In occasione di
questa mostra, le Poste Italiane hanno emesso un annullo postale realizzato su
disegno di Licata stesso; “Licata a Venezia”, Venezia, Prigioni Vecchie, a cura di Paolo
Levi e Giovanni Granzotto, volume edizioni G.I.O. Arte; “Sculture in vetro”, a cura
137
a presentation by Giovanni Granzotto. Licata won first prize at the Sulmona Painting Award and held a retrospective exhibition at the Cultural Centre of Mayenne,
France; in collaboration with the Ministry of Cultural Heritage and Activities, he
held a major exhibition at the State Archives in Florence, entitled: “Licata – Cinquant’anni di diari su carta” (“Licata - Fifty Years of Diaries on Paper”), accompanied by a
volume bearing the same title as the exhibition and presented by Giovanni
Granzotto; in Vercelli, at the Art House Gallery in Via dei Mercati, exhibition of a selection of works from “The Inhabited Garden”, with a presentation by Giovanna
Barbero; at the Cultural Centre “La Società” in Ponzone an exhibition was held, entitled “La carta e il bronzo” (“Paper and Bronze”), curated by Andrea Mignone. Worth
mentioning, in 2002, are the following exhibitions: “Castello aperto: pastelli, sculture, arazzi” (“Open Castle: Pastels, Sculptures, Tapestries”), Castle of Rinco, curated
by Anselmo Villata; Riccardo Licata – Arazzi” (“Riccardo Licata – Tapestries”), Turin,
Palazzo Graneri, curated by Giovanni Granzotto, book published by Verso L’arte
Edizioni. On the occasion of this exhibition, the Italian Postal Service issued a special postmark based on the drawing by Licata himself; “Licata a Venezia” (“Licata in
Venice”), Venice, Old Prisons, curated by Paolo Levi and Giovanni Granzotto, volume
published by edizioni G.I.O. Arte; “Sculture in vetro” (“Glass Sculptures”), curated by
Adriano Berengo, Miami, USA and Strasbourg, France; “Écriture - Artisti del segno”
(“Écriture - Artists of the Sign”), organized by Athena Association and the Villas of
Saint Cyprien, curated by Florence Godeau, Municipal Gallery of Saint Cyprien,
France; “Licata – Le carte” (“Licata – Papers”), Municipal Gallery of Contemporary
Art, Arezzo, curated by Giovanni Granzotto, volume published by Verso L’arte Edizioni. In 2002, in Milan, he was awarded, for artistic merit, the International Prize
for Culture. In 2003, among his solo exhibitions it is worth mentioning, in particular: GI3 Gallery, Seregno; “Sulla soglia del segno” (“On the Threshold of Sign”),
Ducal Palace, Urbino, with presentation by Floriano De Santi; “Un Artista mediterraneo” (“A Mediterranean Artist”), Palazzo Regazzoni Flangini-Biglia, Sacile, with text
by Giovanni Granzotto. Among the collective exhibitions: Sofex, Strasbourg
(France); “The Armony Show N.Y.”, New York (USA); “Stemperando 2003”, Municipal
Gallery of Modern Art, Spoleto (Perugia), curated by Giovanna Barbero; “Ostrakon
la memoria dei tempi” (“Ostrakon, the Memory of Times”), Egyptian Museum, Turin,
curated by Giovanna Barbero. As for his solo exhibitions held in 2004, it is worth
mentioning: “Le langage retrouvé”, MarettiArte Gallery, Monaco (Monte Carlo), with
texts by Giovanni Granzotto and Giovanna Barbero, catalogue published by Verso
l’Arte Edizioni; “La Musa mediterranea” (“The Mediterranean Muse”), Museu Marítim, Drassanes Reials de Barcelona, Spain, with texts by Luciano Caramel and Giovanni Granzotto, catalogue published by Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata, artista
europeo” (“Riccardo Licata, a European Artist”) at Genoa 2004 European Capital of
Culture, Monumental Complex of St. Ignatius, Genoa, curated by Giovanni
Granzotto, with texts by Giovanna Barbero and Andrea Mignone, catalogue pub-
138
di Adriano Berengo, Miami, USA e Strasburgo, Francia; “Ecriture - Artisti del segno”,
organizzata dall’Associazione Athena e dalla ville de Saint Cyprien, a cura di Florence Godeau, Galleria Comunale di Saint Cyprien, Francia; “Licata – Le carte”, Galleria Comunale d’Arte Contemporanea, Arezzo, a cura di Giovanni Granzotto,
volume edizioni Verso l’Arte. Sempre nel 2002 a Milano, ha ottenuto, per meriti
artistici, il Premio Internazionale per la Cultura. Nel 2003, tra le mostre personali
sono da segnalare: Galleria G.I.3, Seregno; “Sulla soglia del segno”, Palazzo Ducale,
Urbino, presentazione di Floriano De Santi; “Un Artista mediterraneo”, Palazzo Regazzoni Flangini-Biglia, Sacile, testo di Giovanni Granzotto. Tra le collettive: Sofex,
Strasburgo (Francia); “The Armony Show N.Y.”, New York (USA); “Stemperando
2003”, Galleria Civica d’Arte Moderna, Spoleto (Pg), a cura di Giovanna Barbero;
“Ostrakon la memoria dei tempi”, Museo Egizio, Torino, a cura di Giovanna Barbero. Per il 2004 si segnalano le mostre personali: “La langage retrouvé”, Galleria
MarettiArte, Monaco (Montecarlo), testi di Giovanni Granzotto e Giovanna Barbero, catalogo Verso l’Arte Edizioni; “La Musa mediterranea”, Museu Maritim Drassanes Reials de Barcelona, Spagna, testi di Luciano Caramel e Giovanni Granzotto,
catalogo Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata, artista europeo” in Genova 2004 capitale europea della cultura, Complesso Monumentale di Sant’Ignazio, Genova, a
cura di Giovanni Granzotto, testi di Giovanna Barbero e Andrea Mignone, catalogo
Verso l’Arte Edizioni. Tra le mostre collettive dello stesso anno: “La terra del fuoco”,
Chiesa di Santa Croce, Avigliana (To), testo di Giovanna Barbero; “Spazialisti”, Palazzo Comunale, Pordenone, testo di Giovanni Granzotto. Le principali mostre
personali del 2005 sono: “La Musa mediterranea”, Castel dell’Ovo, Napoli, testi di
Luciano Caramel e Giovanni Granzotto, catalogo Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata.
Verso la poesia tra Mediterraneo e Oriente”, Museo Nazionale di Castel Sant’Angelo, Roma, a cura di Giovanni Granzotto e Lorenzo Zichichi, catalogo Il Cigno
Edizioni; “Riccardo Licata La poesia e la musica”, Galleria Nazionale dell’Umbria,
Perugia, a cura di Giovanni Granzotto e Lorenzo Zichichi, catalogo Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata. I graffiati bianchi”, Galleria PoliArt, Milano. Tra le collettive:
“Biasi-Licata una generazione fra utopia e sogno”, Istituto Italiano di Cultura, Berlino, e Palazzo A. Spinelli, Parlamento Europeo, Bruxelles, a cura di Giovanni Granzotto, catalogo Il Cigno Edizioni; “Risalto”, Castello di Camino Monf.to (Al), a cura
di Marco Porta. Nel 2006, tra le mostre personali si cita: “Riccardo Licata. Il bianco
e l’oro del mediterraneo”, Galleria della Società Letteraria Parmassòs, Atene, (Grecia), a cura Leonardo Conti e Giovanni Granzotto. Mostre collettive dello stesso
anno: “La leggerezza della scultura II edizione”, Parco della Villa La Tesoriera, Torino,
a cura di Edoardo Di Mauro e Clizia Orlando, catalogo Verso l’Arte Edizioni; “Greco
e Licata omaggio ad Atene”, Istituto Italiano di Cultura di Atene, a cura di Gian
Paolo Cavarai. Nel 2007, alcune mostre personali: “Riccardo Licata Don Chisciotte”,
Fondazione Museo Vivo, Oviedo, e al Museo Barjola, Gijon (Spagna); “Riccardo Licata Diari di Viaggio-Cahiers de voyage”, Biblioteca Nazionale Marciana, Venezia,
139
lished by Verso l’Arte Edizioni. Among the group exhibitions held during the same
year, there are: “La terra del fuoco” (“The Land of Fire”), Church of Santa Croce,
Avigliana (Turin), with a text by Giovanna Barbero, “Spazialisti” (“Spatialists”), Town
Hall, Pordenone, with a text by Giovanni Granzotto. His main solo exhibitions held
in 2005 are: “La Musa mediterranea” (“The Mediterranean Muse”), Castel dell’Ovo,
Naples, with texts by Luciano Caramel and Giovanni Granzotto, catalogue published by Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata. Verso la poesia tra Mediterraneo e Oriente” (“Riccardo Licata. Towards Poetry between the Mediterranean and the East”),
National Museum of Castel Sant’Angelo, Rome, curated Giovanni Granzotto and
Lorenzo Zichichi, catalogue published by Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata. La poesia e la musica” (“Riccardo Licata. Poetry and Music”), National Gallery of Umbria,
Perugia, curated by Giovanni Granzotto and Lorenzo Zichichi, catalogue published
by Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata. I graffiati bianchi” (“Riccardo Licata. The White
Scratches”), PoliArt Gallery, Milan. Among the group exhibitions: “Biasi-Licata una
generazione fra utopia e sogno” (“Biasi – Licata. A Generation between Utopia and
Dream”), Italian Cultural Institute, Berlin, and Palazzo A. Spinelli, European Parliament, Brussels, curated by Giovanni Granzotto, catalogue published by Il Cigno
Edizioni; “Risalto” (“Prominence”), Castle of Camino Monf.to (Alessandria), curated
by Marco Porta. Among the exhibitions held in 2006, it is worth mentioning: “Riccardo Licata. Il bianco e l’oro del mediterraneo” (“Riccardo Licata. The White and
Gold of the Mediterranean”), Gallery of the Parmassòs Literary Society, Athens
(Greece), curated by Leonardo Conti and Giovanni Granzotto. Collective exhibitions held in the same year: “La leggerezza della scultura II edizione” (“The Lightness
of Sculpture IInd Edition”), Park of the Villa La Tesoriera, Turin, curated by Edoardo
Di Mauro and Clizia Orlando, catalogue published by Edizioni Verso L’Arte; “Greco
e Licata omaggio ad Atene” (“Greco and Licata. A Tribute to Athens”), Italian Cultural
Institute in Athens, curated by Gian Paolo Cavarai. Here are some of his solo exhibitions held in 2007: “Riccardo Licata Don Chisciotte” (“Riccardo Licata Don
Quixote”), Museo Vivo Foundation, Oviedo, and Barjola Museum, Gijón (Spain);
“Riccardo Licata Diari di Viaggio-Cahiers de voyage” (“Riccardo Licata Travel DiariesCahiers de voyage”), Biblioteca Nazionale Marciana (National Library of St Mark’s),
Venice, and Braidense National Library, Milan, curated by Giovanna Barbero and
Giovanni Granzotto, catalogue published by Edizioni Verso L’Arte; “Incisioni recenti”
(“Recent Engravings”), Venezia Viva, Venice; “Pitture recenti” (“Recent Paintings”),
Marano Gallery, Cosenza and Davidov Gallery, Paris. Among the group exhibitions,
worth mentioning are: “Stemperando 2007. III edizione” (“Stemperando 2007. IIIrd
Edition”), Municipal Gallery of Modern Art, Spoleto, curated by Giovanna Barbero,
catalogue published by Edizioni Verso L’Arte; “Incisioni e mosaici” (“Engravings and
Mosaics”), Salon d’Automne, Paris; “Biennale dell’incisione contemporanea” (“Biennale of Contemporary Engraving”), Sarcelles (France); Salon Comparaisons, Paris.
The following exhibitions were held in 2008: “Incisioni recenti” (“Recent Engrav-
140
e Biblioteca Nazionale Braidense, Milano, a cura di Giovanna Barbero e Giovanni
Granzotto, catalogo Verso l’Arte Edizioni; “Incisioni recenti”, Venezia Viva, Venezia;
“Pitture recenti”, Galleria Marano, Cosenza e Galleria Davidov, Parigi. Tra le mostre
collettive si segnalano: “Stemperando 2007. III edizione”, Galleria Civica d’Arte Moderna, Spoleto, a cura Giovanna Barbero, catalogo Verso l’Arte Edizioni; “Incisioni
e mosaici”, Salon d’Automne, Parigi; “Biennale dell’incisione contemporanea”, Sarcelles (Francia); Salon Comparaisons, Parigi.
Nel 2008 sono state realizzate le mostre “Incisioni recenti”, Maison des Arts, Parigi e “Bari tra Venezia e Bisanzio. Lo spazialismo di Licata e Morandis”, Castello
Svevo, Bari, a cura di Giovanni Granzotto e Barbara Morandi, catalogo Verso l’Arte
Edizioni; “Riccardo Licata. Mare nostrum”, Museo d’Arte Moderna, Mosca, a cura
di Leonardo Conti e Giovanni Granzotto, catalogo edizioni Il Cigno.
Sono del 2009 le mostre: “Riccardo Licata e le stagioni dello Spazialismo a Venezia”, Museo Nazionale di Palazzo Venezia, Roma, a cura di Giovanni Granzotto,
catalogo edizioni Il Cigno; “Riccardo Licata. Il delirio della scrittura”, Galleria PoliArt,
Milano. Inoltre, per festeggiare l’ottantesimo compleanno del Maestro, sono state
organizzate due importanti mostre: “Riccardo Licata. Mosaici e vetri”, presso il
Loggiato di Palazzo Ducale a Venezia, a cura di Giovanni Granzotto e Rosa Barovier Mentasti, volume edito da Verso l’Arte e “Riccardo Licata e gli amici di Venezia e Parigi”, presso il Palazzo della Promotrice delle Belle Arti, Torino, a cura di
Giovanni Granzotto e Giovanna Barbero, volume edito da Verso l’Arte.
Nel 2010 ha partecipato alla collettiva di grandi sculture “Art contemporain del
Mediterraneo” a Cap d’Agde (Francia), curata da Frédérique Malaval, ha preso parte
alla rassegna biennale di opere d’arte su carta “Stemperando 2010. IV edizione”
che ha toccato le città di Torino, Cosenza e Roma, a cura di Giovanna Barbero, catalogo Verso l’Arte Edizioni. Nella primavera dello stesso anno si è tenuta la mostra “Riccardo Licata e la pittura a Venezia dal dopoguerra a oggi”, presso lo State
Hermitage Museum, a San Pietroburgo (Russia).
Nel 2011 ha tenuto una mostra antologica presso il Museo Nazionale della
Slovenia a Lubiana, a cura di Giovanni Granzotto, catalogo edizioni Verso l'Arte e
due mostre personali in Francia: "Partitions vénitiennes", a Moutier d'Ahun e "Riccardo Licata éveilleur des talents", alla Tour St. Nicolas a Paray-le-Monial.
Inoltre, Licata è spesso impegnato nei campi della musica, del teatro, della scenografia, etc. Critici e storici dell’arte di diverse nazioni e fasce di età si sono occupati, e si occupano, del suo lavoro. Le sue opere sono presenti nei musei d’arte
moderna di Belluno, Chicago, Firenze, Milano, Mosca, Mulhouse, New York, Parigi,
Pescara, Reggio Emilia, Stoccarda, Torino, Varsavia, Venezia, Vienna. È presente nella
Collezione permanente del MIBAC, Ministero per i Beni e le Attività Culturali e
nella collezione itinerante dell’I.N.A.C., Istituto Nazionale d’Arte Contemporanea.
Riccardo Licata vive e lavora a Parigi e a Venezia.
141
ings”), Maison des Arts, Paris and “Bari tra Venezia e Bisanzio. Lo spazialismo di Licata e Morandis” (“Bari between Venice and Byzantium. The Spatialism in Licata and
Morandis”), Swabian Castle, Bari, curated by Giovanni Granzotto and Barbara
Morandi, catalogue published by Edizioni Verso L’Arte; “Riccardo Licata. Mare Nostrum”, Museum of Modern Art, Moscow, curated by Leonardo Conti and Giovanni
Granzotto, catalogue published by Il Cigno Edizioni.
The exhibitions held in 2009 are: “Riccardo Licata e le stagioni dello Spazialismo
a Venezia” (“Riccardo Licata and the seasons of Spatialism in Venice”), National Museum of Palazzo Venezia, Rome, curated by Giovanni Granzotto, catalogue published by Il Cigno Edizioni; “Riccardo Licata. Il delirio della scrittura” (“Riccardo Licata.
The Frenzy of Writing”), Poliart Gallery, Milan. In addition, to celebrate the Master’s
eightieth birthday, two major exhibitions were organized, namely: “Riccardo Licata.
Mosaici e vetri” (“Riccardo Licata. Mosaics and Glass Works”), in the open gallery of
the Ducal Palace in Venice, curated by Giovanni Granzotto and Rosa Barovier Mentasti, book published by Verso L’Arte and “Riccardo Licata e gli amici di Venezia e Parigi” (“Riccardo Licata and his Friends in Venice and Paris”), at the Palazzo della
Promotrice delle Belle Arti (Palace of the Promoter Fine Arts), Turin, curated by Giovanni Granzotto and Giovanna Barbero, book published by Verso L’Arte.
In 2010 he participated in the collective of large sculptures “Art contemporain
del Mediterraneo” (“Art contemporain of the Mediterranean”) in Cap d’Agde
(France), curated by Frédérique Malaval; he took part in the biennial exhibition of
artworks on paper “Stemperando 2010. IV edizione” (“Stemperando 2010. IVth Edition”), which reached the cities of Turin, Rome and Cosenza, curated by Giovanna
Barbero, catalogue published by Edizioni Verso L’Arte. In the spring of that year the
exhibition “Riccardo Licata e la pittura a Venezia dal dopoguerra a oggi” (“Riccardo
Licata and painting in Venice from the Postwar Period until Today”) was held at the
State Hermitage Museum, St. Petersburg (Russia).
In 2011 he held a retrospective exhibition at the National Museum of Slovenia
in Ljubljana, curated by Giovanni Granzotto, catalogue published by Verso L’Arte
Edizioni, and two solo exhibitions in France, namely: “Partitions vénitiennes” at
Moutier d’Ahun and “Riccardo Licata éveilleur des talents”, in the Tour St. Nicolas
at Paray-le-Monial.
In addition, Licata is often busy in the fields of music, theatre, set design, etc.
Art critics and historians from different nations and belonging to different age
brackets have dealt – and still deal – with his work. His works are present in the
museums of modern art of Belluno, Chicago, Florence, Milan, Moscow, Mulhouse,
New York, Paris, Pescara, Reggio Emilia, Stuttgart, Turin, Warsaw, Venice and Vienna.
He is also present in the permanent collection of the MIBAC, Ministry of Cultural
Heritage and Activities and in the travelling collection of the INAC, National Institute of Contemporary Art.
Riccardo Licata lives and works in Paris and in Venice.
142
Riccardo Licata
Ljubljana, March/Marzo, 31 2011
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